Slide 1

Slide 2

Cavaleri Heraldică Armament Tactici de luptă Turneele cavalerilor Cel mai faimos cavaler Apariția ordinelor cavalerești Cuprins

Slide 3

Cavaler (din germanul Ritter, inițial „călăreț”) - un titlu onorific nobiliar medieval în Europa Cavaleri

Slide 4

Heraldica (lat. heraldus - herald) este studiul stemelor, o disciplină istorică auxiliară care se ocupă cu studiul stemelor. Heraldica determină cu precizie ce și cum poate fi aplicat emblemei statului, stemei familiei etc. și explică semnificația anumitor simboluri. Rădăcinile heraldicii se întorc în Evul Mediu, când era necesar să se obțină informații despre o persoană, adesea fără să-i vadă fața acoperită cu o cască. Din acest motiv, simbolurile heraldice erau ușor de citit, fără desene și inscripții complexe, dar cu un câmp colorat mare. Heraldică

Slide 5

Slide 6

În secolele XI-XII. cavalerii puternic înarmați s-au protejat doar cu zale, iar călăreții înarmați ușor au intrat în luptă complet fără armură de metal. În secolul al XIII-lea, pe măsură ce cavaleria puternic înarmată se aproviziona cu pieptar și corsete, călăreții înarmați ușor au achiziționat zale. Armament

Slide 7

Slide 8

Formația obișnuită pentru un detașament de cavaleri în Evul Mediu era o pană. O astfel de „pană” ar putea consta din câteva sute de cavaleri și, uneori, câteva mii. Cel mai adesea, întreaga armată cavalerească s-a aliniat înainte de luptă în trei linii de luptă, una după alta, iar fiecare linie de luptă s-a rupt în „pene” și avea un centru și două aripi. Tactici de luptă

Slide 9

Turneul Cavalerilor- competiția militară a cavalerilor în epoca medievală Europa de Vest. Se presupune că turneele au început să aibă loc în a doua jumătate a secolului al XI-lea. Patria turneelor ​​este Franța. „Părintele” turneului se numește Geoffroy de Preilly (decedat în 1066). El a scris regulile pentru primele turnee. Este interesant că Geoffroy de Preilly a fost ucis într-un turneu pentru care el însuși a scris regulile. Scopul turneului este de a demonstra calitățile de luptă ale cavalerilor care au constituit principala forță militară a Evului Mediu. Turneele erau de obicei organizate de rege sau baroni, mari lorzi cu ocazii deosebit de solemne: în cinstea căsătoriilor regilor, prinților de sânge, în legătură cu nașterea moștenitorilor, încheierea păcii etc. Cavaleri din toată Europa adunate la turnee. S-a desfășurat public, cu o largă adunare de nobilimi feudale și oameni de rând. Turnee de cavaleri

Slide 10

Slide 11

Pierre Du Terail de Bayard (1476–1524), pe care contemporanii săi l-au numit Cavalerul fără teamă sau reproș. La vârsta de 13 ani, el, deținând deja toate aptitudinile unui războinic, și-a exprimat dorința de a „sluji Franța cu sabia, ca toți strămoșii săi” și a intrat în slujba regelui Carol al VIII-lea. A îndeplinit toate sarcinile regelui și a luptat fără teamă în toate bătăliile. În timpul uneia dintre ele, pe râul Garigliano, Bayard singur a luptat cu un întreg detașament de spanioli și a acționat rapid și curajos. Pentru această ispravă, regele a ordonat să fie scrise următoarele cuvinte pe stema familiei sale: „Omul are puterea unei armate”. Bayard nu a coborât de pe cal până la sfârșitul vieții. În bătălia râului Sesia, o lovitură de muschetă i-a spulberat partea inferioară a spatelui. Le-a rugat camarazilor săi să-l sprijine de un copac pentru a putea observa progresul bătăliei. „Întotdeauna mi-am privit dușmanii în față și, când voi muri, nu vreau să le arăt spatele” - cu aceste cuvinte Bayard a murit. Adversarii, aducând un omagiu memoriei celebrului războinic, s-au retras respectuos. Cel mai faimos cavaler

Slide 12

Slide 13

Apariția ordinelor coincide practic cu începutul cruciadelor. Cruciații din 1095 pot fi considerați prima alianță de acest fel. Membrii ordinelor au luat jurăminte monahale și s-au angajat să trăiască sub o anumită stăpânire spirituală, îndeplinind datoria de ospitalitate și purtând neobosit război împotriva necredincioșilor. La început, ordinele constau din câțiva indivizi, dar odată cu introducerea de către Papă a unei anumite hărți și a unei îmbrăcăminte distinctă specială, numărul membrilor ordinelor a început să crească; și în curând a apărut o distribuție a pozițiilor în cadrul ordinului. La început, semnul distinctiv al cruciaților a fost crucea roșie. Pentru a se distinge în cadrul ordinului, forma și culoarea crucii și culoarea îmbrăcămintei inferioare și a mantiei au fost schimbate. Cel mai vechi dintre ordinele cavalerești a fost înființat pentru a proteja Sfântul Mormânt de necredincioși. Apariția ordinelor cavalerești

1 din 28

Prezentare pe tema: Cavalerii Evului Mediu

Slide nr. 1

Descriere slide:

Slide nr. 2

Descriere slide:

Slide nr. 3

Descriere slide:

Slide nr. 4

Descriere slide:

Introducere În jurul cavalerilor, pe care unii îi numesc războinici neînfricați, vasali loiali, apărători ai celor slabi, slujitori nobili ai doamnelor frumoase, domni galanti și alții - instabili în luptă, încălcând cuvântul, tâlhari lacomi, asupritori cruzi, violatori sălbatici, ignoranți aroganți. , esența s-a învârtit în jurul istoriei Evului Mediu european, deoarece ei erau singura putere reală în acele vremuri. Puterea de care avea nevoie toată lumea: regi împotriva vecinilor și vasalii răzvrătiți, țăranii, biserica; biserici - împotriva necredincioșilor, regilor, țăranilor, orășenilor; conducători mai mici - împotriva vecinilor, regelui, țăranilor; țăranii – împotriva cavalerilor conducătorilor vecini Orășenii însă nu aveau nevoie de cavaleri, dar își foloseau întotdeauna experiența militară. La urma urmei, un cavaler este, în primul rând, un războinic profesionist. Dar nu orice războinic. Cavaler, Reiter, Cavaler etc. în toate limbile înseamnă călăreț. Dar nu orice călăreț, ci un călăreț cu coif, armură, cu scut, suliță și sabie.

Slide nr. 5

Descriere slide:

Istoria originii cavalerismului Mulți oameni au scris despre cavalerism și originile sale, dar nu toate lucrările împărtășesc aceeași părere cu privire la originea cavalerismului; Unii dintre scriitorii despre acest subiect atribuie originile cavalerismului timpului primelor cruciade, în timp ce alții o atribuie unor secole și mai îndepărtate. Astfel, de exemplu, Chateaubriand urmărește originile cavalerismului până la începutul secolului al VIII-lea.

Slide nr. 6

Descriere slide:

Totul cavaleresc era foarte scump: pe la sfârșitul secolului al X-lea, când plățile nu se făceau pentru bani, ci pentru animale, un set de arme, atunci încă nu atât de abundent și complex, împreună cu un cal costau 45 de vaci sau 15 iepe. . Și aceasta este dimensiunea unei turme sau a unei turme dintr-un sat întreg. Dar nu este suficient să ridici o armă - trebuie să o poți folosi perfect. Acest lucru necesită un antrenament constant și obositor de la o vârstă foarte fragedă. Nu degeaba băieții din familii cavalerești au fost învățați să poarte armuri încă din copilărie - seturi complete sunt cunoscute pentru copiii de 6-8 ani. Prin urmare, călărețul puternic înarmat trebuie să fie un om bogat cu timpul. Marii conducători nu puteau menține decât un număr foarte mic de astfel de războinici la curte. De unde pot lua restul? La urma urmei, un țăran puternic, chiar dacă are 45 de vaci, nu le va renunța pentru o grămadă de fier și un cal frumos, dar nepotrivit pentru agricultură. S-a găsit o soluție: regele i-a obligat pe micii proprietari de pământ să lucreze un anumit timp pentru unul mare, să-i aprovizioneze cantitatea necesară de hrană și meșteșuguri, iar el trebuia să fie gata să-l slujească pe rege ca un călăreț puternic înarmat pentru o anumită perioadă. număr de zile pe an Un sistem feudal complex a fost construit pe relații similare în Europa. Și până în secolele X-X. călăreții puternic înarmați au devenit o castă de cavaleri. Accesul la această clasă privilegiată a devenit din ce în ce mai dificil, pe baza nașterii, lucru confirmat de scrisori și steme. Desigur: cine vrea să se înghesuie și să permită străinilor să ajungă la o bucată grasă? Și piesa era grasă și cu cât mergea mai departe, cu atât mai mult.

Slide nr. 7

Descriere slide:

Costumul și armele cavalerului Costumul de luptă al cavalerului era o armură incredibil de grea, care a înlocuit foarte repede cămășile și scuturile de piele ale călăreților triburilor germanice. Dar sabia lungă, îndrăgită de călăreți, a rămas în arsenalul cavalerilor multe secole, dovedindu-și superioritatea atât față de gladius roman, cât și față de sabiile arabe strâmbe. Deosebit de distinși, războinici celebri au primit dreptul de a-și da un nume sabiei. Deși această tradiție nu a prins cu adevărat rădăcini în practică, ea a rămas în balade și basme. Corpul cavalerului era mai mult sau mai puțin sigur protejat de o cămașă sau armură de zale. Acesta din urmă ar putea fi fie alcătuit din două plăci metalice care ascundeau pieptul și spatele, fie ambele jumătăți erau asamblate din fulgi de metal separați. În ambele cazuri, carcasa ar putea proteja împotriva loviturilor și săgeților perforatoare. De ea era atașată și o armură, acoperind umerii și brațele. Picioarele războinicului s-au trezit și ele învăluite într-o armură impenetrabilă. Capul era protejat de un coif, adesea decorat cu coarne sau pene. Sau chiar ambele deodată. Cavalerul, îmbrăcat corespunzător, semăna mai degrabă cu o statuie sculptată dintr-o singură bucată de metal. Este greu de imaginat că într-o astfel de ținută era posibil nu numai să se miște, ci și să călărească pe cal și să arate miracole de dexteritate în turnee și în lupte. Punctul slab al unei astfel de armuri au fost golurile dintre armură, mai ales acolo unde se termina coiful și începea carapacea. Poziția rănitului a fost complicată și mai mult de faptul că nu a fost atât de ușor să scoți armura rapid, iar victima putea muri din cauza pierderii de sânge, chiar dacă rana nu era atât de gravă. De-a lungul întregii istorii a cavalerismului, armele cavaleriei grele au suferit și ele modificări serioase. Dacă inițial călărețul trebuia, pe lângă sabie și suliță, să aibă și o bâtă, un topor și, în unele cazuri, o praștie. Cu toate acestea, mai târziu, ultimele trei articole au părăsit arsenalul cavaleresc. Scutul era de o importanță deosebită în luptă. Când era manevrat cu pricepere, nu numai că putea proteja în mod fiabil împotriva loviturilor tăioase de la săbii și loviturilor directe de la săgeți și sulițe, dar a servit și ca o armă puternică în sine. Pe scut era pusă stema nobilului războinic sau a domnului său.

Slide nr. 8

Descriere slide:

Slide nr. 9

Descriere slide:

Casca Casca este elementul cel mai responsabil și important al armurii: dacă îți pierzi brațul, poți să stai totuși în șa, dar dacă îți pierzi capul... Prin urmare, ultimele invenții au fost folosite, în primul rând, în fabricarea căștilor de protecție. În Evul Mediu timpuriu, căștile au fost fabricate folosind aceleași tehnologii ca armura din piele întărită. O astfel de coafură era fie o pălărie făcută dintr-un substrat care amortizează șocurile și mai multe straturi de piele, tăiate cu fâșii de fier, fie aceeași pălărie cu plăci de oțel atașate la ea. Astfel de căști nu au rezistat criticilor. Capotele cu lanț au fost puțin mai utile.1 - Italiană2 - Germană3 - Franceză4 - Franceză 13105 - Germană 13186 - Franceză 13407 - Germană8, 9, 10 - Franceză 137011 - Engleză12 - Flamand13 - Franceză 1380 g.14 - Bishop's Helmet15 - Franceză 11400

Slide nr. 10

Descriere slide:

Armura din piele În secolul al VII-lea, etrierii s-au răspândit, permițând călăreților să folosească cai puternici, sulițe lungi și topoare grele - fără etrieri, era aproape imposibil să stai pe un cal în timp ce balansa un topor. Apariția etrierilor a întărit brusc cavaleria. Dar înlocuirea milițiilor țărănești cu adevărată cavalerie cavalerească nu s-a întâmplat într-o singură zi. Abia în secolul al IX-lea, în timpul lui Carol cel Mare, cavalerii au devenit forța principală pe câmpul de luptă. Ce erau acești cavaleri? Războinicii trebuiau întotdeauna să folosească armele pe care artizanii moderni și colegii le puteau fabrica. Carol cel Mare, creatorul unui imperiu imens, un comandant al cărui nume a devenit un nume de familie, locuia într-un conac de lemn și purta o cămașă de in casă. Și nu din dorința de a fi mai aproape de oameni, ci din lipsă de alegere. Nu existau arhitecți sau vopsitori în statul lui. Și erau puțini fierari... Din aceste motive, armura primilor cavaleri europeni era încă din piele. Cel puțin în miezul ei. Caracteristicile pozitive ale armurii din piele sunt accesibilitatea și ușurința (comparativ cu metalul). Dar, în general, adesea nu s-a justificat - nivelul de protecție pe care l-a oferit nu a plătit pentru reducerea mobilității. Prin urmare, armura de piele a fost rar folosită în infanterie. Pe de altă parte, războinicii cai mai puțin preocupați de mobilitatea ridicată nu l-au neglijat. Deși chiar și atunci - doar din lipsa unei alternative. Creșterea nivelului de protecție a armurii din piele a fost de obicei realizată prin atașarea plăcilor de fier moale la aceasta. Dacă era o singură farfurie, protejează inima. Mai multe plăci ar putea acoperi complet pieptul și abdomenul. Grosimea metalului din plăci era de numai aproximativ un milimetru. Dacă creșteți grosimea, armura devine prea grea. În plus, creșterea grosimii încă nu permitea plăcilor de fier să reziste la lovituri directe: s-a scufundat și s-a străpuns din cauza imperfecțiunilor tehnologiei medievale. Așa că armura de piele de întărire cu plăci a crescut greutatea cu doar 2-3 kg. Desigur, un rezultat mai bun ar fi putut fi obținut prin întărirea armurii din piele cu oțel dur, dar plăcile subțiri ale acesteia ar fi fost casante și nu ar fi fost de nici un folos. Prin urmare, o alternativă la utilizarea plăcilor largi de fier a fost atașarea unui număr mare de plăci de oțel mici - de câțiva centimetri în diametru - pe piele. Au fost de puțin ajutor din cauza loviturilor de săgeți și de suliță, dar, fiind dure, au împiedicat efectiv tăierea armurii.

Slide nr. 11

Descriere slide:

O alternativă la armura din piele era houberk, care era zale cu mâneci și glugă, echipată cu ciorapi suplimentari de zale din sârmă de fier grosime de aproximativ un milimetru, multe inele erau înfășurate, fiecare de aproximativ un centimetru. În exterior, houberk arăta destul de solid: armura acoperă complet corpul, cântărea relativ puțin (aproximativ 10 kg; cu ciorapi și glugă - mai mult), mișcările aproape nu erau limitate. Cu toate acestea, protecția oferită de houberk era foarte dubioasă. Tehnologia de atunci a făcut posibilă tragerea de sârmă doar din fierul cel mai moale și mai maleabil (inelele din oțel dur s-au rupt și au oferit o protecție și mai proastă). Armura din zale a fost tăiată cu ușurință cu o sabie, străpunsă cu o suliță și tăiată cu un topor. Coșta flexibilă nu a protejat deloc de o bâtă sau buzdugan. Numai împotriva săbiilor relativ ușoare, folosite înainte de secolul al XIV-lea, zale cu lanț a asigurat o protecție satisfăcătoare. Armura din zale a fost aproape inutilă împotriva săgeților: vârfurile fațetate au intrat în celula inelului. Chiar și la o distanță de 50 de metri, un războinic nu se putea simți în siguranță atunci când era tras cu săgeți grele de la arcuri puternice. Chain mail a fost unul dintre cele mai ușor de făcut armuri metalice - și acesta este principalul său avantaj. Producția unui houberk a necesitat doar câteva kilograme din cel mai ieftin fier. Desigur, era imposibil să faci fără un dispozitiv pentru tragerea de sârmă.

Slide nr. 12

Descriere slide:

Scutul Mijlocul standard, purtat de mână, de a proteja un războinic de diferite arme inamice era scutul. Scuturile originale erau realizate din lemn deschis și uneori acoperite cu blană, de obicei blană de lup (scuturile acoperite cu blană au fost folosite până în secolul al XII-lea). În epoca lui Carol cel Mare, existau două tipuri de scuturi: unul era folosit de cavalerii călare, iar celălalt de soldați pedeși. Scutul cavalerului călare era din lemn, rotund sau ascuțit la fund. Era adesea acoperită cu piele și întărită cu benzi sau plăci de fier pentru rezistență și, uneori, pur și simplu tapițată cu cuie de fier. În centrul scutului era atașat o umflătură din fier - un umbon (germană: Schildnabel). Purtau un scut pe mâna stângă, cu o centură largă în care era înfiptă mâna. Un scut cu pumnul ar putea nu numai să protejeze pasiv împotriva armelor inamice, dar dacă este mânuit cu pricepere, ar putea sparge și lama inamicului. Scutul de pumn s-a răspândit pentru prima dată în Italia, iar în secolul al XIV-lea a apărut în Germania, Franța și Anglia, unde a fost folosit exclusiv în lupta cu picioarele. În Italia și Franța, scutul pumnului era purtat pe un cârlig lângă centură, uneori pe mânerul unei săbii, caz în care era atârnat de mâner de mâner.

Slide nr. 13

Descriere slide:

Armura cu plăci În secolul al XV-lea, plăcile au căpătat o formă trapezoidală și au început să se potrivească strâns pe figură. Uneori, plăcile chiar se suprapuneau unele pe altele, oferind o protecție îmbunătățită. Numărul de plăci din armură a crescut la 100-200, apoi la 500 de bucăți. Dar toate acestea, desigur, erau jumătate de măsură. Numai piese forjate mari, voluminoase, solide, puteau oferi o protecție reală Chiar și în secolul al XIII-lea în Europa, zale a fost uneori întărită cu plăci extinse pentru umăr și piept (când războinicul, proprietarul armurii, a permis acest lucru). Pe lângă pieptar, bretele, jambiere, apărătoare și alte elemente au fost realizate din metal solid. Cel mai adesea, elementele de armură solide au fost suplimentate cu zale sau fragmente de piele. Europa și-a dat seama de avantajele unei rezervări rigide din timp. Maeștrii nu au încetat să pună în aplicare idei noi până când au adus principiul la concluzia lui logică, făcând armura cu adevărat solidă. De acum înainte, a fost articulat din părți individuale și a acoperit întregul corp Majoritatea cavalerilor doreau acum să aibă o astfel de armură. Acest lucru s-a datorat și tacticii cavaleriei cavalerești. Cavaleria grea a încărcat în formație apropiată mai multe rânduri adânc. În același timp, regele a considerat adesea important să fie în primul rând. Într-adevăr, conform tradiției europene, reprezentanții celei mai bogate clase - cea mai înaltă aristocrație - nu numai că au participat personal la bătălii, ci și, în lipsa lor, au trebuit să lupte în turnee în fiecare an. Și ce se va întâmpla cu comandantul, care galopează înainte pe un cal năvalnic, dacă va fi doborât din șa? Călărețul se va prăbuși chiar sub picioarele propriului său cal de scutier și, în comparație cu lovitura unei copite încălțate, orice bâtă este o armură completă articulată nu numai! nivel inalt protectie in lupta corp la corp. Cel mai important, au servit ca un fel de exoschelet (asemănător cu învelișul natural al gândacilor) și, prin urmare, au crescut brusc capacitatea de supraviețuire a unui războinic descălecat în timpul unei bătălii de cavalerie. Dar pe vremea aceea erau disponibile numai regilor. Și nu pentru toată lumea, ci doar pentru cei mai bogați! De la începutul secolului al XIV-lea, regii cu venituri medii și mulți duci își puteau permite armamentul complet, iar în secolul al XV-lea această plăcere a devenit disponibilă maselor largi de cavaleri.

Slide nr. 14

Descriere slide:

Slide nr. 15

Descriere slide:

Ei bine, cum au luptat cavalerii? Diferit. Este foarte greu să-i compari cu oricine, din moment ce au fost lăsați militar singuri în Europa. Desigur, infanteriei a luat parte la lupte - fiecare cavaler aducea cu el slujitori înarmați cu sulițe și topoare, iar conducătorii mari au angajat mari detașamente de arcași și arbaletari. Dar până în secolul al XV-lea. Rezultatul bătăliei a fost întotdeauna determinat de câțiva domni-cavaleri, în timp ce numeroși servitori-infanterie erau pentru stăpâni, deși necesari, dar doar un ajutor. Cavalerii nu i-au luat în seamă deloc. Și ce ar putea face o mulțime de țărani neantrenați împotriva unui luptător profesionist îmbrăcat în armură pe un cal puternic? Cavalerii își disprețuiau propria infanterie. Arzând de nerăbdare să lupte cu un adversar vrednic, adică cu un cavaler, și-au călcat în picioare propriii soldați cu caii. Cavalerii i-au tratat pe călăreți fără armură cu aceeași indiferență, doar cu săbii și sulițe ușoare. Într-una dintre bătălii, când un grup de cavaleri a fost atacat de un detașament de călăreți ușori, ei nici măcar nu s-au clintit, ci au înjunghiat pur și simplu caii inamicului cu sulițele lor lungi și abia apoi au galopat către un inamic demn - cavalerii.

Slide nr. 16

Descriere slide:

Aici a avut loc adevărata bătălie: doi călăreți îmbrăcați în fier, acoperiți cu scuturi, punând sulițe lungi înainte, au fost doborâți de un raid și dintr-o lovitură groaznică, întărită de greutatea armurii și de greutatea cal în combinație cu viteza de mișcare, inamicul cu un scut crăpat și rupt de zale sau pur și simplu uluit, el a zburat din șa. Dacă armura a rezistat, dar sulițele s-au rupt, a început tăierea cu săbiile. Nu era nicidecum o gardă elegantă: loviturile erau rare, dar teribile. Puterea lor este evidențiată de rămășițele războinicilor care au murit în luptele din Evul Mediu - cranii tăiate, oase ale tibiei tăiate. Cavalerii au trăit pentru acest tip de bătălie. Ei s-au repezit într-o astfel de bătălie, uitând de prudență și ordine elementară, încălcând ordinele comandanților lor. Deși ce fel de ordine erau acolo - cavalerilor li s-a cerut doar să țină linia, li s-a cerut la cel mai mic semn de victorie, cavalerul s-a repezit să jefuiască tabăra inamicului, uitând de toate - și pentru aceasta și cavalerii. trăit. Nu fără motiv, unii regi, interzicând luptătorilor să perturbe formația de luptă în timpul ofensivei și a cursului bătăliei din cauza jafului, au construit spânzurătoare pentru vasalii neîngrădiți înainte de luptă. Lupta ar putea fi destul de lungă. La urma urmei, de obicei s-a despărțit într-un număr nesfârșit de lupte, când adversarii s-au urmărit unul pe celălalt.

Slide nr. 17

Descriere slide:

Slide nr. 18

Descriere slide:

Cavalerii nu aveau și nu puteau avea nicio disciplină militară. Căci cavalerul este un luptător individual, un războinic privilegiat cu un sentiment dureros de ascuțit al valorii de sine. Este un profesionist de la naștere și în afacerile militare este egal cu oricare din clasa sa, până la rege. În luptă, depinde doar de el însuși și poate să iasă în evidență, să fie primul, doar arătându-și curajul, calitatea armurii și agilitatea calului său. Și a arătat-o ​​din toată puterea lui. Dar cine ar putea să-i spună ceva, să comande ceva? Cavalerul însuși știe totul și orice ordin pentru el este o pierdere a onoarei. O astfel de conștiință de sine a cavalerului era binecunoscută generalilor și oamenilor de stat - seculari și eclesiastici. Văzând că călăreții indestructibili erau înfrânți din cauza ardorii și voinței lor, zburând în atac în grupuri împrăștiate și știind că cavaleria grea era invincibilă când cădeau în masă, administrațiile statului și bisericii au luat măsuri pentru a restabili cel puțin ceva ordine. Până la urmă, în plus, erau puțini cavaleri. De exemplu, în toată Anglia în anii '70. secolul al XIII-lea erau 2750 de cavaleri. De obicei, câteva zeci de cavaleri au luat parte la bătălii și numai în bătălii mari se numărau sute, rareori depășind o mie. Este clar că acest număr mic de luptători cu drepturi depline nu putea fi irosit, împrăștiat peste fleacuri. Și apoi, de la sfârșitul secolului al XI-lea, în timpul cruciadelor, au început să apară ordine cavalerești spirituale cu reglementări stricte care reglementează operațiunile militare.

Slide nr. 19

Descriere slide:

Deci, cum a luptat cavaleria cavalerească? Pentru a menține ordinea moment decisiv luptă, ea s-a apropiat de inamicul la plimbare, era „calmă și netulburată, a urcat încet, ca și cum cineva ar fi călărit, punându-și mireasa în fața lui pe șa”, după cum scria un autor medieval. Și numai după ce s-au apropiat foarte aproape de inamic, cavalerii și-au aruncat caii într-un mers mai rapid. Abordarea lentă a avut și sensul că a salvat puterea calului pentru aruncarea decisivă și lupta. Poate cea mai convenabilă formație a fost „pana”, „cap de mistreț” sau „porc”, inventată de mult pentru cavaleria grea, așa cum o numeau războinicii ruși, care, apropo, iubeau această formație nu mai puțin decât „colegii” lor occidentali. „Capul de mistreț” avea aspectul unei coloane, ușor îngustată în față. Se știe de multă vreme că conducerea cavaleriei în coloane este foarte benefică, deoarece în acest caz puterea atacului său masiv, de berbec, este cel mai bine păstrată. Aceasta nu este atât o formațiune de luptă, cât o formație de marș - atunci când „pana” se prăbușește în rândurile inamicului, războinicii care călăresc în rândurile din spate „se împrăștie” imediat în lateral, astfel încât fiecare călăreț să nu-i calce în picioare pe cei din față. , dar demonstrează pe deplin calitățile sale de luptă, precum și calitatea calului și a armelor. „Pana” avea un alt avantaj: frontul formației era îngust.

Slide nr. 20

Descriere slide:

Motto-ul tuturor cavalerilor era: „Dumnezeu, femeie și rege”; erau adevărați apărători ai patriei. Motto-ul amintit a strălucit la festivitățile luxoase și războinice ale cavalerilor, în jocurile lor militare, în adunările solemne de temerari și frumuseți, în bătăliile lor imaginare, în turneele magnifice care s-au înmulțit din ce în ce mai mult a contribuit și la păstrarea vasalului loialitate și simplitate, care, desigur, au pictat sufletul uman; la vremea aceea, un cuvânt era considerat un gaj inviolabil în cele mai importante contracte Minciuna și trădarea erau considerate cele mai josnice crime dintre cavaleri; au fost marcați cu dispreț Isprăvile strălucite săvârșite de cavaleri le-au câștigat cel mai mult distincții onorifice. Li s-au dat diferite titluri; cavalerii aveau dreptul să stea la aceeași masă cu regii; numai ei singuri aveau dreptul să poarte sulițe, armuri, pinteni aurit, zale duble, aur, coifuri, blănuri de hermină și veveriță, catifea, pânză roșie și să pună giruete pe turnurile lor.

Slide nr. 21

Descriere slide:

Slide nr. 22

Descriere slide:

Pedepsele cavalerilor Drepturile și privilegiile acordate cavalerilor implicau și o responsabilitate mai mare pentru neîndeplinirea jurământului și încălcarea codului de onoare. Nelegiuirile au fost urmate de pedepse severe, inclusiv pedeapsa cu moartea. Un războinic condamnat pentru trădare sau altă gravă și nedemn de rangul său păcat a fost supus retrogradării și expulzării rușinoase din societatea nobilă și din țară, dacă supraviețuia deloc. La o ceremonie atât de tristă, de regulă, au fost prezenți toți reprezentanții clasei cavalerești, precum și sinodul bisericii. Condamnatul a fost condus public la eșafod, unde scutul inversat al cavalerului era deja agățat de pilon. Toată armura a fost îndepărtată de la criminal pe rând, iar acesta a fost lipsit de titluri, premii și moșii. Atunci clerul l-a trimis la osânda veșnică și l-a îngropat de viu, lipsindu-l de numele și statutul său. A urmat pedeapsa cu moartea sau, în cel mai bun caz, exilul. Rușinea pe care și-a adus-o cavalerul retrogradat și blestemat s-a răspândit peste mai multe generații ale familiei sale. Pentru infracțiunile mai puțin semnificative exista o pedeapsă mai puțin severă. Adevărat, semnul rușinii a rămas încă mult timp asupra întregii familii a cavalerului. Practic, acuzațiile s-au reflectat în stema casei nobiliare, mândria acesteia. Adesea, scutul inversat al infractorului era expus în public în pilori. Apoi toată stema sau părțile individuale au fost șterse de pe ea, uneori a fost pur și simplu revopsită sau au fost adăugate anumite simboluri corespunzătoare infracțiunii comise. Apropo, un cavaler ar putea fi pedepsit în acest fel nu numai pentru minciună sau comportament nelegiuit, ci și pentru beție. Pentru a fi corect, trebuie spus că aproape întotdeauna cavalerul i s-a oferit ocazia să se justifice luptându-se cu unul dintre acuzatorii săi. Adevărul a rămas la învingător, iar învinsul a suferit pedeapsa cuvenită. Dacă rezultatul luptei s-a dovedit a fi fatal, atunci persoana căzută a fost retrogradată postum și blestemată, iar trupul său a fost trimis într-o cloacă.

Slide nr. 23

Descriere slide:

Slide nr. 24

Descriere slide:

În ceea ce privește infracțiunile mai puțin grave, cavalerii erau pedepsiți pentru acestea în funcție de importanța infracțiunii pe care au comis-o. Așa că, de exemplu, ca pedeapsă, scutul unui cavaler vinovat era legat cu capul în jos de un pilori care indică crima, apoi stema sau unele părți ale stemei erau șterse de pe scut, uneori erau desenate simboluri de dezonoare. , sau chiar rupt. Dacă un cavaler se lăuda cu isprăvile sale, dar de fapt nu făcea nimic, atunci un astfel de lăudăros era pedepsit după cum urmează: partea dreaptă a capului stemei de pe scutul său era scurtată. Dacă vreun cavaler a îndrăznit să omoare un prizonier de război, atunci pentru aceasta a scurtat și capul stemei de pe scut, rotunjindu-l în partea de jos. Dacă un cavaler a mințit, lingușit și a făcut rapoarte false pentru a-și târa suveranul în război, atunci capul stemei de pe scutul său era acoperit cu roșu, ștergând semnele care erau acolo. Dacă cineva a intrat cu nesăbuință în luptă cu inamicul și, prin urmare, a cauzat pierderi și chiar dezonoare compatrioților săi și chiar țării sale natale, atunci el a fost pedepsit fiind înfățișat ca o mulțime de dedesubt. Dacă un cavaler a fost condamnat pentru mărturie mincinoasă sau a fost prins beat, atunci două poșete negre erau desenate pe ambele părți ale stemei sale. Dacă un cavaler a fost condamnat pentru lașitate, atunci stema lui era pătată pe partea stângă. Cei care nu au păstrat acest cuvânt aveau un patrulater desenat în centrul stemei. Dacă un cavaler care era suspectat de o crimă a fost învins într-un duel care trebuia să-și dovedească nevinovăția sau a fost ucis și înainte de a muri și-a mărturisit crima, ofițerii armatei i-au așezat cadavrul pe o zăbrele de răchită neagră sau l-au legat de coadă. de o iapă, apoi i-au dat-o călăului, iar acesta a aruncat cadavrul cavalerului criminal într-o groapă de gunoi. Scutul i-a fost legat cu capul în jos de piloni timp de trei zile, apoi s-a rupt când s-a adunat o mulțime mare, iar jumătatea de caftan a fost ruptă în bucăți.

Slide nr. 25

Descriere slide:

Casa Cavalerului În primul rând, fiecare cavaler este un războinic, toate titlurile sale de curte au o importanță secundară. Și un războinic trebuie să poată apăra nu numai suveranul și țara, ci și propria sa casă. Astfel, castelele cavalerești erau cetăți foarte puternice, cu o garnizoană militară impresionantă, un arsenal și provizii de hrană potrivite pentru a supraviețui unui asediu destul de lung. În epoca apariției cavalerismului, au fost ridicate cetăți de lemn. Apoi, pe măsură ce s-au dezvoltat capacitățile tehnice și ca urmare a amenințării militare în creștere, pietrele au început să fie pur și simplu întărite cu blocuri de piatră, apoi au trecut complet la acest material. Construcția a început cu alegerea unei locații bune pentru castel. Stâncile abrupte inaccesibile, un mal înalt sau un vârf de deal erau perfecte pentru aceste scopuri din punct de vedere tactic: apropierea trupelor inamice era dificilă, iar nimic nu bloca vederea locuitorilor cetății. Inima castelului era donjonul, i.e. turnul central, unde locuia proprietarul însuși și familia sa. În jurul lui se aflau clădiri agricole: depozite, forje, grajduri etc. Zona castelului era înconjurată de mai multe rânduri de ziduri groase și un șanț de apă umplut cu apă. Fiecare cetate avea o rețea de pasaje subterane prin care se putea ieși din asediu. Pe timp de pace, artizanii și țăranii s-au înghesuit pe zidurile cetății în căutare de protecție și de muncă, și s-au construit sate întregi. În unele cazuri, aceasta a adus venituri considerabile proprietarului cetății. Cu toate acestea, dacă proprietarul nu era deja prea bogat, atunci această stare de lucruri l-ar putea ruina complet, deoarece teritoriile îndepărtate ale posesiunilor sale s-au dovedit a fi aproape abandonate, iar castelul în sine nu a putut hrăni un număr mare de locuitori pentru o lungă perioadă de timp. timp. În general, legile supraviețuirii se aplicau aici chiar și pe timp de pace.

Slide nr. 26

Descriere slide:

Slide nr. 27

Descriere slide:

Când menționăm cuvântul „cavaler”, imaginația noastră desenează automat o imagine a unui om nobil, musculos și pios din Evul Mediu. Într-adevăr, cuvântul „cavaler” a venit la noi din acea epocă. Dar imaginea pe care o pictează imaginea pentru noi nu este foarte exactă. După cum sa spus mai sus, astăzi cuvântul nobil este sinonim cu cuvântul cavaler. Dar în timpul apariției cavalerilor, conceptul de războinic a fost sinonim. De asemenea, i-a caracterizat comportamentul atât cu doamna, cât și cu inamicul. În general, faptul apariției cavalerilor într-o eră atât de întunecată a istoriei poate fi numit foarte surprinzător. Ele pot fi numite cu ușurință prototipul sportivilor moderni. Ei și-au rezolvat disputele prin lupte și turnee corecte, și nu prin metode însetate de sânge. Trăsăturile care caracterizau apartenența la fraternitatea cavalerească au fost următoarele: goana după glorie, curaj, armură care îi punea în valoare frumusețea și, bineînțeles, puterea. Dar toate aceste trăsături necesitau o dovadă constantă, obligând cavalerii să îndeplinească fapte eroice, demonstrându-le cele mai bune calități. Exista și un anumit set de reguli sau, mai precis, obligații inerente rangului de cavaler. Linia superioară a acestor obligații era ocupată de serviciul față de suveran, urmat de cel care hirotonește cavalerul la acest grad, iar apoi seturile acestor reguli îl obligau să-i ajute pe cei slabi (orfani, văduve). În luptă, atitudinea cavalerului față de adversar era foarte indicativă, cavalerul era obligat să-și onoreze inamicul și, dacă era mai slab, trebuia să ofere șanse egale de luptă, pentru că victoria asupra celor slabi nu aducea nici un strop de glorie, ci numai rușine. Armele și caii erau elemente foarte importante în viața cavalerească. Foarte des, fiecare dintre aceste elemente purta propriul nume. De asemenea, o caracteristică foarte importantă a cavalerului a fost nevoia unei doamne a inimii sale. Deși au ajuns până la noi ecouri ale istoriei, pe care încercăm să le cităm, numind faptele bune fapte cavalerești, nu trebuie să ne lăsăm duși de cap. La urma urmei, deși cavalerii aveau relații bune, chiar demonstrative, cu reprezentanții sexului frumos, relațiile lor erau exclusiv premaritale, deoarece concepte precum căsătoria și calitatea de cavaler sunt lucruri care se exclud reciproc. Acest lucru nu distruge în niciun caz stereotipul „comportamentului cavaleresc”, deoarece astăzi nimic nu interzice întemeierea unei familii.

Slide nr. 28

Descriere slide:

MEDIEVAL

CAVALERI DIN SEACELE 9-10

Cavaler (germanul Ritter, inițial călăreț) este un titlu onorific nobiliar medieval în Europa.

Armele folosite la acea vreme erau: katana, sabia, bâta, sulița.

Protecție: zale, panozhi, brete, cască.

Arme cavalerești în secolul al XV-lea

• În secolul al XV-lea, armele cavalerești s-au schimbat rapid, iar părțile individuale au continuat să fie îmbunătățite.

• Bretele au fost îmbunătățite semnificativ prin adăugarea de plăci rotunde convexe care protejau cotul. Ulterior, s-au adăugat piese complementare la bretelele fost semiformate, legate de acestea prin balamale și curele cu catarame. Acum, întregul braț al cavalerului de la umăr la mână, cu excepția cotului, era acoperit cu oțel. Dar cotul era acoperit și cu fâșii transversale înguste de fier. Cu ajutorul balamalelor au fost făcute mobile.

Codul de onoare al cavalerului

La începutul erei cavalerismului, conceptul de onoare era ideea principală pentru întreaga clasă de domni feudali. Niciun domn nu și-a imaginat pentru sine altă cale în viață decât să iasă din adolescență, să treacă prin inițiere, să primească „pinteni de aur” și să devină un apărător al bisericii, un luptător împotriva minciunii, un asistent și ocrotitor al celor slabi și săraci, și un gardian al lumii. Adică să intri în slujba credinței și a dreptății.

Desigur, timpul și-a adus propriile modificări acestor reguli. Deja la sfârșitul secolelor al XIV-lea și al XV-lea, multe familii nobiliare, devastate de războaie, nu-și puteau permite să cheltuiască pentru echipament și ceremonia de cavaler. Și serviciul cavaleresc în sine a necesitat întreținerea unui detașament auxiliar de războinici ușor înarmați - scutieri, pagini și servitori. Așadar, până la sfârșitul Evului Mediu, calitatea de cavaler devenise o mică elită a nobilimii feudale. Și multe legi ale onoarei cavalerești, aduse până la absurd, au devenit doar o formalitate (cum a descris cu brio marele Cervantes în romanul său „Don Quijote”). Și totuși, în ciuda naturii tragicomice a Cavalerului Imaginii Triste, astăzi respectăm acei oameni încăpățânați care, în ciuda tuturor, luptă pentru idealuri, pentru dreptate și compasiune față de oameni.

Prima poruncă a Codului de Onoare spunea că doar un creștin profund religios, care absorbise marile porunci ale creștinismului cu laptele mamei sale, putea deveni cavaler. Un adevărat cavaler era obligat să trăiască în credința creștină și, dacă era necesar, să moară pentru asta.

A doua poruncă a cavalerismului era jurământul de a proteja biserica. Întinzându-i sabia tânărului cavaler, preotul a spus:

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, folosește această sabie pentru a te proteja pe tine și pe sfânta biserică - casa Domnului, pentru a-i învinge pe dușmanii crucii lui Hristos și ai credinței creștine. Du-te și luptă, dar amintește-ți că sfinții nu au cucerit împărății cu sabia, ci cu credință. Datoria clericilor este de a sluji

și roagă-te lui Dumnezeu, chemând la milă celor pierduți, iar datoria cavalerului este să păzească și să apere sfânta biserică.

A treia poruncă a Codului de Onoare spunea că fiecare adevărat războinic-cavaler trebuie să-i protejeze pe cei slabi - văduve și orfani.

A patra poruncă a fost iubirea pentru Patria Mamă. Fiecare cavaler o considera cea mai bună țară din întreaga lume și era gata să-și apere țara natală până la ultima picătură de sânge.

Porunca a cincea cerea curaj, mai ales în războiul cu sarazinii. „Chiar dacă am fi în paradis”, au spus cavalerii secolului al XIII-lea, „chiar și atunci am coborî să luptăm cu necredincioșii”.

A șasea poruncă impunea cavalerului vasal obligația de a se supune domnului său. Când însetat de sânge Raoul de Combray a poruncit vasalului său Bernier să ardă mănăstirea, unde mama sa se afla printre călugărițe, el, întrebat de tovarășii săi dacă va distruge cu adevărat mama lui, a răspuns: „Domnul meu Raoul este mai rău decât Iuda, dar el este domnul meu!” Și cu propriile mâini a dat foc mănăstirii. Legăturile de loialitate vasală s-au dovedit a fi mai puternice decât rudenia.

Turneele sunt competiții militare de cavaleri în forță și dexteritate. Acolo s-au adunat mulți spectatori, uneori din mai multe țări. Domni nobili, judecători și doamne stăteau în tribune. A oameni simpliînghesuit în spatele unei bariere de lemn din jurul arenei.

Vestitorii speciali au anunțat numele și motto-urile celor care iau parte la luptă. Participanții la turneu erau îmbrăcați în armură de luptă. Au mers în diferite capete ale arenei. La un semn de la judecător, au alergat pe cai unul spre celălalt.

Cavalerilor le plăcea să organizeze sărbători. Acest lucru se făcea fie în cinstea unei sărbători, fie atunci când castelul a fost vizitat de un oaspete.

Ce era pe masă? Pe masa feudalului era puțină pâine, dar multă carne. Ei au mâncat mai ales vânat prins în timpul vânătorii. Apoi au fost servite păsări de curte - pui, potârnichi, lebede, macarale, stârci. Am încheiat sărbătoarea cu carne de porc. Ei nu mâncau carne de cal, deoarece un cal este un animal de călărie. Nici ei nu mâncau carne de vită, deoarece boul este un animal de tracțiune. Au mâncat pește, pește crud din râu.

Distracția preferată a cavalerilor este vânătoarea. Deja tinerii cavaleri erau implicați în vânătoare. A avut loc în orice moment al anului. Dar vânătoarea nu era doar o pasiune, ci și o necesitate. La urma urmei, vânatul era furnizat la masă prin vânătoare.

Scopul vânătorii nu este doar găsirea de carne. Uneori era vorba de distrugerea animalelor sălbatice feroce (lupi, urși) care amenințau păsările de curte, sau chiar țăranii înșiși.

VÂNATOARE DE ȘOMIM

Șoimul este distracția preferată a cavalerului. Aceasta este o pasăre foarte nobilă. Cumpărarea unui șoim este scumpă, a oferi un șoim cadou este un mare lux. Moartea unui șoim este o mare pierdere pentru proprietarul său.

Soimul este o sarcină dificilă căreia cavalerul i-a dedicat ore lungi. Era necesar să poți prinde o pasăre, să o hrănești, să o înveți să asculte de gesturi și fluiere și să-i recunoști prada.

JOCURI DE TABĂ (DIVERTISMENT)

Joc de șah, table (table medievală), zaruri

Șahul avea dimensiuni uriașe, din lemn sau metal. Șahul a fost adesea folosit pentru a juca soarta armatei și a prizonierului. Era sportul preferat al cavalerilor medievali.

MBOU „Școala secundară Istimis” din districtul Klyuchevsky, teritoriul Altai

• „Cavalerul medieval”

Cavalerism medieval Un cavaler este un războinic profesionist, un călăreț puternic înarmat.

• Armura cavalerească a inclus până la 200 de părți, iar greutatea totală a echipamentului militar a ajuns
• 90 kg; De-a lungul timpului, complexitatea și prețul lor au crescut.

Cavalerul provenea de la mici domni feudali și a închis scara ierarhică a înaltei societăți feudale. Cavalerilor li s-au dat terenuri pentru slujirea regelui – domnul suprem.

• Cavaler

• baronii

• Cavalerul provenea de la mici domni feudali și a închis scara ierarhică a înaltei societăți feudale. Cavalerilor li s-au dat terenuri pentru slujirea regelui – domnul suprem.

• episcopi

• grafice

• duci

• rege

• rege suprem

• Armele cavalerilor

• Principalul altar al unui cavaler este sabia

Cavalerul a avut-o pe a lui stema- semn distinctiv al familiei şi motto- o scurtă vorbă care explică semnificația stemei. Stema și motto-ul erau amplasate pe un scut, care era un fel de carte de vizită cavaler.

• Stema cavalerului

• Cavalerul avea 2-3 cai: unul obișnuit și unul de luptă, în armură. Un astfel de cal nu putea fi lovit decât în ​​burtă. Capul calului era acoperit cu o cască de metal sau piele, pieptul cu plăci de fier, iar lateralele cu piele. În plus, calul era acoperit cu o pătură sau o pânză de șa din catifea sau alt material scump, cu steme de cavaleri brodate. Caii „înarmați” în acest fel erau numiți „placați”.

• Pentru a deveni un adevărat războinic-cavaler, a fost nevoie de mult timp și efort. Cavalerii s-au pregătit pentru serviciul militar din copilărie. La vârsta de șapte ani, băieții au devenit pagini (slujitori personali) ai nobililor feudali sau ai regelui. Apoi - scutieri. Au învățat scrimă, lupte, călărie și aruncarea suliței. Și numai după aceasta a fost în cele din urmă săvârșită ceremonia de numire a lor cavaler.

În mediul cavaleresc s-a dezvoltat treptat un set de idei despre cavalerul ideal, care era considerat obligatoriu de urmat. Acest set de idei a fost numit codul onoarei cavalerești. Cavalerul i se cerea: - să-și servească cu credincioșie domnul și regele; - fii curajos; - fiți gata să înfăptuiți o ispravă în numele onoarei cavalerești sau de dragul unei frumoase doamne; - lupta cu duşmanii credinţei creştine; - protejează cei slabi și jigniți; - fii fidel cuvantului tau; - fii generos, nu te zgâria. Principala ocupație a unui cavaler este războiul. Pe timp de pace, cavalerii vânau și participau la turnee. Turneul este o competiție de luptă a cavalerilor. Cavalerii trăiau în fortărețe fortificate de piatră - castele. Castelul a fost construit pe un deal și înconjurat de un șanț larg cu apă. Un pod mobil a fost aruncat peste șanț. În spatele șanțului de șanț se aflau fortificații puternice: puteau fi mai multe ziduri de cetate. Peste toate clădirile se ridica donjonul - turnul principal al castelului, în care locuia proprietarul și familia sa. Surse de informare

• http://meteleva.ucoz.ru
• http:// www.medieval-wars.com
• http:// gelfrad.narod.ru
• http:// alterego.tut.by
• http:// manger.ru/vsem
• http://allcastles.ru
• http://ancient-castles.org.ua/
• http://www.vizitvangliyu.ru/screens/zamok/69.jpg
• http://www.denastur.ru/cms/pict.php?img=files/picture_858.jpg
• http://www.excurs.ru/history/Castle.jpg
• http://img-fotki.yandex.ru/get/20/dymba2-5.3/0_d623_36703109_XL

Ce este cavalerismul? (Valeria Pankova și Pavel Klyuev) Creșterea cavalerilor. (Deykin Dmitry) 7 virtuți cavalerești. (Andrey Gurin) Cavaler. (Basentsyan Misak și Bryantseva Irina) Codul Cavalerilor. (Senashenko Maria și Bryantseva Irina, Klyuev Pașa) Cavaleri în luptă. (Vetrov Gennady) Turnee de cavaleri. (Kramarova Daria și Gurin Andrey) Castelele din Evul Mediu. (Isaeva Marina) Știai că... (Ivanov Ilya) Prima parte

Cine dintre noi nu a visat vremurile îndepărtate ale cavalerilor viteji, ale doamnelor nobile și devotate cu inimile lor de foc, ale eroilor rătăcitori ai romanelor lui Walter Scott, ale nobililor cruciați conduși de Richard Inimă de Leu, ale amuzantului hidalgo Don Quijote cu el credinciosul Sancho Panza. Această perioadă a trecutului romantic nu a fost nici pe departe atât de senină și glorioasă. Noi, elevii clasei a 6-a „A”, ne-am hotărât să aflăm cât mai multe despre asta și să le spunem prietenilor și colegilor noștri despre acest moment interesant. Clasa a 6-a a pregătit almanahul „Cavalerii Evului Mediu.” În pregătirea almanahului nostru, am învățat multe informații despre cavalerii medievali. Pentru informații pentru almanah, am apelat la literatură de referință suplimentară: enciclopedii, cărți de referință, dicționare. Oferind materialul pe care l-am adunat, prezentat sub formă de almanah, sperăm să vă placă și să deschideți multe pagini noi în istoria cavalerilor din Evul Mediu și a epocii în care au trăit...

Cavalerismul este o pătură socială privilegiată specială a societății medievale. În mod tradițional, acest concept este asociat cu istoria țărilor din Europa Occidentală și Centrală, unde, în zorii Evului Mediu, în esență toți feudalii seculari - războinici - aparțineau de cavaler. Dar mai des acest termen este folosit în relație cu domnii feudali medii și mici, spre deosebire de nobilimi.

În latină, cuvântul „mil” însemna „soldat”. În Evul Mediu timpuriu, acest cuvânt nu mai însemna soldați obișnuiți, ci indivizi care alcătuiau armate private, sau cei care erau considerați elita. Acești oameni își puteau permite echipamente scumpe. Dar „să te înarmezi” conform tuturor regulilor nu a fost ușor. Casca, armura și sabia erau scumpe. Un cal bun valora mai mult decât o vaca. Prin urmare, numai vasalii sau oamenii liberi își puteau permite să se angajeze în afaceri militare. Mai rar, proprietarii de pământ au înarmat iobagi neliberi, dându-le bani pentru a cumpăra cai și arme. Acum ideea unui „mil” - un războinic - este deja indisolubil legată de călăria. În toată Europa de Vest, din secolele VII până în secolele IX, s-a dezvoltat ideea unui războinic profesionist care s-a antrenat în război timp de câțiva ani. Astfel de oameni fie aveau fonduri proprii pentru un cal și arme, fie făceau parte din suita unui domn nobil, care îl plătea și pentru serviciul său. Cavalerii se deosebeau de restul locuitorilor și prin statutul personal. În timpul războiului, cavalerul era obligat să stea sub steagul domnului său. Cu toate acestea, relația cavalerului cu el nu a fost construită, ca cea a țăranilor, pe principiul „stăpânului și slujitorului”. Cuvântul „senor” însemna doar „bătrân”. Acest cuvânt reflecta și o atitudine frățească militară față de comandantul său. Ea a mărturisit o relație specială – de tovarăș. Nașterea cavalerismului

Clasa cavalerească era o castă specială a Evului Mediu, o clasă militară. Literal, cuvântul „cavaler” înseamnă „călăreț” și nu este o coincidență că cavalerii au luptat întotdeauna călare. Cavalerii au devenit singura forță reală de care toată lumea avea nevoie. Regi - pentru a-i folosi în lupta împotriva altor regate, a vasalilor răzvrătiți, a țăranilor și a bisericii. feudali mai mici - conți și duci - împotriva regelui, a vecinilor și a țăranilor. Țărani - împotriva cavalerilor care au depus un jurământ vasal conducătorilor vecini. O astfel de dezbinare - totul împotriva tuturor - a devenit Motivul principal apariţia cavalerismului. Acest lucru s-a întâmplat în secolele IX-X. Cavalerismul a trecut prin vremuri diferite. Pe secole se referă la perioada strălucitoare a zorilor cavalerismului, care a fost înlocuită ulterior de declin. În secolul al X-lea - începutul secolului al XI-lea, cavalerii constituiau un anumit grup de oameni care erau uniți de principalul lucru din viața lor - războiul. Desigur, printre ei erau cavaleri mai bogați și mai săraci, dar ambii duceau același stil de viață. Ei cunoșteau excepțional de bine treburile militare. Acest lucru îi deosebea de țărani, care trebuiau să muncească zi de zi. Și nu se poate decât să-și imagineze cât de frică îi era unui simplu țăran de acest uriaș războinic călare. În secolul al X-lea, cavalerii au jucat un rol uriaș în lupta împotriva păgânilor, protejând creștinătatea occidentală.

Educația cavalerilor a început la vârsta de 7 ani. Tânărul nu era aproape niciodată acasă, se lupta în păduri cu bastoane, săbii și sulițe. A intrat pentru înot și călărie. La vârsta de 10 ani, a intrat în castel la domnul său și a primit rangul de paj sau iac. Pajul îndeplinea îndatoririle de slujitor El a îndeplinit diverse sarcini pentru domnul și membrii familiei sale. La 14 ani, tânărul a primit titlul de scutier. La castel, a avut grijă de cai și câini și a salutat oaspeții.

Cavalerii aveau propriile lor tradiții, a căror împlinire era datoria lor. Tradițiile cereau cavalerul să aibă cunoștințe în chestiuni de religie și să cunoască „Șapte Virtuți ale Cavalerului”. Cele „şapte virtuţi cavalereşti” au inclus: 1. -călăria; 2. -împrejmuire; 3. - mânuirea cu pricepere a unei suliţe; 4. -înot; 5. -vânătoarea; 6. -jucat de dame; 7. -compunerea si cantarea poeziilor in cinstea doamnei inimii.

Cavalerul trebuia să posede nu numai aceste abilități, ci și un comportament decent la masă. Învățăturile speciale despre această chestiune spuneau că un cavaler nu trebuie să-și îndese gura cu ambele mâini, să-și ștergă nasul cu mâna, să-și culeagă dinții cu un cuțit sau să-și slăbească cureaua la masă.

Cavalerul este o ceremonie simbolică de intrare în calitatea de cavaler. Cavaleria a marcat o tranziție către maturitate și independență. Ceremonia a constat în mai multe etape. Cu o zi înainte, viitorul cavaler a trebuit să se scalde în baie, apoi și-a îmbrăcat o cămașă albă, un pardesiu stacojiu, o căsuță maro, pinteni aurii, iar unul dintre cei mai bătrâni cavaleri (sau tatăl său) l-a încins cu o sabie. În franceză, „încinge cu o sabie” înseamnă a face un cavaler. Încingerea armelor este partea principală a ceremoniei. Apoi inițiatul l-a lovit pe tânăr cu palma pe ceafă (gât, obraz) cu o scurtă instrucțiune: „Fii curajos”. Pălmuirea din cap se numea „kule”. Aceasta a fost singura palmă pe cap (palma în față) din viața cavalerului pe care cavalerul o putea primi fără a o returna. Ritualul de inițiere s-a încheiat cu o demonstrație a agilității noului cavaler. Cel mai adesea, cavaleria se desfășura în sărbători religioase sau avea loc în ajunul unei bătălii majore; a fost precedat de o lungă perioadă de pregătire: viitorul cavaler, ca paj, era antrenat de un cavaler sau tată nobil, experimentat. De exemplu, Carol cel Mare în 791 și-a încins solemn fiul său de 13 ani, Ludovic, cu o sabie, iar Ludovic, în 838, fiul său, Charles, de 15 ani.

Multă vreme oricine putea fi făcut cavaler. La început, calitatea de cavaler a fost dată, conform tradiției germane, la vârsta de 13, 15, 19 ani, dar în secolul al XIII-lea a existat o dorință vizibilă de a o împinge înapoi la maturitate, adică la anul 21. Dedicația avea loc cel mai adesea în sărbătorile de Crăciun, Paști, Înălțare, Rusalii; de unde și obiceiul unui „paz de noapte” în ajunul inițierii. Fiecare cavaler putea cavaler, dar cel mai adesea acest lucru era făcut de rudele dedicatului; domnii, regii și împărații au căutat să-și afirme acest drept exclusiv pentru ei înșiși. În secolele XI-XII. La început, obiceiului german de a prezenta armele s-a adăugat doar ritualul legării pintenilor de aur, a punerii zalelor și a căștilor și o baie înainte de a se îmbrăca; adică o lovitură cu palma mâinii pe gât, a intrat în uz mai târziu. Spre sfârșitul ritualului, cavalerul a sărit pe cal fără să atingă etrierul, a galopat și a lovit manechinele montate pe stâlpi cu o lovitură din suliță. Uneori, cavalerii înșiși se îndreptau spre biserică pentru sfințirea armelor; Astfel, principiul creștin a început să pătrundă în ritual.

Tânărul scutier a petrecut noaptea în templu. Aici, sub arcadele întunecate, în liniște deplină, a îngenuncheat la unul dintre altare, unde lumânările pâlpâie în fața imaginii Sfântului Gheorghe Învingătorul, hramul cavalerești. Luminile străluceau slab pe metalul armurii grele care se afla chiar în fața altarului. Dar acum primele raze de soare au pătruns în templu prin sticla multicoloră a vitraliilor. Tânărul a așteptat cu răbdare. În cele din urmă, șuruburile grele ale ușilor de fier zdrăngăniră. Acum scutierul trebuia să se scalde în baia pregătită - ca semn al începutului unei noi vieți. Apoi s-a întors din nou la templu. Templul era deja plin de o mulțime de rude și oaspeți care sosiseră din toate castelele din jur. Episcopul a început să se roage. Scutierul s-a spovedit cu umilință, s-a împărtășit și a îngenuncheat în fața episcopului. Și-a binecuvântat sabia și i-a înmânat arma viitorului cavaler.

Și apoi a venit cel mai emoționant, cel mai solemn moment. Cavalerii, domnișoarele și fetele l-au îmbrăcat pe tânăr în armură. A îngenuncheat în fața domnului său și i-a atins umărul de trei ori cu o sabie cu cuvintele: „În numele lui Dumnezeu, în numele Sfântului Mihail și al Sfântului Gheorghe, te fac cavaler, fii curajos și cinstit. ” Urma o sărbătoare solemnă în cinstea noului cavaler, dar mai întâi trebuia să le arate tuturor oaspeților priceperea sa militară. Un cal de război aștepta la ieșirea din templul lor; Fără să atingă etrierii, tânărul a sărit în şa şi a alergat cu viteza maximă în faţa publicului cu suliţa pregătită. O lovitură bine țintită, iar sperietoarea, îmbrăcată în armură cavalerească, a zburat douăzeci de pași în lateral. Oaspeții au izbucnit în strigăte de încântare... Astfel de scene s-au repetat de mii, zeci de mii de ori în Europa medievală. Scutierul de ieri, după ceremonia de inițiere, a devenit membru cu drepturi depline al unei caste speciale - clasa cavalerească.

1. Codul de onoare cavaleresc este obligatoriu pentru toate persoanele de naștere nobilă care se autointitulează Cavaleri. 2. În cazul încălcării Codului de către un Cavaler, soarta acestuia va fi încredințată Suzeranului, al cărui vasal este, iar dacă se abate de la Voința Suzeranului, această persoană va fi automat privată de titlul nobiliar de Cavalerie. , toate pământurile și toate privilegiile. 3. Fiecare cavaler trebuie, cu prețul vieții sale, să protejeze viața suzeranului său. 4. Fiecare cavaler trebuie să se țină de cuvânt, pentru că numai lașitatea este o rușine pentru un Cavaler mai mare decât sperjurul. 5. Fiecare cavaler trebuie să aibă un Certificat care confirmă originea sa nobilă. 6. Fiecare cavaler trebuie să ia parte la turnee, unde da dovadă de vitejie militară, curaj și curaj mare. 7. Un cavaler nu îndrăznește să facă rău unei persoane neînarmate. 8. Un cavaler nu îndrăznește să facă rău unei persoane înarmate cu o armă inegală, decât pe câmpul de luptă. Codul de onoare cavaleresc

9. Un cavaler trebuie să fie milos și blând cu cei slabi și să nu-i refuze pe cei care cer ajutor. 10. Un cavaler trebuie să fie fără milă față de răufăcători, dușmani ai lui și ai stăpânului său și față de oamenii care jignesc și provoacă răul. 11. Un cavaler trebuie să fie galant în relațiile cu doamnele nobile. 12. Dacă între cavaleri a apărut o dispută, sau unul dintre ei l-a insultat pe celălalt prin cuvânt sau faptă, atunci cavalerul poate cere satisfacție într-un duel corect în prezența unor secunde, sau renunțarea la cuvintele sale și pocăința pentru faptele sale. 13. Este interzisă folosirea metodelor necinstite la Turneul Cavalerilor. 14. Nu există nimic mai dezgustător pentru un Cavaler decât trădarea. 15. Un cavaler nu poate lovi un adversar învins (într-o luptă corectă), precum și un adversar care cere milă. 16. Cavalerul trebuie să pedepsească fără milă orice insultă adusă onoarei Suzeranului său, onoarea Doamnei (orice) și propria sa onoare. 17. Necunoașterea Codului de onoare cavalerească nu este o circumstanță atenuantă pentru persoanele perfide care se abat de la regulile acestuia.

Acest lucru este interesant! Un adevărat cavaler trebuia să-și trateze captivul ca pe un oaspete drag, chiar dacă înainte de asta erau dușmani înverșunați pe viață și pe moarte. La urma urmei, cine știe, ar putea veni ziua când captivul de astăzi își va captura actualul stăpân. În luptă, cavalerul trebuia să atace inamicul în această ordine: 1. Liderul inamicului. 2.Oponenți cunoscuți, steaguri și standarde inamice. 3. Cavalerie nobilă sau de elită a inamicului. 4. Altă cavalerie. 5. Infanterie de elită. 6.Tabără și sediu. 7. Infanterie. 8. Țărani și recruți.

Înainte de începerea unei bătălii, cavalerii s-au aliniat de obicei într-o linie și mai rar într-o formație de luptă profundă - o „pană”. Pentru a ataca într-o linie, au fost construite într-un „gard de pichet” - într-o linie deschisă la o distanță de 5-10 metri unul de celălalt. Au existat intervale astfel încât cavalerii să poată folosi liber sulițe lungi și să manevreze pe cai. În spatele cavalerilor, la oarecare distanță, stăteau scutieri, iar în spatele lor se aflau arcași și lăncieri cu cal și picior. Atacul „palisadă” a fost folosit cel mai adesea în luptele cavalerești, adică atunci când trupele cavalerești se ciocneau. Un atac cu „pană” este în principal împotriva trupelor inamice, care includeau infanterie. Uneori, cavalerii intrau în luptă nu într-o singură coloană, ci în mai multe. Coloanele de atac au fost aliniate la intervale regulate.

Cavalerii atacau în principal inamicul călare. Cavaleria cavalerească a fost mult timp principala forță a armatei medievale. Dacă pe câmpul de luptă se întâlneau două trupe cavalerești, bătălia se transforma într-o serie de dueluri. Înainte de luptă, cavalerul trebuia să i se ofere un cal proaspăt și arme noi. Fiecare cavaler a încercat să aleagă un adversar mai informat, victoria asupra căruia ar putea aduce mai multă glorie.

Turneul cavalerilor - competiție militară a cavalerilor din Europa occidentală medievală. Se presupune că turneele au început să aibă loc în a doua jumătate a secolului al XI-lea. Locul de naștere al turneelor ​​este Franța „Părintele” turneului se numește Geoffroy de Preilly (prima jumătate a secolului al XI-lea). Scopul turneului a fost de a demonstra calitățile de luptă ale cavalerilor care au constituit principala forță militară a Evului Mediu. Turneele erau organizate, de obicei, de rege sau baroni, mari domni cu ocazii deosebit de solemne: în cinstea căsătoriilor regilor, prinților de sânge, în legătură cu nașterea moștenitorilor, încheierea păcii etc.

Cavaleri din toată Europa s-au adunat la turnee. S-a desfășurat public, cu o largă adunare de nobilimi feudale și oameni de rând. S-a ales un loc potrivit pentru turneul din apropiere oraș mare, așa-numitele „liste”. Stadionul avea o formă patruunghiulară și era înconjurat de o barieră de lemn. În apropiere au fost ridicate bănci, cutii și corturi pentru spectatori. Desfășurarea turneului a fost reglementată de un cod special, a cărui respectare a fost monitorizată de vestitori, au anunțat numele participanților și condițiile turneului. Condițiile (regulile) erau diferite. În secolul al XIII-lea un cavaler nu avea dreptul să participe la turneu decât dacă ar putea dovedi că patru generații din strămoșii săi erau oameni liberi. De-a lungul timpului, stemele au început să fie verificate la turneu și au fost introduse cărți speciale de turneu și liste de turnee. De obicei, turneul începea cu un duel între cavaleri, de obicei proaspăt cavaleri, așa-numita „iută”.

Un astfel de duel se numea duel tiost cu sulițe. Apoi a avut loc competiția principală, simulând o bătălie între două detașamente, formate din „națiuni” sau regiuni. Învingătorii și-au luat oponenții prizonieri, au luat arme și cai și i-au forțat pe învinși să plătească o răscumpărare. Din secolul al XIII-lea turneul a fost adesea însoțit de răni grave și chiar decese ale participanților. Biserica a interzis turneele și înmormântarea morților, dar obiceiul s-a dovedit a fi ineradicabil. La finalul turneului au fost anunțate numele câștigătorilor și au fost distribuite premii. Câștigătorul turneului avea dreptul de a alege regina turneului. Turneele s-au oprit în secolul al XVI-lea, când cavaleria cavalerească și-a pierdut din importanță și a fost înlocuită de pușcași de infanterie recrutați dintre orășeni și țărani.

Apariția castelelor, locuințe fortificate ale domnilor feudali, datează din timpul domniei carolingienilor, dinastia regală a francilor. Cel mai faimos reprezentant al dinastiei a fost legendarul Carol cel Mare. Cele mai vechi castele erau locuințe fortificate ale domnilor feudali pe vârful unei stânci, înconjurate de un zid înalt și gros din blocuri de piatră. Construită din aceleași blocuri de piatră, casa era o cetate bine fortificată. Acum o să vă spun ce este în interiorul castelului. Sala imensă, întunecată și deci mohorâtă, era luminată de focul șemineului – de asemenea imens, de la o fereastră la alta. Există o masă mare în mijloc. Flăcări aurii scânteie pe vase și ustensile de aur și argint. Pe podeaua de piatră sunt ierburi, iar acest lucru face ca camera să miroasă ca o pajiște de vară. Aceasta era camera principală a castelului.

Puteți ajunge aici din vârful scării de piatră, trecând printr-un coridor întins care se întinde de-a lungul fațadei clădirii. Aceasta este o galerie luminoasă, cu multe ferestre. Există puține facilități în hol. Cu toate acestea, dorința de oportunitate nu a anulat dorința de a vă decora casa: podeaua din hol, deși de piatră, era multicoloră. Plăcile alternează corect între ele și formează un model unic. Întunericitatea încăperii este atenuată de pereții văruiți, uneori vopsiți cu vopsele, atârnați cu coarne de cerb, scuturi și sulițe. Există și fresce, culorile de pe ele sunt monotone, dar chiar și ele însuflețesc pereții.

1. Printre cavaleri, uciderea unui inamic neînarmat era considerată o rușine deosebită. Lancelot, un cavaler fără teamă și reproș, nu și-a putut ierta o „greșeală”: odată, în plină luptă, a ucis doi cavaleri neînarmați și a observat acest lucru când, din păcate, era prea târziu pentru a corecta ceva. El a simțit că nu cere un păcat atât de grav și a promis că va face un pelerinaj pe jos doar într-o cămașă pentru a-și ispăși păcatul. 2. Armura pentru cai includea o „bot cu plăci” pentru capul calului, o „plătara” sau o „armură cu crupă” pentru a proteja părțile laterale ale animalului. Armura călărețului constă din mai multe părți. Se purta o cască ușoară cu un dispozitiv de protecție înalt pentru bărbie sau gât și partea inferioară a feței. Cavalerii Europei Centrale și Occidentale aveau un astfel de set complet de armuri la sfârșitul secolului al XV-lea. Caii cavalerilor erau acoperiți cu pături. Purtau armele călărețului, dar poate că pielea sau materialul căptușit au protejat calul de vremea rea.

3. Sabie cu două mâini La sfârșitul timpurilor cavalerești (în secolul al XIV-lea), pe lângă sabia și sulița obișnuite, au apărut și alte tipuri de arme, de exemplu, o sabie uriașă - până la 2 m lungime să fie ținut cu două mâini, motiv pentru care a fost numit cu două mâini. Era o sabie și „o mână și jumătate”. Degetele, topoarele și stufurile, care erau destinate spălării armurii metalice și a căștilor, au devenit larg răspândite. Cu toate acestea, aceste tipuri de arme au fost folosite în principal nu de cavaleri, ci de trupele regulate angajate și de infanterie. 4. Poștă de lanț Deja pe la mijlocul secolului al XII-lea. toţi cavalerii îmbrăcaţi în zale. În gravurile acelei vremuri, puteți vedea că zale de oțel acoperea războinicul din cap până în picioare: părți dintre acestea includeau apărătoare pentru picioare, mănuși și glugă. Această îmbrăcăminte flexibilă din oțel era purtată peste o cămașă de corp din piele sau matlasată, care protejează împotriva vânătăilor și puteau fi foarte sensibile, chiar dacă o sabie sau un secure de luptă nu tăia inelele de oțel. Pe partea de sus a cotașului de lanț au pus o tunică de in, care a protejat-o de expunerea la umiditate și lumina soarelui. A fost cusut din țesătură scumpă și decorat cu broderie - de obicei cu imagini ale stemei cavalerului familiei. Contemporanii susțineau că este la fel de ușor și confortabil să te miști în el ca în hainele obișnuite.

Richard Inimă de Leu (1157 – 1199). Regele englez Richard a fost primul care a primit porecla Inimă de leu pentru curajul său înverșunat. A devenit celebru mai ales în timpul Cruciadei a III-a. Ajungând în Palestina cu vaporul, Richard a capturat insula Cipru. În 1191, îndreptându-se spre Ierusalim în fruntea a 100 de mii de cruciați, a învins armata de două mii a lui Saladin. Richard a apărut pe câmpul de luptă oriunde era dificil și a tăiat în rândurile inamicului. Armata lui Saladin a fugit, dar cruciatii au ezitat si au ratat ocazia de a lua Ierusalimul. Când a început Cruciada I, nici sabia, nici foametea, nici ciuma nu i-au oprit pe cruciați. În 1099 au luat Ierusalimul, exterminându-i locuitorii. Regatul Cruciat al Ierusalimului a apărut în Palestina. Dar au trecut mai puțin de o sută de ani înainte ca sultanul Salah ad-Din (Saladin) să preia stăpânirea Ierusalimului. Ca răspuns la pierderea Ierusalimului, a început cea de-a 3-a campanie, în care Richard a devenit celebru. Richard I deținea terenuri considerabile în Franța. Regele Filip al II-lea al Franței (tovarăș de arme) Cruciadă) a ocupat o parte din aceste terenuri. Ca răspuns, Richard I a început un război cu Filip al II-lea. În timpul asediului unuia dintre castele, Richard a fost lovit de o săgeată și a murit.

Regele Arthur este prezentat ca unul dintre cei mai demni nouă eroi ai Evului Mediu. Tânărul Arthur, conform legendei, a devenit rege după ce a obținut sabia magică Excalibur - sabia stăpânei minunatului lac. Regele Arthur a devenit faimos pentru înțelepciunea, curajul și onoarea sa. Arthur a pus capăt conflictelor civile, a unit pământurile engleze și i-a alungat pe cuceritorii sași. Împreună cu soția sa Guinevere, a domnit dintr-un oraș frumos numit Camelot. La curtea sa din Camelot, a adunat cei mai buni cavaleri pentru ca toți să se simtă egali, regele și cavalerii săi s-au așezat la o masă rotundă (din aceste adâncimi a timpului a venit expresia „la masa rotundă” - când opinia tuturor este la fel de demn de atentie). După moartea lui Arthur, o mână misterioasă s-a ridicat din apele lacului și a luat sabia Excalibur.

Cultul Frumoasei Doamne își are originea în sudul Franței, în județul Provence, și de acolo s-a răspândit în toată Europa de Vest. Provence a fost bogată, iluminată, comerțul și meșteșugurile au înflorit aici, iar literatura s-a dezvoltat. Și poziția doamnei în Provence era, de asemenea, incomparabil mai mare decât în ​​orice alte comitate, ducate și regate. Ea își putea administra singură proprietatea și era absolut egală în toate drepturile cu un bărbat. Cultul Fecioarei Frumoase a început cu închinarea deosebită a Fecioarei Maria. A fost numită Doamna Raiului blândă, regina cerească, imaginile ei de pe icoane au început să fie îmbrăcate în haine prețioase și încununate. O astfel de închinare a Maicii Domnului, la rândul său, a înălțat femeia pământească. Cavalerul ideal este acum cinstit, deștept, modest, generos, curajos, politicos.

Slujirea Doamnei Frumoase a devenit un obicei universal, nimeni din clasa cavalerească nu se putea sustrage. După ce a fost numit cavaler, fiecare trebuia să-și aleagă o doamnă, nobilă sau ignorantă, căsătorită sau nu, și să obțină permisiunea de a o sluji. De obicei nu este ușor să obții favoarea doamnei alese. A fost necesar să se realizeze o serie de isprăvi pentru gloria alesului, să câștige victorii zgomotoase în turnee și numai atunci când, în opinia ei, au fost suficiente fapte, a venit timpul pentru un ritual special: doamna a acceptat admiratorul ca fiind. cavalerul ei. Dacă doamna îi permite să se servească singur, cavalerul se face auzit.

Cultul Frumoasei Doamne în Arte FrumoaseÎn Evul Mediu. Pe lângă poezie, imaginea Frumoasei Doamne s-a reflectat în arta plastică medievală, cum ar fi tapiserii. O tapiserie sau spalier este o țesătură cu un model care a fost atârnată pe pereți în case bogate, nobile. Tapiseria era cel mai adesea un cadou de nuntă. Unul dintre cele mai comune subiecte în Evul Mediu a fost imaginea Grădinii Frumoase. În centrul compoziției, de regulă, era o imagine a unei Doamne Frumoase și a unui Unicorn. De-a lungul marginilor erau imagini cu păsări și animale. Ar putea fi, de asemenea, înfățișată o orgă sau o fântână. Câmpul de tapiserie era acoperit cu ierburi și flori. Pentru oamenii moderni, această imagine nu este complet clară. Dar pentru un om din Evul Mediu, fiecare detaliu al tapiserii avea propriul său sens evident.

Fecioara și Unicornul au personificat puritatea și inocența. Inorogul a fost, de asemenea, un simbol al lui Hristos - Singurul Fiu al lui Dumnezeu. Orga a fost un atribut al uneia dintre cele șapte arte divine - muzica. Fântâna era un simbol al creștinismului - izvorul Credinței. Arborele cu fructe a fost un simbol al Arborelui Vieții - Arborele paradis al cunoașterii binelui și răului. Leul este un simbol al puterii și puterii. Păunul reflecta tema Paradisului, deoarece era considerată Pasărea Paradisului. Câinele este un simbol al fidelității. Iepurii simbolizează nașterea. Cerbul este un simbol al nobilimii. Chiar și o simplă păpădie avea simboluri ascunse, sucul ei amar simboliza amărăciunea Suferinței lui Hristos, iar nu-mă-uita, conform legendei, creșteau în locul în care au căzut Lacrimile Maicii Domnului.

Cervantes, Miguel de Saavedra () - celebru scriitor spaniol. În tinerețe a slujit la Roma, apoi a luat parte la bătălia navală cu turcii de la Lepanto; Mai târziu a fost capturat de corsari și vândut ca sclav în Algeria, unde a stat 5 ani. Ulterior, Cervantes a primit funcția de colector de taxe, iar apoi a devenit avocat privat, dedicându-și timpul pentru cel mai literatura vremii sale. Cervantes și-a început cariera literară cu romanul ciobanului Galatea. Mai târziu a trecut la lucrări dramatice și a scris o serie de comedii și tragedii. În 1605, Cervantes a publicat romanul Don Quijote, care i-a adus faima mondială.

Cervantes, un scriitor spaniol, în romanul său Don Quijote a descris modul în care un nobil nobil, după ce a citit romane cavalerești, a decis să devină un cavaler vagabond. Fă isprăvi, protejează cei slabi, pedepsește răufăcătorii. Don Quijote este însoțit de țăranul vesel Sancho Panza. Vai, în secolul al XVI-lea, virtuțile cavalerești cântate în romanele vechi nu mai aveau nevoie de nimeni. Profitul este principalul lucru pentru oameni. Dar Don Quijote nu înțelege acest lucru. Iar după isprăvile sale, este supus ridicolului și chiar bătăilor. Și uriașii răi, mulțimea pe care o vede clar și o atacă cu curaj, se dovedesc a fi mori de vânt. Cu toate acestea, Don Quijote își ridică din nou și din nou sabia împotriva forțelor malefice. Romanul lui Cervantes este o carte despre o carte, o literatură care continuă în viață și o viață care devine literatură. Care este misterul lui Don Quijote, unde este ascuns secretul relevanței sale fără vârstă, care cucerește spațiul și timpul? Cred că Cervantes a reușit în mod paradoxal să surprindă și să surprindă în această imagine dualitatea inițială a culturii umane, care se bazează pe contradicția dintre real și ideal, dintre somn și realitate, dintre ceea ce o persoană vrea să facă și ceea ce este forțat. a face. Lumea fictivă a literaturii în care trăiește Don Quijote nu coincide adesea cu viata realași, în același timp, își clarifică incredibil esența. Se dovedește a fi un fel de joc între viață și cultură, în care acțiunea implică un complot, iar complotul duce la acțiune.

Cavaler Îmi imaginez un cavaler pe un cal alb și reflectarea unei armuri strălucitoare. Încoronată de glorie în luptă și în foc, privirea strălucește de neînfricat. Și toată înfățișarea lui strălucește de curaj, În el este fermitate și putere și cinste veche. Cavalerul nostru nu cunoaște trădarea sau frica, va distruge inamicul, apărând țara. Nu-și va îndoi genunchiul față de nimeni, în afară de iubita lui doamnă. Vreau ca oamenii noștri să fie demni de curajul tău! Isaeva Marina și Kramarova Dasha * * * Cavaleri curajoși, eroi curajoși și importanți. Cavalerii se descurcă cu totul, câștigă și aici și acolo! Lemeshko Maria * * * Cavalerul va învinge întotdeauna, El își va atinge scopul. Cavalerul este cel mai curajos. E mai bine să nu existe! Pankova Valeria * * * Cavalerul iubește să lupte, să ajute și să protejeze. Cavalere, este frumos, deștept! Pur si simplu cel mai bun! Senașenko Maria POEZI

Knight - erou Curajos, bun, curajos Apără, câștigă Pakhomova Ksenia Knight - apărător Curajos, curajos, inteligent Apără, câștigă, câștigă inimile doamnelor. Vetrov Gennady și Basentsyan Misak Knight - curaj Curaj, curajos, curajos Fără frică, luptă Protejează copiii și femeile Deykin Dmitry Knight - victorie Curaj, curajos, curajos Câștigă, luptă Un cavaler curajos a intrat pe teren, a învins pe toată lumea și a fost mulțumit. Klyuev Pavel SINKWAIN

Vestitorul este judecătorul la turneu. Vassal - un feudal care a primit pământ de la mai mult mare proprietar de pământ, un domn, care a depus un jurământ de credință față de acest domn. Placa este o armură din fier sau oțel purtată pentru a proteja împotriva armelor cu lame. Stadionul este locul unde se desfășoară turneul, de obicei de formă dreptunghiulară. Cavaler - (german Ritter, sens original - călăreț), în Europa de Vest și Centrală în Evul Mediu, un lord feudal, un războinic ecvestru puternic înarmat. În mediul cavaleresc, s-au dezvoltat concepte de noblețe, onoare și datorie care idealizau cavalerismul. Titlu - un titlu onorific (de exemplu, conte, duce), ereditar sau atribuit indivizilor pentru a sublinia poziția lor specială, privilegiată și care necesită un titlu corespunzător (de exemplu, domnie, înălțime).

Turneul este un concurs de cavaleri. Suzerain este un rege, un feudal major, orice feudal superior în raport cu unul inferior, proprietarul pământului. Troubadour - povestitor, cântăreț, muzician în Franța. Fresco - vopsire cu vopsele de apă pe tencuială proaspăt aplicată, umedă. Vopselele sunt diluate cu apă curată sau var. Când este uscată, tencuiala formează o peliculă care face fresca durabilă.

1. Dicționar al unui tânăr istoric: Istorie generală. - M.: „Pedagogie - Presă”, Lukenbein M. Knights. - M.: „AST”, Mikel P. Cavaleri și castele. - M.: „Olma - Presă”, Enciclopedie pentru copii: vol. 1 - M.: „Avanta +”, Enciclopedie pentru copii A și F. - M.: „A și F pentru copii”, Totul despre orice. Cavaleri. Turnee. Armă. - M.: „Astrel”, Totul despre tot. Oameni faimosi. – M.: „Planeta copilăriei”, 2001.