Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com

Subtitrări din diapozitive:

Epoca Iluminismului (cifrele sale) Completat de: Tikhonova A.V.

Montesquieu Charles Louis Montesquieu Charles Louis de Secondat, Baron de la Brede - gânditor francez, filozof iluminist, jurist. Teoria „separării puterilor” pe care a propus-o a influențat foarte mult gândirea constituțională a secolelor următoare; împreună cu J.-J. Rousseau și John Locke este fondatorul forme moderne democratie reprezentativa. Montesquieu s-a născut lângă Bordeaux în castelul familiei Landbred la 18 ianuarie 1689. A fost succesorul unei familii aristocratice nobile, dar stilul de viață al familiei era destul de simplu, băiatul comunica foarte mult cu colegii țărani. În copilărie și-a dezvoltat obiceiul de a se îmbrăca și de a se comporta simplu, o dragoste pentru viața satului și cuvinte populare pline de spirit.

Soarta lui Charles Louis a fost predeterminată. Era planificat ca el să devină moștenitorul unchiului său fără copii, de la care va obține un loc în Parlamentul Bordeaux, așa că Montesquieu a studiat activ dreptul. În 1714, a slujit ca consilier la curtea orașului, iar doi ani mai târziu era deja vicepreședinte al acestei instituții. În 1716, după moartea unchiului său, a primit funcția de președinte al Parlamentului, precum și numele și titlul baronial. În plus, Montesquieu, ca fiu cel mare, a devenit proprietarul castelului familiei La Brede, deoarece până atunci tatăl său murise. Mari schimbări au avut loc în viața lui personală: s-a căsătorit cu Jeanne de Latirgue, mireasa pe care unchiul său o alesese pentru el. În 1726, Montesquieu a părăsit postul de președinte al parlamentului și s-a mutat la Paris, vizitându-și periodic familia. Motivul pentru aceasta a fost dorința de faimă literară. În 1721, a fost publicat romanul „Scrisorile persane”. A publicat-o sub un nume fictiv, dar numele real al autorului a devenit un secret deschis. Cartea a fost clasificată ca fiind interzisă, dar a fost republicată în mod regulat în străinătate, iar autorul a devenit popular și s-a umplut de speranțe ambițioase asociate cu literatura.

În perioada 1728-1731. Montesquieu călătorește prin Europa pentru a explora instituțiile politice și juridice ale altor state. A făcut vizite în Prusia, Italia, Olanda și a locuit în Anglia timp de un an și jumătate, pătruns de mare respect pentru această țară. Comunicarea cu filozofii, politicienii și avocații locali a determinat în mare măsură idealurile sale în domeniul statului și al dreptului.

Idei principale: Libertatea, credea Montesquieu, poate fi asigurată doar prin legi: „Libertatea este dreptul de a face tot ceea ce este permis de legi”. Montesquieu a considerat necesar ca în orice stat modern să existe putere legislativă, putere executivă și putere judecătorească. În același timp, puterea executivă este condusă de Rege (Președintele).

Jean-Jacques s-a născut la 28 iunie 1712 la Geneva. Jean-Jacques Rousseau - filozof, scriitor, gânditor francez. El a dezvoltat o formă directă de guvernare a poporului - democrația directă, care este folosită și astăzi, de exemplu în Elveția. De asemenea, muzicolog, compozitor și botanist.

Idei principale: Apariția proprietății private a adus oamenilor inegalități, sclavie și alte necazuri. Cu toate acestea, nu a considerat posibil să-l îndepărteze și a vrut doar să-i limiteze dimensiunea - pentru a egaliza extremele bogăției și sărăciei. Puterea supremă trebuie să aparțină poporului. Idealul este o republică democratică a micilor proprietari.

Voltaire Voltaire, care la naștere a primit numele Marie François Arouet, este un mare scriitor francez, poet, dramaturg, filosof-educator, istoric, publicist din secolul al XVIII-lea - născut la Paris la 21 noiembrie 1694.

Idei principale: A fost un susținător al unei monarhii iluminate. „Un rege bun este cel mai bun cadou pentru oameni.” De îndată ce un monarh luminat dorește, libertatea, egalitatea și proprietatea vor domina în societate.

Pe tema: dezvoltări metodologice, prezentări și note

Lecţie

Charles Louis

Montesquieu (1689-1755)

Efectuat:

Agafonova Alexandra,

nota 7a

1.Copilărie

2.Studiu de drept

3. Moștenirea baronului de Second

4.Cariera

5.Lucrări majore

6.Filosofie și idei principale

7.Viața și moartea personală

8.Concluzie

Charles Montesquieu - scriitor, gânditor și avocat francez

• A câștigat faima datorită teorii ale separării puterilor

Copilărie

Charles s-a născut în castelul familiei Labrede, lângă Bordeaux, în 1689.

Copilărie

• Tatăl său Jacques a fost destul de dur, iar micul Charles a fost crescut în condiții patriarhale.
• Tot ceea ce se știe despre mamă este că zestrea ei includea castelul La Brede, iar ea însăși era deosebit de religioasă. Ea a murit când băiatul avea 7 ani

Copilărie

• După 3 ani, tatăl său l-a trimis la facultate la mănăstirea Julian.
• În ciuda faptului că era o școală religioasă, a primit o educație laică.
• Acolo a studiat literatura antică și s-a interesat de filozofie.

Studiu de Drept

• În 1705, Montesquieu s-a întors de la facultate la casa sa, unde totul timp liber a început să se dedice stăpânirii jurisprudenţei.

Studiu de Drept

• Necesitatea studierii legilor a fost dictată de faptul că Charles urma să ocupe în viitor un post parlamentar.
• În 1713, tatăl lui Charles a murit, iar el însuși a rămas în grija unchiului său.

Moștenirea baronului de Second

• În 1715, unchiul său l-a căsătorit pe Charles cu bogata, dar neiubită Jeanne Lartigue.
• După moartea unchiului său, tânărul moștenește titlul de baron. De acum înainte este Montesquieu Charles Louis de Secondat.
• De asemenea, a primit o mare avere și postul de președinte al Parlamentului din Bordeaux.
• Charles a servit ca judecător acolo.

Carieră

• În 1726, Charles Montesquieu și-a vândut funcția și s-a mutat la Paris.
• Începe cariera lui de scriitor. El publică eseuri despre diverse subiecte.
• Charles devine membru al clubului politic Mezzanine, unde știrile lumii au fost discutate activ și vizitează Academia Franceză.

Lucrări majore

• Charles Montesquet a scris multe eseuri pe tema științelor naturii: „Despre cauzele ecourilor”, „Despre scopul glandelor renale”, „Despre fluxul și refluxul mării”.
• Dar principalele sale lucrări se refereau în continuare la stat, drept și politică. În 1721, a fost publicat romanul său intitulat „Scrisorile persane”, care a fost interzis.
• Lucrarea cheie a fost tratatul „Despre spiritul legilor”. Lucrul la el a durat mulți ani. Charles a călătorit prin toată Europa, studiind structura politică și dreptul Germaniei, Angliei, Italiei și Olandei.

Filosofie și idei principale

• În cartea „Despre spiritul legilor” vorbește despre împărțirea puterii în 3 ramuri: executivă, legislativă și judecătorească. El crede că fuziunea lor ar putea duce la haos.
• El notează relația dintre obiceiuri, moravuri și religie cu legislația. Călătoriile lui l-au ajutat să verifice acest lucru.
• Multe dintre ideile conținute în cartea „Despre spiritul legilor” au devenit baza Constituției SUA și a altor acte juridice semnificative.

Viața personală și moartea

• Montesquieu și-a tratat soția cu respect și și-a iubit fiul și fiica.
• A fost retras, și-a petrecut aproape tot timpul liber singur și s-a deschis exclusiv prietenilor apropiați. Ieșea rar în lume, cel mai adesea în saloane, unde nu comunica cu nimeni, ci doar observa societatea.
• Montesquieu a murit la 10 februarie 1755 la Paris din cauza pneumoniei.

Concluzie

• Lucrările lui Charles Montesquieu sunt încă considerate iconice și au dobândit viață veșnică.

Prezentare pe tema științelor politice:
„S.L. Montesquieu. Despre spiritul legilor"
Efectuat:
student la Facultatea de Limbi Străine,
grup AN-41,
Sorokin F.A
Verificat de: Conf. univ
Departamentul de Filosofie,
candidat la filozofie
Științe, Belyaev Dmitry
Anatolevici

●Informații despre autor
Charles Louis de Secondat, baron de La Brade și de Montesquieu (18
ianuarie 1689 - 10 februarie 1755) - scriitor francez,
Filosof, jurist, susținător iluminist
abordare naturalistă a studiului societății, autor al doctrinei
despre separarea puterilor.
Principalele etape ale vieții sale:
1700-1705 - formare la Colegiul Oratorian din Juilly din Bordeaux;
1714 - obtinerea titlului de consilier in instanta orasului;
1716 - obtinerea titlului de vicepresedinte in instanta orasului si
postul de președinte al Parlamentului;
1721 - publicarea romanului „Scrisorile persane”;
1726 - mutarea la Paris;
1728-1731 - călătorie în jurul Europei (în scopul cercetării
instituțiile politice și juridice ale altor state);
1734 - publicația „Reflecții asupra cauzelor măreției și căderii
romani”;
1748 - publicația „Despre spiritul legilor”;
1752 - scrierea ultimei lucrări „O experiență pe gust”

●Informații despre autor
Castelul La Brede, lângă Bordeaux,
unde s-a născut și a lucrat
Montesquieu
Montesquieu este activ
vizitat literar
saloane si cluburi, a fost
Cunosc multe
scriitori,
oameni de stiinta,
diplomaţi. La număr
interlocutorii lui,
de exemplu, poți
atribuite francezei
cercetător
probleme controversate
drept internațional
Gabriel Mably.

Așa îl vedeau contemporanii lui Montesquieu:
„Gascon tipic
curios,
independent,
mândru, dar întotdeauna
capabil să se controleze.
Frig - de frică
pare zadarnic
nu ipocrit, dar
dorinta galanta.
Uneori un pic amuzant -
cu zgârcenia lui sau
nepăsare în îmbrăcăminte.
Este amabil și simpatic
gata să se deranjeze
pensii, atenuare
pedepsele. Ei spun,
L-am cumpărat chiar o dată
un om din sclavie”.
În 1765 Ecaterina a II-a
a spus celebrului
educator francez
D'Alembert despre ceea ce scrie
ceva lucrare „În ea vei vedea,
cât în ​​folosul imperiului meu
L-am jefuit pe presedinte
Montesquieu fără să-l numească
nume sper ca daca cu
ar fi văzut lumea aceea
eu lucrez, el
m-ar ierta pentru asta
plagiat definitiv
douazeci de milioane
Uman...."
Și doi ani mai târziu împărăteasa
a emis „Ordinul” său către Comisie la data de
compilare
proiectul noului Cod, unde
257 de articole continute direct
citate din Montesquieu

● Înțeles
Montesquieu, precum și John Locke și
Jean-Jacques Rousseau este considerat
fondatorii
teorii moderne
reprezentant
democraţie. Montesquieu
formulat o idee
separarea puterilor, care
se află în centrul creării oricărui
democratic modern
state.

Părerile sale socio-politice
stabilit în:
1) Romanul „Scrisorile persane”;
2) Schiță istorică
„Reflecții asupra motivelor
măreția și căderea romanilor”;
3) Cartea „Despre spiritul legilor”
În lucrările și vederile lui Montesquieu
originile liberalismului sunt privite ca
ideologie de stat, anterior cu succes
dezvoltat în publicații în limba engleză
filozoful John Locke

Lucrarea lui Montesquieu „Despre spiritul legilor” - principal
opera unui gânditor francez, final
opera filozofică, unde a fost sistematizat
filozofic, sociologic, istoric,
vederi economice si juridice. Peste ea
Montesquieu a lucrat aproximativ 20 de ani - din 1728 până în 1748.
În timpul vieții sale, Montesquieu a câștigat
Faima europeană datorită muncii sale
„Despre spiritul legilor”. Printre multe
urmaşi ai învăţăturilor lui Montesquieu au fost şi ei
Gânditorul italian Cesare Beccarelia
Bonesano (1738-1794).

●Structura lucrării „Despre spiritul legilor”
În ciuda întregii complexități și fragmentări a structurii acestei lucrări (este formată din 31 de cărți și
multe cărți conțin 15-20 sau mai multe capitole) este ușor să vă asigurați că aceasta corespunde
instalatia autorului si anume:
Cartea I este dedicată legilor în general;
În cărțile II-VIII, legile sunt considerate în raport cu principii
placi;
Cărțile IX și X tratează legile în raport cu puterea statelor;
Cărțile XII și XIII - în legătură cu problema libertății;
Cărțile XIV și XVIII caracterizează legile în raport cu fizicul
proprietățile țării;
cărțile XIX și XXV - la proprietățile poporului;
Cartea XXVI clarifică limitele fiecărei categorii de legi;
Cărțile finale XXVII și XXXI arată apariția legilor în
legătură cu circumstanțe specifice.

În prefața acestei cărți, Montesquieu scrie:
Am început și am abandonat această lucrare de multe ori,
de o mie de ori am aruncat în vânt deja scrisul
cearșafuri lângă mine și în fiecare zi simțeam asta
mâinile îmi cad din cauza neputinței. Explorând
subiectul tău fără niciun prealabil
plan, nu știam nici regulile, nici excepțiile și dacă
a găsit adevărul, atunci numai așa
pierde imediat; dar când l-am deschis pe al meu
principii generale, apoi a apărut tot ce căutam
înaintea mea și timp de douăzeci de ani
Am văzut cum munca mea a apărut, a crescut, s-a dezvoltat
și s-a încheiat.

●Analiza postului
Legile
trebuie să corespundă naturii
si principii
instalat/instalat
guvern. Sarcină
legi politice:
structura guvernului;
sarcina legilor civile:
menţinându-şi existenţa.
LEGI emise
legiuitor
trebuie sa
corespund
principiul guvernării.
Acestea. pozitiv
legea trebuie
corespund
natural.
Nevoile oamenilor care locuiesc în
societatea, in legile generale,
necesită
formarea statului. Pentru
formarea statului
(statul politic) și
stabilirea legilor generale
stare civilă necesară
(unitatea de voință).

Tipuri de legi:
1. legea naturală;
2. legea divină - legea religiei;
3. dreptul bisericesc - canonic - legea disciplinei religioase;
4. drept international - drept civil universal;
5. dreptul general de stat;
6. drept privat de stat, adică fiecare individ
societate;
7. dreptul de cucerire, care se bazează pe ideea că un singur popor

Legile civile
Legile penale
1) Monarhia: pentru acest guvern avem nevoie
instanţele pentru ca viaţa şi proprietatea cetăţenilor
erau la fel de ferm asigurate ca
în sine structura guvernamentală. Din cauza
diferențele dintre oameni ca origine, rang,
în privilegii, datorită faptului că fiecare specie
proprietatea este supusă unor reguli speciale, multor legi civile;
2) În țările despotice, civili
aproape nu există legi, deoarece există foarte
sunt puțini oameni care au al lor
va și putea răspunde în fața judecătorului,
majoritatea acţiunilor sunt determinate de voinţă
tată, soț, stăpân.
1) În despotism - absent. Aici
securitatea personală depinde de asta
nonentitati. Toată lumea înțelege ce
Cu cât autoritățile știu mai puțin despre el, cu atât mai multe
mai sigur.
2) Monarhia: în așa-zisa
întârzieri legale – libertate
subiecte, deci nu ar trebui să le simplificați
pentru a accelera justiția. Suveranul
sub nicio formă ministrul nu trebuie să fie judecător
nu ar trebui să fie judecător. Nu ar trebui editat
de către persoane care folosesc măsuri extreme; necesar
utilizați cu moderație resursele oferite
natura ne oferă mijloacele de a le călăuzi
3) Natura guvernării republicane
cere judecătorului să nu se abată de la scrisoare
lege Există 2 tipuri de depravare: când
oamenii nu respectă legile şi când oamenii
corupt de legi.

aristocratic
Imagine
bord
republican
despotic
FRICĂ
monarhic
ONORA
VIRTUTE
b
MODERARE
Pentru a le descoperi natura,
acele idei sunt suficiente
cărora le pasă cel mai puțin de ei
oameni cunoscători.
„Guvernul republican este
una în care puterea supremă
este în mâinile sau ale întregului popor
(democrația) sau părți ale acesteia
(aristocraţie); monarhic -
în care o persoană controlează
dar prin stabilit
legi imuabile împreună cu
nobilime, care
previne transformarea
monarhie în despotism; intre-timp in
despotic totul este dincolo de orice lege
iar regulile se misca prin vointa si arbitrar
o persoana."

●Respectarea legilor cu principiul guvernării
Republică
1) Dragoste pentru egalitate,
moderarea: se stabilesc
lege, 2) Republica va fi
este stabil dacă legile din ea
ridica un numar mare
oameni mediocri.
3) Regula generala: către Senat,
creat cu scopul de a
servi drept model
depozit de moravuri,
senatorii ar trebui să fie aleși
pe viata; la Senat,
creat pentru pregătirea cazurilor
- alege pentru un mandat.
Monarhie
1) Legile trebuie
sprijin stiu care
există atât creatorul, cât și creația
această onoare; 2) Legile trebuie
patroneaza fiecare
comerțul permis de aceasta
mod de guvernare
Ideea de despotism
1) Nu ai nevoie de multe legi.
2) Scopul despoticului
stări – tăcere.
3) În aceste state religia
are mai multă influență decât
în toate celelalte; ea este frica
adăugat la frică.
4) Într-un despotic
autorităţile statului nu pot
fi echilibrat.
5) o persoană poate fi încurajată să facă
activitate numai cu speranta
să-şi înmulţească lumea
facilități.

●Descompunerea fiecărui tip de guvernare
începe întotdeauna cu descompunerea lor
principii
Rău
în politică: pentru democrație:
1) spiritul inegalității (conduce la domnia unuia);
2) spiritul de egalitate dus la extreme (conduce la tiranie). Toată lumea vrea să fie egală cu acela
pe care i-a ales ca conducători, poporul refuză să recunoască autoritățile numite de el.
Răul în politică: pentru aristocrație: 1) puterea arbitrară a nobilimii.
Răul în politică: pentru monarhie:
1) desființarea prerogativelor moșiilor și orașelor;
2) arbitrariul monarhului;
3) când se pierde legătura dintre onoare și onoruri - astfel încât o persoană să poată fi una și aceeași
în acelaşi timp acoperit cu dezonoare şi împodobit cu onoruri.

●Teoria separării puterilor
Legislativ
Executiv
Judiciar
1) Nu ar trebui să aibă dreptul
opri puterea
executiv, dar ea are
corect și ar trebui
ia în considerare cum
sunt efectuate
legile pe care le-a creat. La
acesti consilieri si ministri
poate fi dus în judecată
și pedepsit, monarhul nu este.
1) Trebuie să fie în mână
monarh, pentru că partea asta
bord, aproape întotdeauna
care necesită o acțiune rapidă,
mai bine facut singur
decât multe; 2) Definește
ora de convocare şi
durata întâlnirii
adunările legislative; 3)
Trebuie să ia parte
puterea legislativă prin ea
dreptul de a anula deciziile
ultimul.
1) Nu este deloc putere.
2) Oamenii nobili sunt supuși
curtea nobililor, nu a poporului
invidios.
3) Dacă un cetățean încalcă
legea afacerilor publice
oameni, pentru a proteja
demnitatea poporului şi
securitatea unei persoane private
este necesar acea parte
adunare legislativa
format din oameni
l-a acuzat în fața părții
adunare legislativa
care este format din nobili.

●Libertatea politică în raport cu
cetăţean
stă în securitate sau încredere
cetatean in siguranta lui. Necesar
un guvern în care un singur cetățean
poate să nu se teamă de un alt cetățean
1) Libertatea în raport cu sistemul politic este stabilită numai
legi și chiar legi fundamentale; dar în raport cu cetăţeanul ea
poate fi rezultatul unor moravuri cunoscute, obiceiuri, învățate
exemple dat fiind caracterul favorabil al unor legi civile.
2) Această securitate este cel mai susceptibilă la atacuri în cauzele penale
procese cu acuzații de natură publică sau privată. De aceea
libertatea unui cetățean depinde în principal de bună calitate
legi penale.

●Despre libertatea și libertatea individuală
politic
Principiile fundamentale ale liberalismului politic, ca prioritate a individului
libertate, bazată pe principiile dreptului natural – separarea statului
din societatea civilă și separarea puterilor.
Liberalismul politic - convingerea că indivizii sunt baza
drept și societate și că instituțiile publice există pentru a
promovează împuternicirea indivizilor cu putere reală, fără a se închina
elite.
Liberalismul este o mișcare socială:
- proclamarea libertății individului în toate domeniile vieții ca o condiție a dezvoltării
societate;
- susținerea (în economie) libertății întreprinderii private și a concurenței;
- sprijinirea (în politică) a statului de drept, a democrației parlamentare,
extinderea drepturilor și libertăților politice și civile.

Tipuri de infracțiuni
împotriva religiei
împotriva
public
liniște sufletească
(pedepsit
pedeapsa cu închisoarea)
împotriva moravurilor
Pedepsele impuse pentru ei trebuie să urmeze
din natura fiecărui tip de infracţiune.
Legile ar trebui să pedepsească NUMAI pentru exterior
actiuni. Taxe precum: taxe de
erezie, vrăjitorie, crimă împotriva
natura, lese majeste - de obicei
sunt sursa nedreptății
convingeri, deoarece sunt greu de dovedit.
împotriva
Securitate
cetăţenii
(pedepsit
execuţie)

●Spiritul general al poporului
1) Este necesar ca mințile să fie
pregătit să perceapă ce e mai bun
legi. Legile trebuie să respecte
spiritul general al poporului. Libertatea însăși
insuportabil pentru popoarele care nu sunt obişnuite cu ea
utilizare;
2) Tot ceea ce privește morala nu poate fi
definite în codul de legi. Legile
este posibil să ne definim responsabilităţile faţă de
alții;
3) Cel care vrea să schimbe moravurile și
obiceiurile, nu ar trebui să le schimbe
prin legi, este mai bine să le schimbi
prin introducerea diferitelor moravuri şi
alte obiceiuri;
4) Nu trebuie să schimbăm obiceiurile oamenilor, dar
încurajează oamenii să
le-a schimbat.

●Despre război
De îndată ce oamenii se unesc în societate,
își pierd conștiința slăbiciunii lor.
Egalitatea existentă dispare şi
începe războiul. Fiecare societate
începe să-și dea seama de forța – de aici
stare de război între națiuni.
Indivizii încep să-și simtă
forța – de aici războiul dintre indivizi
persoane. Scopul războiului este victoria; obiectivul victoriei
- cucerire; scopul cuceririi este
conservare. Din aceasta și din precedentul
principiile trebuie să dea naștere tuturor legilor,
formând dreptul internațional.

Despre puterea relativă a statelor
„Fiecare măreție, fiecare putere, fiecare
puterea este un fenomen relativ.
Încercarea de a crește realul
măreţie. ar trebui să fie întotdeauna atent
pentru ca măreția să nu se diminueze
relativ"
Despre slăbiciunea unui stat vecin
„Având un stat alături,
în declin, suveranul nu este nicidecum
ar trebui să-i grăbească moartea, deoarece în
în acest caz el este în chiar
cea mai fericită dintre toate situațiile posibile.
Nimic nu poate fi mai profitabil pentru el,
decât să ai un suveran lângă tine,
care primeşte toate loviturile pentru el şi
insulte aduse norocului"

●Concluzii
1) Montesquieu a împins omul creștin în umbră, cu
bagajul său moral, dar a fost dus de o anumită creatură,
cautare de proprietate si legal
egalitatea, adică spre un scop care s-a dovedit a fi o fantomă;
Și totuși, cartea despre „Duhul legilor” a venit pe lume 18
secol ca un aspect complet nou, neașteptat și îndrăzneț
pe ordine socială iar stearpa lui
decrepitudine.
2) Montesquieu a proclamat ideea a trei ramuri de guvernare,
negarea efectivă a dreptului de a exista pentru despotism;
3) El a formulat conceptul de libertate – ca drept
face tot ceea ce nu este interzis de lege;
4) A fundamentat teoretic posibilitatea şi
nevoia de restructurare a guvernului
mecanisme, capacitatea de a se îmbunătăți
viata sociala.

5) Lucrarea „Despre spiritul legilor” de Sh.L. Montesquieu
a avut o influență semnificativă asupra francezei
Educaţie;
6) Ideea lui Montesquieu a contribuit la dezvoltare
gândire democratică generală,
umanizarea filozofiei sociale,
dezvoltarea unei metode științifice de analiză
civilizaţie;
7) Ideile politice și juridice ale lui Montesquieu
a avut un impact direct asupra
autorii Constituției SUA,
legislatia constitutionala a perioadei
Marea Revoluție Franceză, pe
Codul civil francez din 1804

Montesquieu a adus o contribuție enormă la
dezvoltarea doctrinei dreptului ca știință,
sperând că cel pe care îl dezvoltă
teoria poate fi percepută
un legiuitor luminat
ghid de acțiune. Montesquieu
a scris: „Dacă aș putea face asta,
astfel încât cei care
comanda, stocul a crescut
informatii cu privire la ce
ei trebuie să prescrie, și acelea
care se supun au găsit ceva nou
plăcerea în ascultare - I
m-aș considera cel mai norocos dintre toți
muritorii”.
Engleză
filozoful I.
Bentham mai târziu
va observa asta
Montesquieu
"căutat
găsit în haos
legi
rezonabil
motive,
pe care le-ar putea
ar
ghidat
da
legiuitorii...

Charles Louis Secondat Baron de La Brede et de Montesquieu s-a născut la 18 ianuarie 1689 la Brede, lângă Bordeaux, în sud-vestul Franței. Părinții săi aparțineau unei familii feudale nobile. Tatăl său, ca frate mai mic din familie, nu a moștenit pământurile familiei, ci s-a căsătorit favorabil, primind castelul La Brede ca zestre a soției sale. Mama lui Charles Louis provenea din familia engleză Penel. Era o femeie inteligentă, religioasă.

Când Charles avea 7 ani, mama lui a murit. La vârsta de 10 ani, Charles a fost trimis la facultate la mănăstirea din Julie. Educația, mai laică decât religioasă, includea familiaritatea cu literatura și filosofia antică. În 1705, la cinci ani după ce a intrat la facultate, Montesquieu s-a întors la castelul tatălui său și a început să studieze dreptul pe cont propriu.

Tatăl lui Montesquieu a murit în 1713. Unchiul a încercat cât mai curând posibil să-și căsătorească nepotul cu o fată cu o zestre bună și să-l desemneze să slujească în parlament. Nunta a avut loc la 30 aprilie 1715. Montesquieu și-a închis soția pentru totdeauna între zidurile casei, fără a o lăsa să plece nici în capitală, nici măcar în Bordeaux. Soția lui i-a dat un fiu și două fiice.

În 1716, după moartea unchiului său, Charles Louis, în vârstă de 27 de ani, a preluat funcția de președinte al Parlamentului. În același timp, a primit și titlul de baron și numele Montesquieu. Experiența practicii judiciare s-a dovedit a fi foarte utilă mai târziu, când Montesquieu a început să scrie celebra sa lucrare „Despre spiritul legilor”.

În 1721, a apărut o lucrare care a făcut o adevărată senzație. „Scrisori persane” a fost publicată sub numele fictiv al autorului și a fost publicată în Olanda. Cartea a fost clasificată ca fiind interzisă. Cartea conținea critici îndrăznețe la adresa vieții politice a Franței, Ludovic al XIV-lea, condamnarea moravurilor curții și indignarea autorului față de politicile Bisericii Catolice, care persecuta disidența Cartea a creat o senzație generală. Într-un an a trecut prin opt ediții.

În 1726, Montesquieu s-a mutat în capitală. La Paris, Montesquieu a devenit membru al Academiei din Paris. El a luat Participarea activăîn activitățile clubului „Mezanine”, care și-a propus să studieze științe politice. La alăturarea Mezaninului, Montesquieu a scris ca rezumat dialogul „Sulla și Eucrate”, unde dezvăluie cunoștințe excelente istoria antica. La acea vreme, la Academia din Paris domnea plictiseala și plictiseala. Montesquieu a decis să călătorească pentru a studia instituțiile politice și juridice din alte țări. El a adunat materiale pentru tratatul „Despre spiritul legilor”, care a devenit scopul vieții sale.

Călătoria a durat trei ani. Montesquieu a călătorit rapid în toată Europa și a trăit în Anglia aproximativ un an și jumătate. A vizitat Austria, Ungaria și era pe cale să plece în Turcia, dar din cauza evenimentelor politice interne din această țară și-a abandonat intenția. A plecat în Italia.

La Roma, el conduce conversații pe diverse teme cu Papa Benedict al XII-lea. Ca o favoare specială, papa i-a permis lui și membrilor familiei sale să nu postească toată viața; Montesquieu i-a mulțumit, iar audiența s-a încheiat. Dintr-o dată, a doua zi, i s-a înmânat o bula papală privind eliberarea din posturi și o bancnotă foarte mare. Montesquieu a dat taurul trimis și nota, adăugând: „Tata este un om cinstit, cuvântul lui este suficient pentru mine”.

În Anglia Montesquieu Atentie speciala devotat agentii guvernamentale. Într-o conversație amicală, Montesquieu a spus despre țările pe care le-a vizitat: „Germania a fost creată pentru a călători în ea, Italia – pentru a trăi temporar în ea, Anglia – pentru a gândi acolo, Franța – pentru a trăi în ea”.

În aprilie 1731 s-a întors la castelul său din La Brede. În 1734, au fost publicate Reflecții asupra cauzelor măreției și căderii romanilor. Cartea lui Montesquieu a fost una dintre izvoarele ideologice ale revoluției burgheze franceze. Loc important Cartea s-a ocupat de teoria formelor puterii, și anume republica, monarhia și despotismul. Anul trecut Montesquieu și-a petrecut viața în castelul său, continuându-și studiile literare.

În 1754, Montesquieu a plecat la Paris. Motivul a fost arestarea profesorului La Baumelle, care a fost unul dintre primii care a vorbit deschis în apărarea autorului cărții „Despre spiritul legilor”. Montesquieu a considerat că era de datoria lui să o ajute pe La Beaumelle să iasă din necaz. A început să pledeze cu putere pentru nefericitul profesor și, cu ajutorul prietenilor săi influenți, a obținut eliberarea acestuia.

La Paris, Montesquieu a răcit și a contractat pneumonie. La 10 februarie 1755 a murit și a fost înmormântat în cripta Catedralei Sf. Sulpice. Înmormântarea a fost surprinzător de modestă. Furtunile revoluţionare de la sfârşitul secolului i-au împrăştiat cenuşa. Mormântul lui Montesquieu nu a supraviețuit.

Lucrările lui Montesquieu au fost studiate de mulți oameni de stat remarcabili, inclusiv Catherine cea Mare, care și-a scris faimosul „Mandat” (1767) pe baza cărții lui Montesquieu „Despre spiritul legilor”. Acest document s-a bazat pe mai multe surse. Din cele 526 de articole ale sale, 245 conţineau citate directe din Montesquieu.

Cum și-au amintit contemporanii de Montesquieu? Subțire, de statură mică. După caracter - „un tipic gascon - curios, independent, mândru, dar întotdeauna capabil să se stăpânească. Frig - de teama sa nu para vanitoasa, nu ipocrita, dar galanta daca se doreste. Uneori puțin amuzant - cu zgârcenia sau nepăsarea lui în haine. Amabil și simpatic, este gata să muncească pentru pensii și comutarea pedepsei. Se spune că odată chiar a răscumpărat un om din sclavie.”

Făcând clic pe butonul „Descărcați arhiva”, veți descărca gratuit fișierul de care aveți nevoie.
Înainte de a descărca din acest dosar amintiți-vă acele eseuri bune, teste, referate, teze, articole și alte documente care se află nerevendicate pe computerul dvs. Aceasta este munca ta, ar trebui să participe la dezvoltarea societății și să beneficieze oamenii. Găsiți aceste lucrări și trimiteți-le la baza de cunoștințe.
Noi și toți studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vom fi foarte recunoscători.

Pentru a descărca o arhivă cu un document, introduceți un număr de cinci cifre în câmpul de mai jos și faceți clic pe butonul „Descărcați arhiva”

Documente similare

Charles de Gaulle ca lider politic al Franței, a cărui lumină a fost modelată de afluxul de lumină. Rolul generalului în dezvoltarea Franței, în istoria modelată a regiunii în această perioadă. Specificul luptei generalului pentru eliberarea Franței de Germania fascistă.

lucrare curs, adăugată 18.04.2015


Formarea ideilor de limitare a puterii publice, delegarea puterii către diverse agentii guvernamentale sau oficiali. Teoria clasică a separării puterilor în legislativ, executiv și judecătoresc. Adoptarea primelor constituții.

rezumat, adăugat 28.01.2017


Unii dintre cei mai importanți antreprenori ai lor sunt industriașii Krestovnikovs. G.A. Krestovnikov a fost, fără îndoială, una dintre cele mai remarcabile figuri sociale și industriale pe care le cunoștea Rusia pre-revoluționară.

rezumat, adăugat la 05.08.2004


Conceptul și trăsăturile caracteristice ale Epocii Luminilor. Originalitatea iluminismului englez și francez și reprezentanții săi de seamă. John Locke este fondatorul teoriei „contractuale” a originii statului, fondatorul gândirii libere în secolul al XVIII-lea.

prezentare, adaugat 16.12.2011


O scurtă schiță a vieții, etapele dezvoltării personale și creative ale celebrului scriitor tătar. Plecare pe front și captivitate, dedicată acestei pagini tragice din viața autorului operei. Lupta eroică a unui patriot și analiza celor mai cunoscute lucrări.

prezentare, adaugat 05.01.2015


Teoria originii Rusului de la celți, datorită simbiozei culturale și etnice cu celții. Motive pentru înaintarea în continuare a slavilor. Mărturii ale înțelepților antichității, o trecere în revistă a lucrărilor istoricilor remarcabili cu privire la problema apariției triburilor slave.

raport, adaugat 26.08.2009


S.Yu. Witte este unul dintre cei mai talentați dintre galaxia miniștrilor de finanțe ruși remarcabili. Timp de unsprezece ani a condus Ministerul Finanțelor, care nu numai că a rezolvat cu succes problemele financiare și monetare, dar a devenit și centrul reformelor economice.