үзэл баримтлал "нийгмийн систем" Эртний сэтгэгчид зохиол бүтээлдээ ашигладаг байсан ч тэд үүнийг голчлон хэлж байсан ерөнхий санаанийгмийн амьдралын эмх цэгцтэй байдал, тиймээс хатуу утгаараа энэ нь илүү байсан "нийгмийн дэг журам" гэсэн ойлголттой ойролцоо. "Нийгмийн тогтолцоо" гэсэн ойлголт нь шинжлэх ухаанд системчилсэн хандлага бий болсонтой холбогдуулан зөвхөн өнөө үед шинжлэх ухааны хувьд албан ёсоор батлагдсан. Үзэл баримтлалыг зөв ойлгох, ашиглахын тулд "систем" ба "бүтэц" гэсэн категориуд юу гэсэн үг болохыг, мөн тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг тодорхой ойлгох шаардлагатай.

Шинжлэх ухааны уран зохиолд янз бүрийн мэргэжлийн мэргэжилтнүүдийн өгсөн "систем" гэсэн 50 гаруй тодорхойлолт байдаг. Тэдгээрийг нэгтгэн дүгнэхэд бид үүнийг хэлж чадна систем - харилцан уялдаатай, нэг цогцыг бүрдүүлдэг элементүүдийн багц.

Ийнхүү систем нь нэг талаас бие даасан, түүний элементүүдээс ялгаатай зүйл бөгөөд нөгөө талаас тэдгээрээс нэгэн зэрэг хамааралтай байдаг.

нийгмийн тогтолцооГол элемент нь хүмүүс, тэдгээрийн харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо бүхий цогц боловсрол юм. Эдгээр харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэл, харилцаа нь тогтвортой бөгөөд түүхэн үйл явцад үржиж, үеэс үед дамждаг.

Системийн шинжилгээний тусламжтайгаар объект, үйл явцыг судлах нь бүхэл бүтэн сонирхлын шинж чанарыг түүний бүтцээр дамжуулан судлах, түүнчлэн энэ эсвэл бусад элементийн энэ бүтцэд гүйцэтгэх үүргийг нарийвчлан авч үзэх явдал юм.

үзэл баримтлал бүтэц (Латин хэлнээс structura - бүтэц, зохион байгуулалт, эмх цэгц) гэдэг нь объектын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцан зохицуулалт, тогтвортой холболтын багц бөгөөд үүний ачаар түүний бүрэн бүтэн байдал, өөртэйгөө ижил төстэй байдал (өөрөөр хэлбэл гадаад, дотоод янз бүрийн өөрчлөлтүүд, түүний үндсэн шинж чанарууд хадгалагдан үлдсэн).

нийгмийн бүтэц - энэ нь "элементүүдийн харилцан үйлчлэлийн тодорхой арга зам, өөрөөр хэлбэл. Тухайн нийгмийн тогтолцоонд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн багцын дагуу нийгмийн тодорхой байр суурь (статус) эзэлдэг, нийгмийн тодорхой чиг үүрэг (үүрэг) гүйцэтгэдэг хүмүүс.

Хэрэв бид тодруулахыг оролдвол энэ үзэл баримтлал, тэгвэл үүнийг дараах байдлаар илэрхийлж болно: Нийгмийн бүтэц нь:

1) нийгмийн аливаа элементүүдийн хоорондын тогтвортой харилцаа, тогтвортой харилцан хамаарал;

2) эдгээр харилцан үйлчлэлийн тогтмол байдал, тогтвортой байдал, давтагдах байдал;

3) бүтцэд орсон элементүүдийн ач холбогдлын дагуу түвшин, "шал" байгаа эсэх;

4) элементүүдийн зан төлөвийн динамик хяналт.

Тиймээс нийгмийн бүтэц нь түүний чанарын өвөрмөц байдал, бүтцийг тодорхойлдог тогтолцоог бүрдүүлдэг элементүүдийн хоорондын тогтвортой холбоо, харилцааны цогц гэж ойлгогддог. Элементүүдийн нэгдмэл холбоосын үр дүнд бий болсон системээс ялгаатай нь бүтэц нь чанарын өвөрмөц байдлыг илэрхийлж, системд найдвартай, тогтвортой байдлыг олж авах боломжийг олгодог. Бүтэц нь элементүүдийг хооронд нь холбох арга бөгөөд энэ нь янз бүрийн функц хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Угаасаа тогтолцоо, бүтэц хоёр ямар холбоотой вэ гэдэг асуулт гарч ирнэ. Бүтцийн аливаа томоохон өөрчлөлт нь системд нөлөөлдөг. Систем нь мөн бүтцэд нөлөөлдөг, гэхдээ мэдээж шууд биш, харин системийн элементүүдээр дамжуулан тэдний хөгжлийг аль ч чиглэлд дэмждэг эсвэл саад болдог.

Ихэнх онцлогнийгмийн тогтолцоо - тэдний хүний ​​мөн чанар, мөн чанар. Нийгмийн тогтолцоо нь бүтээгдэхүүн бөгөөд нэгэн зэрэг хүний ​​үйл ажиллагааны хүрээ юм. Бид нийгмийн амьдралын аль ч салбарт ханддаг, бүх нийтийн элемент бол хүн гэдгийг хаа сайгүй олж хардаг. Энэ нь эцсийн эцэст нийгмийн бүтцийг бүрдүүлдэг тодорхой хүмүүсийн харилцан үйлчлэл юм. Нийгмийн бүтэц гэдэг нь харилцааны цогц бөгөөд үүний ард үргэлж хүн, хувийн харилцаа, нийгмийн бүх чиг үүрэг нь тухайн хүний ​​үйл ажиллагааны үр дүн юм.

Хүн өөрийн үйл ажиллагааг тусгаарлагдсан хувь хүн байдлаар биш, харин бусад хүмүүстэй харилцах явцад хийдэг. Энэхүү харилцан үйлчлэл нь хувь хүмүүсийн нийлбэрийг нийгмийн тогтолцоо болгон хувиргадаг.

4. Нийгэм бол нийгэм-соёлын тогтолцоо. Орчин үеийн нийгмийн үндсэн шинж чанарууд.

"Нийгэм"нь социологийн анхны ангилал юм. Энэхүү ойлголтыг шинжлэх ухааны уран зохиол, өдөр тутмын амьдралд хоёуланд нь ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд заримдаа энэ нь өөр өөр агуулгатай байдаг.

IN шинжлэх ухааны уран зохиол Энэ нь хүмүүсийн туйлын өргөн хүрээний нэгдэл, нийтлэг үйл ажиллагаа, соёлын үндсэн дээр хувь хүмүүс, бүлгүүдийг тодорхой нэгдмэл байдалд нэгтгэдэг нийгмийн хамгийн ерөнхий холболтын хэлбэрийг хэлнэ.

О.Контнийгмийг бүтцийн элементүүд нь гэр бүл, анги, төр болох, хөдөлмөрийн хуваагдал, эв нэгдэлд суурилсан функциональ систем гэж үздэг.

Тиймээс энэ үгийн өргөн утгаараа нийгэм -Энэ бол үйл ажиллагааны явцад тэдний харилцан үйлчлэлийн үр дүн болох түүхэн тодорхой хүмүүсийн багц юм. Түүхэн хөгжиж буй энэхүү багцыг авч үзэх нь зүйн хэрэг юм нийгмийн тогтолцоо,хамгийн том системтэй. Нийгмийн тогтолцоо нь элементүүдийн тодорхой найрлага, тэдгээрийн харилцан хамаарлын тогтвортой дарааллаар тодорхойлогддог бөгөөд үүний улмаас нийгэм нь салшгүй систем болох цоо шинэ чанарыг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг бүрдүүлэгч элементүүдийн чанаруудын энгийн нийлбэр болгон бууруулж болохгүй. Нарийн төвөгтэй байдал нь нийгмийн тогтолцооны чухал шинж чанар юм. Нийгэм нь байгалийн объекттой харьцуулахад олон янзын холбоо, харилцаа холбоо, үйл явц, боломжийн баялаг, хөгжлийн чиг хандлагын хувьд илүү төвөгтэй байдаг. Нийгэм хэдий чинээ өндөр хөгжих тусам түүний онцлог шинж чанартай нийгмийн харилцаа улам олон янз байдаг.

Нийгэмийг төлөөлдөг системтэй адил нарийн төвөгтэй системийг шинжлэхийн тулд эрдэмтэд "дэд систем" гэсэн ойлголтыг боловсруулсан.

1) эдийн засгийн (түүний элементүүд нь материаллаг үйлдвэрлэл, материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, солилцох, хуваарилах явцад хүмүүсийн хооронд үүсдэг харилцаа юм);

2) нийгмийн (Анги, нийгмийн давхарга, үндэстэн, тэдгээрийн хоорондын харилцаа, харилцан үйлчлэл зэрэг бүтцийн формацуудаас бүрддэг);

3) улс төрийн (улс төр, төр, хууль эрх зүй, тэдгээрийн хамаарал, үйл ажиллагаа орно);

4) сүнслэг (хамгаалах янз бүрийн хэлбэрүүднийгмийн ухамсрын түвшин, үүнд жинхэнэ амьдралнийгэм нь оюун санааны соёлын үзэгдлийг бүрдүүлдэг).

Эдгээр бөмбөрцөг бүр нь өөрөө "нийгэм" гэж нэрлэгддэг системийн элемент болохын хувьд эргээд түүнийг бүрдүүлдэг элементүүдтэй холбоотой систем болж хувирдаг. Нийгмийн амьдралын дөрвөн салбар бүгд харилцан уялдаатай бөгөөд бие биенээ харилцан нөхөж байдаг.

Нийгмийг тодорхойлдог гол шинж чанарууд:

1. хүн ам

2. нутаг дэвсгэр

3. өндөр эрчимтэй холболт, харилцааг бий болгох, нөхөн сэргээх чадвар

4. бие даасан байдал, өөрийгөө зохицуулах өндөр түвшин

5. шинэ үеийн хүмүүсийг нийгэмшүүлэхэд түлхэц өгөх агуу нэгтгэгч хүч.

Америкийн социологич Уоллерштейн нийгмийн тухай ойлголтыг дэвшүүлсэн бөгөөд үүний дагуу нийгмийг гурван давхаргад хуваадаг.

1. үндсэн - орчин үеийн улс орнууд - техникийн хувьд үр ашигтай, улс төрийн хувьд тогтвортой, хамт өндөр түвшинхэрэглээ. Захын болон хагас захыг ашиглах замаар гол нь тэргүүн эгнээнд байдаг зөвхөн өөрийн хөрөнгөөр ​​хөгжих боломжгүй.

2. Захын бүс - орчин үеийн шинэчлэл саяхан эхэлсэн, хүн амын орлого бага, технологи нь анхдагч.

3. хагас зах нь завсрын холбоос юм. Энэ нь үндсэндээ ашиглагдаж байгаа боловч өөрөө зах хязгаарыг ашигладаг. Дэлхийн тогтолцоонд ийм нийгэм эдийн засгийн гэхээсээ илүү улс төрийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Зарим улс орнууд зах руу шахагдаж, зарим нь цөм болж чаддаг.

Орчин үеийн нийгмийн шинж тэмдэг:

мэдээллийн техникийн үндэс

мэдлэг бол нийгмийн сайн сайхан байдлын үндэс юм

тэргүүлэх салбар - үйлчилгээ

масс анги - ажилчид, менежерүүд

удирдлагын зарчим - зохицуулалт

нийгмийн бүтэц - функциональ

улс төрийн дэглэм - шууд ардчилал, өөрийгөө удирдах

Үзэл суртал - хүмүүнлэг

Шашин - жижиг урсгалууд

Өнөөгийн "орчин үеийн нийгэм" нь гурван үгээр тайлбарлахын аргагүй илүү нарийн төвөгтэй, өвөрмөц зүйл тул социологичид энэхүү шинэ "орчин үе"-ийг тусгах олон хэмжээст онолын загваруудыг бүтээж байна.

Орчин үеийн Оросын нийгмийн хувьд бид дараахь зүйлийг хэлж болно. гүн ба нарийн төвөгтэй үйл явцҮүнд тохиолддог - нийгмийн хямрал, нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт, улс төр, оюун санааны өөрчлөлт, нийгмийн зөрчилдөөн гэх мэт. Энэ нь Оросын нийгмийг шилжилтийн нийгэм гэж тодорхойлдог бөгөөд үүний гол зөрчил нь хоёр төрлийн зах зээлийн харилцаа ба капиталист үйл ажиллагааны хоорондын тэмцэлд оршдог: уламжлалт ба орчин үеийн - капиталист үйл ажиллагааны соёл иргэншсэн хэлбэрийг бий болгох, нийгэмд үр дүнтэй хамгаалахын төлөө. иргэдийн эдийн засгийн эрх.

Нийгмийн бүтцийн тухай ярихад юуны түрүүнд нийгэм нь зохион байгуулалттай элементүүдээс бүрдэх, тэдгээрийн хооронд байнгын холбоо байдаг цогц, нийлмэл бүхэл бүтэн цогц юм. "Бүтэц" (Латин хэлнээс structura - бүтэц, зохион байгуулалт, дэг журам) гэсэн ойлголтыг социологид анх Г.Спенсер оруулжээ. Энэ үед "бүтэц" гэсэн ойлголтыг байгалийн шинжлэх ухаан, ялангуяа биологи, анатомийн шинжлэх ухаанд өргөнөөр хэрэглэж, бие махбодийн бие даасан хэсгүүд ба түүний бүхэл бүтэн хэсгүүдийн хоорондын байнгын хамаарлыг хэлнэ. Тэр үед ч гэсэн нийгмийг бүхэлд нь, харилцан уялдаатай элементүүдээс бүрдэх, тус бүр нь бүхэлдээ үндсэндээ утга, утгыг олж авдаг гэж үздэг байв. Анги, үндэстэн, нийгмийн давхарга, институци болон тогтвортой харилцаагаар холбогдсон нийгмийн бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тухай ярихаас ч бид нийгмийн тухай ийм ойлголтыг олж авдаг. Тиймээс дараахь тодорхойлолтыг өгч болно. нийгмийн бүтэц- энэ бол давтагдах, тогтвортой хэлбэрийг олж авсан нийгмийн элементүүдийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцан уялдаа холбоо юм.

Нийгмийн бүтэц нь амьдралын дэг журам, тогтвортой байдлыг өгдөг. Жишээлбэл, сургуулийнхаа нийгмийн бүтцийг авч үзье. Жил бүрийн намар шинэ оюутнууд коллежид элсэж, зун болгон нэг хэсэг төгсөгчид төгсдөг. Гэвч тодорхой хүмүүс цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг ч коллеж оршин тогтносоор байна. Үүний нэгэн адил гэр бүл, рок хамтлаг, арилжааны компани, шашны нийгэмлэг, үндэстэн бол нийгмийн бүтэц юм. Тиймээс нийгмийн бүтэц нь бүлэг эсвэл нийгмийн гишүүдийн хооронд тогтмол бөгөөд эмх цэгцтэй харилцааг бий болгодог.

Нийгмийн бүтцийн үйл ажиллагаанд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн тухайд уламжлалт хоёр үзэл бодол байдаг. Нэгдүгээрт, нийгмийн бүтэц нь хүмүүсийн үйл ажиллагаа, тэр байтугай бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлдог хүчин зүйл юм. Жишээлбэл, Оросын түүхэнд пролетарийн орчноос гаралтай хүмүүс амьдралын талаар жинхэнэ мэдлэгтэй, сэхээтэн болон бусад ангийн төлөөлөгчдөөс илүү нийгмийн бодит байдалд илүү сайн чиглэдэг гэдэгт итгэдэг байсан үе бий. .

Хоёрдугаарт, нийгэм ба нийгмийн харилцааТогтвортой зүйл агуулаагүй - эдгээр нь хувь хүмүүс бие биетэйгээ харьцахдаа хором бүрт бий болдог динамик үйл явц юм.

Орчин үеийн Английн социологич Э.Гидденс хоёр хандлагыг нэг логик бүтцэд нэгтгэсэн. Гидденсийн хэлснээр, бүтцээс гадуур ямар ч үйлдэл байж болохгүйтэй адил үйлдлээс гадуур ямар ч бүтэц байж болохгүй. Бүтэц нь хүний ​​үйлдлээр бүтээгдэж, нийгмийн бодит байдалд түүгээр дахин бүтээгддэг. Тиймээс бид Гидденсийн нэрийг өгсөн үйл ажиллагааны бүтэц үүсэх тасралтгүй үйл явцын талаар ярьж болно бүтэц.Нийгмийн бүтэц нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааны үр дүн, түүнийг тодорхойлох нөхцөл байдлын аль алиных нь хоёрдмол шинж чанартай байдаг. Гидденсийн хэлснээр нийгмийн бүтэц нь хувь хүнээс гаднах зүйл биш, харин түүний "дотор" - зан үйлийн хэм хэмжээ, уламжлал, үйл ажиллагааны хувилбар гэх мэт хэлбэрээр оршдог. Бүтэц нь сэдвээс гадуур байгаа нь зүгээр л хүрээлэн буй орчны объектив бодит байдал, нийгмийн ертөнцийн талаархи санаа бодлын үр дүнд бий болсон хувь хүний ​​ойлголтын хуурмаг зүйл юм. Үнэн хэрэгтээ Гидденсийн хэлснээр, бүтцийн үйл явц дахь хүмүүсийн зохих үйлдлүүд нь нийгмийн эерэг бүх зүйлийг дахин үйлдвэрлэх боломжийг олгодог.

Нийгмийн бүтцийн тухай ойлголт

Социологичдын нийтлэлд болон боловсролын уран зохиолСоциологид "нийгмийн бүтэц" гэсэн ойлголтыг ихэвчлэн ашигладаг. Нийгмийн бүтцийн тухайд юуны түрүүнд нийгэм нь зохион байгуулалттай элементүүдээс бүрдсэн, тэдгээрийн хооронд байнгын холбоо байдаг цогц цогц юм. "Бүтэц" гэсэн нэр томъёо (Латин structura - бүтэц, зохион байгуулалт, дараалал) гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлсэн. Энэ үед "бүтэц" гэсэн нэр томъёо нь байгалийн шинжлэх ухаан, ялангуяа биологи, анатомийн шинжлэх ухаанд өргөн хэрэглэгддэг бөгөөд бие махбодийн бие даасан хэсгүүд ба түүний бүхэл бүтэн хоорондын байнгын харилцааг илэрхийлэхэд өргөн хэрэглэгддэг. Спенсерийн социологийн органик чиг баримжаа нь зохих нэр томъёог шаарддаг.

Гэсэн хэдий ч Спенсер нь нийгмийг бүхэлд нь авч үзэх, харилцан уялдаатай элементүүдээс бүрдэх, тус бүр нь бүхэлдээ утга учир, утгыг олж авах парадигмын зохион бүтээгч биш байв. Нийгмийн тухай ийм ойлголт нь анги, үндэстэн, нийгмийн давхарга, институци болон тогтвортой харилцаагаар холбогдсон нийгмийн бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тухай ярих бүрт байдаг. Тиймээс нийгмийн бүтцийн тодорхойлолт нь зөвхөн дараах байдлаар байж болно. нийгмийн бүтэц -давтагдах тогтвортой хэлбэрийг авсан нийгмийн элементүүдийн хоорондын харилцан хамаарал, харилцан хамаарал.

Нийгмийн бүтэц нь бүлгийн туршлагыг зорилготой, зохион байгуулалттай болгодог. Нийгмийн бүтцийн ачаар хүн оюун ухаандаа туршлагын тодорхой баримтуудыг холбож, жишээлбэл, "гэр бүл", "сүм", "дөрвөлжин" (оршин суугаа бүс) гэж нэрлэнэ. Үүнтэй адилаар хүн өөрийн туршлагын бие махбодийн талыг хүлээн авдаг - нэгдмэл хэсгүүд нь тусгаарлагдсан элементүүд биш харин бүтэц хэлбэрээр байдаг. Жишээлбэл, бид барилга байгууламжийг харахад зөвхөн дээвэр, тоосго, шил гэх мэтийг хардаггүй. Барилгын материал- бид байшинг харж байна; Сүүлгүй хоёр нутагтан амьтдыг харахад бид товойсон нүд, толигор алаг арьс, урт хойд хөл зэргийг хардаггүй, харин мэлхий. Ингэхдээ бид өөрсдийн туршлагыг илүү өргөн хүрээнд бусад туршлагатай холбоно.

Амьдрал эмх цэгцтэй, тогтвортой байна гэсэн мэдрэмжийг тухайн хүнд өгдөг нийгмийн бүтэц. Жишээлбэл, их сургуулийн нийгмийн бүтцийг авч үзье. Жил бүрийн намар шинэ оюутан элсүүлдэг бөгөөд зун болгон их сургуулийг өөр бүлэг төгсдөг. Деканууд тэтгэлгийг тодорхойлж, сургалтын үйл явцыг удирддаг. Бүх шинэ оюутнууд, багш нар, деканууд энэ системд хамрагдаж, цаг тухайд нь гардаг. Их сургуулийг бүрдүүлдэг тодорхой хүмүүс цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг ч их сургууль оршин тогтносоор байна. Үүний нэгэн адил гэр бүл, рок хамтлаг, арми, арилжааны компани, шашны нийгэмлэг, үндэстэн нь нийгмийн бүтэц юм. Үүний үр дүнд нийгмийн бүтэц нь бүлэг эсвэл нийгмийн гишүүдийн хоорондын байнгын, эмх цэгцтэй харилцааг илэрхийлдэг.

Социологичид нийгмийн бүтцийг Э.Дюркгеймийн тодорхойлсон нийгмийн баримт гэж үздэг. Бид нийгмийн баримтыг биднээс гадна байгаа зүйл, бидний хүрээлэн буй орчны нэг хэсэг болох бие даасан бодит байдал гэж ойлгодог. Нийгмийн бүтэц нь хувь хүний ​​зан үйлийг хязгаарлаж, түүний үйлдлийг тодорхой чиглэлд чиглүүлдэг гэж хэлж болно. Их сургуульд ороход шинээр ирсэн хүн шинэ орчинд тохирохгүй байгаа тул ямар нэгэн байдлаар эвгүй санагддаг. Их сургуулийн уламжлал, ёс заншил нь нийгмийн бүтэц, хэлбэр юм энэ байгууллагаоюутнууд, багш нар, удирдлагын хоорондын олон жилийн байнгын харилцан үйлчлэлд зориулж.

Хэдийгээр бид статик бүтцийн нэр томъёог тайлбарлаж, дүн шинжилгээ хийхдээ ашигладаг нийгмийн амьдрал, энэ нь нийгмийн бүтцийн динамик, өөрчлөгдөж буй шинж чанарыг далдлах ёсгүй. Жишээлбэл, их сургууль бол мөнхийн нэгэн жигд, байнга оршин байдаг нийгмийн боловсрол биш; Энэ нь бүхэлдээ оршин тогтнохын тулд түүний дотоод харилцаа, холбоог улам олон шинэ үеийн оюутан, багш нар тасралтгүй хуулбарлах ёстой.

Социологичид яг юуг нийгмийн "элементүүд" гэж үзэх, тэдгээрийн хоорондын уялдаа холбоо нь нийгмийн бүтцийг бүрдүүлдэг талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Зарим нь ийм элементүүдийг зүгээр л хүмүүс гэж үздэг, зарим нь хүн биш, тэдний гүйцэтгэдэг нийгмийн үүрэг, зарим нь эдгээр нь нийгмийн институтууд гэж үздэг.

Нийгмийн бүтцийн тухай ойлголт

Социологийн хувьд нийгмийн бүтцийн тухай ойлголт нь үндсэн ойлголтуудын нэг юм. Гэсэн хэдий ч үүнийг бүх социологичид ашигладаг тул тодорхой бус байдлыг олж авсан бөгөөд өөр өөр утгын сүүдэр нь үзэл баримтлалын ноцтой ялгааг тодорхойлдог.

IN бүтцийн функционализмАнглийн антропологич, социологич А.Радклифф-Браун нийгмийн бүтцийн тухай ойлголтын утгыг функцийн тухай ойлголттой холбосон байдаг. Түүний хувьд нийгмийн бүтцийн бүх бүрэлдэхүүн хэсэг нь шаардлагатай үүргээ гүйцэтгэдэг бөгөөд бүрэлдэхүүн хэсэг бүрийн тасралтгүй оршин тогтнох нь бусад хүмүүсийн оршин тогтнох үйл ажиллагааны хамаарлаар холбогддог. Эрдэмтэд нийгмийн бүтцийг загварт тохирсон, эсвэл "хэвийн" нийгмийн харилцаа гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь хувь хүн бусад хүмүүстэй тодорхой харилцаанд ордог статусын байр суурийн тогтолцоо юм. Дараа нь Т.Парсонс бүтцийн функционализмын үзэл санааг том, нийлмэл нийгмүүдтэй уялдуулан хөгжүүлж, нийгмийн бүтэц нь нормативын шинж чанартай бөгөөд “норматив соёлын институцичлагдсан загвар”-аас бүрддэг болохыг харуулсан. Өөрөөр хэлбэл, бүтэц нь тухайн нийгэмд харьцангуй тогтмол байх нь нийгмийн амьдралын нэгдмэл байдал, тогтвортой байдлыг хангадаг зан үйлийн загвар (загвар) -аар яг тодорхойлогддог.

СтруктурализмК.Леви-Стросс, Ф.де Соссюр нарын хувьд үүнтэй төстэй зүйлийг санал болгодог. Тэдний хувьд бүтэц нь мөн загвар, хэв маяг, төрөл боловч ухамсаргүй орчинд нутагшсан байдаг. Хүмүүсийн ойлгодоггүй эдгээр, хэл яриа, зан араншинд илэрдэг далд хэв маяг нь нийгмийн амьдралд их зүйлийг тайлбарладаг. Леви-Страусс түүний арга нь сэтгэлгээ, яриа, нийгмийн зан үйлийн шинжилгээнд адилхан хамааралтай гэж үздэг. Структурализм нь нийгмийн бодит байдлын бүх олон янз байдлыг амьдралын бүхий л хүрээнд зайлшгүй илэрдэг ухамсаргүй бүтэц буюу төрлөөр тайлбарлахыг оролддог. Тиймээс энд бүтцийг Германы "гештальт" эсвэл англи хэлний "загвар" гэсэн утгатай ижил утгатай гэж үздэг.

Өөр утгаараа "бүтэц" гэсэн нэр томьёо нь голыг хоёрдогч, үндсэнийг чухал биш, анхдагчийг деривативаас ялгахад хэрэглэгддэг. Тэгэхээр. К.Манхаймын хувьд энэ нь нийгмийн тогтолцооны үндсэн болон бусад бүх зүйлд шийдвэрлэх нөлөө бүхий элементүүдийн багцыг далд хэлбэрээр илэрхийлдэг. Манхайм нийгмийн үндсэн материаллаг элементүүдийг тодорхойлдог бөгөөд үүний үндсэн дээр түүний идеал элементүүдийг тайлбарлах ёстой. Ийм хуваагдал нь К.Марксын дэвшүүлсэн нийгмийн бүтцийн схемийг санагдуулдаг бөгөөд үндэс нь эдийн засгийн (материаллаг) харилцаа, дээд бүтэц нь идеал, оюун санааны харилцаа юм. Марксист уламжлалын нөлөөлөл нь социологичид нийгмийн бүтцийн тухай ойлголтыг "нийгмийн давхаргажилт" гэсэн нэр томъёоны нэг төрлийн синоним болгон ашигладаг хэвээр байгаа бөгөөд давхраажилтын зарим элементүүдийг гол, тодорхойлогч, зарим нь дериватив гэж үздэг болохыг тайлбарлаж байна.

"Бүтэц" гэсэн нэр томъёоны өөр нэг утгыг бүтэцтэй бүлэг, зохион байгуулалттай бүлгүүдийг ялгаж үздэг Ж.Гурвич өгөх болно. Жишээлбэл, нийгмийн ангиуд үргэлж бүтэцтэй байдаг ч тэр бүр зохион байгуулалттай байдаггүй. Бүтэц бол зохион байгуулалтаас илүү хэмжээлшгүй их зүйл бөгөөд энэ нь бүх түвшний нийгмийн цогц юм.

Үүнээс үзэхэд ямар ч тохиолдолд "нийгмийн бүтэц" гэсэн ойлголт нь нийгмийн харилцааны тодорхой элементүүд нь үндсэн, нийгмийн амьдралын бүх хэлбэрийг оршин тогтнох, ажиллуулахад зайлшгүй шаардлагатай, нийгмийн бүхий л бодит байдалд нэвт шингэж, нийгмийн харилцааны үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн санааг агуулдаг. түүн дотор үйл ажиллагаа явуулж буй хувь хүмүүсийн хувьд салшгүй бодит байдал.Тэдний нийгмийн оршихуй нь өөрсдөдөө, тэдний зан байдал, сэтгэлгээ, өөрийгөө болон нийгмийг ойлгоход илэрдэг. Үүнийг хувь хүн өөрийн хүслээр өөрчилж чадахгүй, ядаж өөрчлөхөд маш хэцүү байдаг. Нийгмийн бүтэц нь нийгэм дэх хувь хүний ​​амьдралын бүхий л бодит байдлын бэлэн боловч байнга шинэчлэгдэж байдаг тойм юм.

Нийгмийн бүтцийн тухай ойлголт нь үндсэндээ функционализмын арсеналыг хэлдэг бөгөөд үүний дагуу социологийн детерминизмын тодорхой ул мөрийг хадгалдаг: бид хувь хүнээс гадуурх тогтвортой байдал, тогтвортой байдлыг ногдуулдаг бидний үйлдэл, хүсэл зоригоос үл хамаарах нийгмийн баримтыг дэд бүтэц гэж ойлгодог. .

Энэ бүхэнд хувь хүн ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Энэ асуултад уламжлалт хоёр хариулт байдаг. Функционализмын үүднээс (үнэхээр түүхэн материализм гэх мэт) нийгмийн бүтэц нь хүмүүсийн үйлдэл, тэр байтугай бодол санаа, сэтгэл санааг тодорхойлдог хүчин зүйл юм. Энэхүү диссертацийн бүдүүлэг ойлголтыг дотоодын болон бусад түүхэнд болсон үйл явдлуудаас мэддэг бөгөөд ихэнх хүмүүс пролетарийн хүрээний хүмүүс зөвхөн ангийн гарал үүслийн ачаар амьдралын талаар жинхэнэ мэдлэгтэй, нийгмийн бодит байдалд илүү чиглэгдсэн байдаг гэдэгт бүрэн итгэлтэй байсан. сэхээтний болон бусад ангийн төлөөлөгчид.

Зөрчил судлалын үүднээс нийгэм дэх бүх зүйл бүлгийн ашиг сонирхол, ноёрхол, захирагдах харилцаагаар тодорхойлогддог; өөрөөр хэлбэл энд нийгмийн харилцаа бас хувь хүнээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг.

Харилцааны онолууд энэ асуултад өөрөөр хариулдаг. Нийгэм, нийгмийн харилцаанд тогтвортой зүйл байдаггүй; Эдгээр нь хувь хүмүүс хоорондоо харилцахдаа минут тутамд бий болдог динамик үйл явц юм. Ийм парадигмын хувьд хэн нэгэн хүн урьдчилж “Зогс, хором!” гэж хашгирч байж л нийгэмд ямар нэгэн бүтэц бий болсон тухай ярьж болно.

Энэ дугаарт "алтан дундаж"-ыг олох оролдлогыг Британийн социологич Э.Гидденс хийж, хоёр хандлагыг нэг логик бүтцэд нэгтгэсэн. Гидденсийн хэлснээр, үйл ажиллагаа нь бүтцээс гадуур байж болохгүйтэй адил бүтэц нь үйлдлээс гадуур байж болохгүй. Бүтэц нь хүний ​​үйлдлээр бүтээгдэж, нийгмийн бодит байдалд түүгээр дахин бүтээгддэг. Тиймээс бид Гидденсийн "бүтэц" гэж нэрлэдэг үйл ажиллагааны бүтэц үүсэх тасралтгүй үйл явц байгаа тухай ярьж болно. Бүтэц нь өөрөө хоёрдмол шинж чанартай бөгөөд хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны үр дүн, тэдгээрийг тодорхойлдог нөхцөл байдлын аль алиных нь онцлог юм. Гидденсийн хэлснээр нийгмийн бүтэц нь хувь хүнээс гаднах зүйл биш, харин түүний субъектив байдлын "дотор" - зан үйлийн хэм хэмжээ, уламжлал, үйл ажиллагааны хувилбар гэх мэт хэлбэрээр оршдог. Бүтэц нь субьектээс гадуур байгаа нь зүгээр л хувь хүний ​​ойлголтын хуурмаг зүйл бөгөөд тогтвортой хүрээлэн буй бодит бодит байдал, нийгмийн ертөнцийн талаархи санаа бодлыг ногдуулсны үр дүнд бий болсон. Үнэн хэрэгтээ Гидденсийн хэлснээр, бүтцийн үйл явц дахь хүмүүсийн зохих үйлдлүүд нь нийгмийн эерэг бүх зүйлийг дахин үйлдвэрлэх боломжийг олгодог.

Нийгмийн бүтэц, үйл ажиллагааг ойлгох интегратив хандлагын ижил төстэй оролдлогуудыг олон хэмжээст социологийн онолд Ж.Александр, харилцааны үйл ажиллагааны онолд Ж.Хабермас хийсэн.

Асуудалд оригинал хандлагыг Ж.Хоманс санал болгож, бие даасан, бие даасан нийгмийн бүтэц байхгүй гэж үздэг: “Хэрэв та нийгмийн нууцыг хангалттай удаан хайвал олох болно ... Нийгмийн нууц нь Үүнийг хүмүүс бүтээдэг бөгөөд үүнд ард түмэн өөрсдөө хөрөнгө оруулалт хийснээс өөр юу ч байхгүй." Хоманс "нийгмийн анхан шатны зан үйл", шууд харилцан үйлчлэлийн талаархи түүний дүн шинжилгээ нь бүх нийгмийн институцийн үндэс болсон "орлуулах" түвшинг агуулдаг гэж үздэг. Байгууллагын түвшний зохион байгуулалтын нарийн төвөгтэй байдал нь олон солилцооны харилцааны зуучлалын шинж чанарыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, бизнесийн системд ажиллаж байгаа ажилтан өөртэйгээ солилцдог ажлын цагкомпанийн захирал эсвэл эзэмшигчийн гараас авдаггүй, харин кассын тусгай ажилтны гараас авдаг цалин дээр. Шууд солилцооны оронд нэг буюу хэд хэдэн зуучлагчийн оролцоог шаарддаг шууд бус солилцоо явагддаг. Нийгмийн амьдралыг зохион байгуулах ийм хэлбэрийг нөхцөлт байдлаар "нийгмийн бүтэц" гэж нэрлэдэг боловч бодит байдал дээр тэдгээр нь бие биенээсээ хамааралтай хувь хүний ​​үйл ажиллагааны энгийн хэлхээ юм; тэдгээр нь ийм үйлдлийн үр дүнд бий болсон "загвар" эсвэл "загвар" юм. Эдгээр гинж нь ихэвчлэн маш урт байдаг учраас л нийгмийн бодит байдал бидэнд өөрийн гэсэн амьдралтай мэт санагдаж магадгүй юм. Күүк (О-Брайен, Коллок нар сүлжээний онолын хүрээнд саяхан нийгмийн бүтцийг нийгмийн солилцооны өргөн сүлжээг бүрдүүлдэг харилцан үйлчлэлийн гинж гэж тайлбарлах ёстой гэсэн үзэл баримтлалыг боловсруулсан.

Нийгмийн амьдралд тодорхой бүтцийн хэлбэрүүд байгааг тайлбарлах хамгийн амжилттай оролдлого нь ийм бүтцийг хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны хүсээгүй үр дагавар гэж ойлгоход хүргэдэг. Хувь хүмүүс өөрсдийн дадал зуршил нь нийгмийн ямар үзэгдэлд хүргэдэг талаар бүрэн мэддэггүй байж болно. Сонгодог жишээ энд байна зах зээлийн харилцаахүн амын хэрэгцээ, шаардлагыг төвлөрсөн төлөвлөлт, зохицуулалтгүйгээр аяндаа бий болж буй зах зээл хангасан үед. Энэ бол олон зуун бие даасан үйлдлүүдийн урьдчилан тооцоолоогүй, төлөвлөөгүй үр дүн юм. Гэсэн хэдий ч энэ хандлага нь нийгмийн бүтцэд аливаа бие даасан байдал, албадлагын хүчийг үгүйсгэдэг. Энэ утгаараа ийм онолууд нь нийгмийн бүтцийг судлахад хохирол учруулахуйц үйл ажиллагаанд анхаарлаа хандуулдаг бусад бүх онолуудтай адил бэрхшээлтэй тулгардаг.

Нийгмийн бүтэц ньнийгмийн элементүүдийн нэлээд байнгын харилцан хамаарал, жишээлбэл, нийгмийн нийгмийн ангийн бүтэц. Нийгмийн нийгмийн бүтэцЭнэ нь орчин үеийн Оросын нийгмийн нийгмийн бүтэц гэх мэт тухайн нийгэм дэх нийгмийн ангиллын харьцангуй байнгын хэв маяг юм.

Нийгмийн нийгмийн бүтцийн үндсэн элементүүд:Нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн давхарга, нийгмийн нийгэмлэгүүд, нийгмийн институциуд нь хүмүүсийн тээсэн нийгмийн харилцаагаар харилцан уялдаатай байдаг. Үүнийг ялгах ангилал бас байдаг нийгмийн нийгмийн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэгзэрэг: үл хөдлөх хөрөнгө, каст, анги.

11. Нийгмийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо.

нийгмийн холболт- хүмүүс эсвэл бүлгүүдийн хамаарал, нийцтэй байдлыг илэрхийлдэг нийгмийн үйл ажиллагаа Энэ нь зарим нийгмийн субьектүүдийн бусдаас онцгой хамааралтай байдал, хүмүүсийг холбогдох нийгмийн бүлгүүдэд нэгтгэж, тэдний хамтын оршин тогтнохыг гэрчилдэг харилцан хамаарлын цогц юм. хувь хүн эсвэл бүлэг хүмүүсийн бие биетэйгээ холбоотой нийгэм-соёлын аливаа үүргийг илэрхийлдэг.

нийгмийн харилцаа- эдгээр нь нийгэм дэх байр суурь, олон нийтийн амьдрал дахь үүрэг тэгш бус байдлаас шалтгаалан хувь хүн ба нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харьцангуй тогтвортой харилцаа юм.

Нийгмийн харилцааны субъектууд нь янз бүрийн нийгмийн хамт олон, хувь хүмүүс юм

1 - нийгэм-түүхийн бүлгүүдийн нийгмийн харилцаа (улс, анги, үндэстэн, нийгмийн бүлгүүд, хот, хөдөөгийн хоорондын);

2 - олон нийтийн байгууллага, институци, хөдөлмөрийн нэгдэл хоорондын нийгмийн харилцаа;

3 - хөдөлмөрийн нэгдэл доторх хүмүүс хоорондын харилцан үйлчлэл, харилцааны хэлбэрийн нийгмийн харилцаа

Нийгмийн харилцааны янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг:

эрх мэдлийн хүрээнд: хэвтээ харилцаа, босоо харилцаа;

зохицуулалтын зэрэглэлийн дагуу: албан ёсны (баталгаажсан) болон албан бус;

хувь хүмүүсийн харилцах арга замаар: хувийн бус эсвэл шууд бус, хүн хоорондын эсвэл шууд;

үйл ажиллагааны субъектуудын хувьд: зохион байгуулалт, дотоод зохион байгуулалт хоорондын;

шударга ёсны түвшингээр: шударга ба шударга бус

Нийгмийн харилцааны ялгааны үндэс нь сэдэл ба хэрэгцээ бөгөөд тэдгээрийн гол нь анхдагч ба хоёрдогч хэрэгцээ юм.

Нийгмийн харилцааны зөрчилдөөний үр дүнд нийгмийн зөрчилдөөн нь нийгмийн харилцааны нэг хэлбэр болдог.

12. Нийгмийн бүлгүүд: мөн чанар, ангилал.

нийгмийн бүлэгЭнэ нь бүлгийн гишүүн бүрийн бусадтай холбоотой нийтлэг хүлээлт дээр үндэслэн тодорхой байдлаар харилцаж буй хүмүүсийн цогц юм.

Энэхүү тодорхойлолтоос багцыг бүлэг гэж үзэхэд зайлшгүй шаардлагатай хоёр чухал нөхцөлийг харж болно: 1) түүний гишүүдийн хоорондын харилцан үйлчлэл; 2) бүлгийн гишүүн бүрийн бусад гишүүдийн талаархи нийтлэг хүлээлт үүсэх. Нийгмийн бүлэг нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг.

тогтвортой байдал, оршин тогтнох хугацаа;

найрлага, хил хязгаарын тодорхой байдал;

үнэт зүйлс, нийгмийн хэм хэмжээний ерөнхий тогтолцоо;

тухайн нийгмийн нийгэмд харьяалагддаг гэдгээ ухамсарлах;

хувь хүмүүсийн нэгдлийн сайн дурын шинж чанар (нийгмийн жижиг бүлгүүдийн хувьд);

оршин тогтнох гадаад нөхцөлөөр хувь хүмүүсийг нэгтгэх (нийгмийн томоохон бүлгүүдийн хувьд);

бусад нийгмийн нийгэмлэгүүдэд элемент болгон орох чадвар.

нийгмийн бүлэг- нийтлэг харилцаа, үйл ажиллагаа, түүний сэдэл, хэм хэмжээ зэргээр холбогдсон харьцангуй тогтвортой хүмүүсийн багц Бүлгийн ангилалДүрмээр бол тухайн бүлгийн тогтворжилтыг тодорхойлдог гол шинж чанарыг тодорхойлсон шинжилгээний сэдэв дээр суурилдаг. Ангиллын долоон үндсэн шинж тэмдэг:

үндэс угсаа, арьсны өнгө дээр үндэслэсэн;

соёлын хөгжлийн түвшинд үндэслэн;

бүлэгт байдаг бүтцийн төрлүүд дээр үндэслэн;

бүлгийн өргөн хүрээний нийгэмд гүйцэтгэсэн үүрэг, чиг үүрэгт үндэслэн;

бүлгийн гишүүдийн хоорондын харилцааны зонхилох төрлүүд дээр үндэслэн;

төрөл бүрийн зүйл дээр үндэслэсэн холболтын төрлүүдбүлэгт байгаа;

бусад зарчмаар.

13. Нийгмийн институци: мөн чанар, төрөл зүй, чиг үүрэг.

нийгмийн институт- нийгмийн ач холбогдолтой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг хүмүүсийн хамтын үйл ажиллагаа, харилцааг зохион байгуулах түүхэн тогтсон тогтвортой хэлбэр.

ТипологиНийгмийн институцийг институци бүр нийгмийн үндсэн хэрэгцээг хангадаг гэсэн санаан дээр үндэслэн байгуулж болно. Нийгмийн таван үндсэн хэрэгцээ (гэр бүлийн нөхөн үржихүй; аюулгүй байдал, нийгмийн дэг журам; амьжиргааг олж авах; залуу хойч үеийг нийгэмшүүлэх; оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх) нь нийгмийн таван үндсэн институцид нийцдэг: гэр бүлийн институци, улс төрийн институци (төр), эдийн засгийн институци (үйлдвэрлэл), боловсрол, шашин.

Нийгмийн харилцааг нэгтгэх, нөхөн үржих үйл ажиллагаа. Нийгмийн институци бүр нь гишүүдийнхээ зан үйлийн тодорхой стандартыг бий болгохын тулд нийгмийн тодорхой хэрэгцээ үүссэний хариуд үүсдэг.

Дасан зохицох функц нь нийгэм дэх нийгмийн институциудын үйл ажиллагаа нь нийгэмд дасан зохицох чадвар, дасан зохицох чадварыг хангаж өгдөгт оршино. гадаад орчинбайгалийн ба нийгмийн аль алинд нь.

Нийгэмд оршин тогтнож буй нийгмийн институциуд нь үйл ажиллагаа, хэм хэмжээ, зааварчилгаагаараа тэднийг бүрдүүлдэг хувь хүмүүс болон / эсвэл энэ нийгмийн бүх гишүүдийн харилцан хамаарал, харилцан хариуцлага, эв нэгдэл, нэгдмэл байдлыг хангахад чиглэгддэг.

Нийгмийн нэг институцид үйлдвэрлэсэн мэдээлэл (шинжлэх ухаан, урлаг, улс төр гэх мэт) нь тухайн байгууллагын дотор болон түүний гадна, нийгэмд үйл ажиллагаа явуулж буй институци, байгууллагуудын харилцан үйлчлэлийн явцад тархдагт харилцааны чиг үүрэг оршдог.

Нийгмийн институциуд нь хувь хүнийг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх, нийгмийн үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, үүргийг өөртөө шингээх, түүний нийгмийн статусыг чиглүүлэх, хэрэгжүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгээрээ нийгэмшүүлэх функц илэрдэг.

Зохицуулалтын чиг үүрэг нь нийгмийн институциуд нь үйл ажиллагааныхаа явцад тодорхой хэм хэмжээ, зан үйлийн стандартыг боловсруулах замаар хувь хүн, нийгмийн нийгэмлэгийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн зохицуулалтыг хангаж, хамгийн үр дүнтэй үйл ажиллагаанд нийцсэн урамшууллын тогтолцоог бий болгодог явдал юм. хэм хэмжээ, үнэт зүйл, нийгэм, олон нийтийн хүлээлт, эдгээр үнэт зүйл, хэм хэмжээнээс гажсан үйлдлийн шийтгэл (шийтгэл).

нийгмийн бүтэц - Нийгмийн анатомийн араг яс. Шинжлэх ухаанд бүтцийн хувьд объектын дотоод бүтцийг бүрдүүлдэг функциональ харилцан уялдаатай элементүүдийн багцыг ойлгох нь заншилтай байдаг.

Нийгмийн бүтцийн элементүүд нь нийгмийн байдал, үүрэг юм. Тэдний тоо, байршлын дараалал, бие биенээсээ хамаарах шинж чанар нь тухайн нийгмийн тодорхой бүтцийн агуулгыг тодорхойлдог. Эртний болон орчин үеийн нийгмийн нийгмийн бүтэц маш их ялгаатай байгаа нь тодорхой юм.

Хэдийгээр энэ бүтэц нь нийгмийн бүтцийн тогтвортой, хөдлөшгүй мөчийг дүрсэлсэн боловч түүхэндээ өөрчлөгддөг. Хөдөлгөөнийг хувь хүмүүсийн хоорондын харилцааны явцад гүйцэтгэдэг нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс бид үзэл баримтлалаас эхэлнэ нийгмийн харилцааүүнээс статус, үүрэгт шилжихийн тулд.

Ажлын төгсгөл -

Энэ сэдэв нь:

А.И. Кравченко социологи

Сайтын сайт дээр уншина уу: a.i. Кравченко. болон Кравченко..

Хэрэв танд энэ сэдвээр нэмэлт материал хэрэгтэй бол эсвэл хайж байсан зүйлээ олоогүй бол манай ажлын мэдээллийн санд байгаа хайлтыг ашиглахыг зөвлөж байна.

Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ:

Хэрэв энэ материал танд хэрэгтэй болсон бол та үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсандаа хадгалах боломжтой.

жиргэх

Энэ хэсгийн бүх сэдвүүд:

Социологийн мэдлэгийн шатлал
IN орчин үеийн арга зүй-Манай улсад ч, гадаадад ч - шинжлэх ухааны мэдлэгийг шаталсан байдлаар ойлгож, социологийн шинжлэх ухааны барилгыг таван давхраас бүрддэг гэж үздэг заншилтай.

шинжлэх ухааны зураг
Дэлхий ертөнцийн шинжлэх ухааны дүр төрхтэй холбоотой онолын мэдлэгийн дээд түвшин нь социологийн хувьд хараахан болоогүй байна. байгаа хийсвэр категориудаас бүрддэг тул

онолын мэдлэг
Шатлалын дээд гурван давхрыг эзэлдэг онолын мэдлэгийн тогтолцооны гол элемент нь дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх биш, харин шинжлэх ухааны онол юм.

Эртний үе
Эртний анхны социологичдыг нийгмийн философич гэж нэрлэдэг. Тэдгээрийн дотроос хоёр аварга тодрох нь Платон (МЭӨ 427-347) ба А

Шинэ цаг (XV-XVII зуун)
Николо Макиавелли (1469-1527). Тэрээр орчин үеийн хамгийн анхны сэтгэгч бөгөөд Платон, Аристотель нарын үзэл баримтлалд хандаж, нийгэм, төрийн анхны онолд үндэслэсэн.

Орчин үеийн үе шат (XIX зууны дунд үе - XX зууны эхэн үе)
Энэ нь Европын нийгэм эцэстээ капиталист хөгжлийн замд эргэлт буцалтгүй орсон гэдгээрээ өмнөх үе шатнаас ялгаатай юм. Бидний авч үзэж буй хошууны эхний хоёр

Онолоос хэрэгсэл хүртэл
Тэгэхээр социологийн судалгаа нь хүмүүсийн бодож байгаа шиг асуулга эмхэтгэхээс огт эхэлдэггүй, харин асуудлыг судлах, зорилго, таамаглал дэвшүүлэх, онолын загвар гаргахаас эхэлдэг.

Санал асуулга
Энэ бол социологийн хамгийн түгээмэл арга юм. Санал асуулгын хуудас - бичгийн машин, компьютер эсвэл хэвлэх аргаар хуулбарласан, дунджаар 30-аас дээш хэмжээтэй баримт бичиг.

Асуултын төрлүүд
Бүх асуултыг нээлттэй, хаалттай гэсэн хоёр үндсэн төрөлд хуваадаг. Асуултын текстийн дараа нээлттэй хэсэгт социологич орон зайг орхиж, хариулагчаас томъёолохыг хүснэ

Судалгааны төрлүүд
Социологийн хувьд хоёр төрлийн асуулгын хуудсыг ялгадаг - тасралтгүй ба сонгомол. Тасралтгүй судалгааны нэг төрөл юм

Түүвэр судалгаа
Энэ нь илүү боловсронгуй арга, техник шаарддаг хэдий ч илүү хэмнэлттэй, найдвартай арга юм. Үүний үндэс нь дээж авах багц юм. Тэр юу вэ

Ярилцлага
Энэ бол социологийн хоёр дахь хамгийн алдартай арга юм. Хэрэв хариулагч өөрөө асуулгын хуудсыг бөглөсөн бол ярилцлагад асуултуудыг мэргэжилтэн уншина. Тэд түүнийг интервал гэж нэрлэдэг

Ажиглалт
Социологичид үүнд бага ханддаг. Өвөг дээдсийн гэр орон, одоог хүртэл хамгийн их ашиглагддаг газар бол антропологи - шинжлэх ухаан гэж үздэг.

Туршилт
Социологи дахь түүний хэрэглээ маш хязгаарлагдмал. Гэхдээ сэтгэл судлал, физик, химийн хувьд энэ нь мэдлэгийн гол хэрэгсэл юм. Туршилтын арга зүй, арга зүй нь социологид сэтгэл судлалаас орж ирсэн

Нийгмийн хэв шинж
Социологичид өмнө нь байсан, одоо ч оршин тогтнож байсан нийгмийн бүх төсөөлж болох бодит олон янз байдлыг тодорхой төрөлд хуваадаг. Олон төрлийн нийгэм, ижил төстэй байдлаар нэгдсэн

Анхан шатны хүмүүсийн орчин үеийн хүмүүс
Заирын Итурын ойд Эфе пигмиүүдийг судалсан антропологич Надин Пейкок олон мянган жилийн өмнөх шигээ жижиг хөдөлгөөнт цугларалт бүлгүүдэд амьдардаг болохыг тогтоожээ. Нэг

Эрт үеийн мужуудын өсөлт
Энэ нь Ойрхи Дорнодын голын хөндийд 5500 жилийн өмнө болсон. Хөдөө аж ахуйн тосгонууд хот болж хувирав. Эхний хот мужууд нь Сумер (Иракийн өмнөд хэсэг), Элам (баруун өмнөд) байв

Газар тариалангийн нийгэмлэгүүд
Тэд неолитын хувьсгалын үр дүнд тус улсын янз бүрийн бүс нутагт гарч ирэв. Овгуудын мал аж ахуй, газар тариалангийн чиглэлээр мэргэшсэн нь амархан байдаг бүтээгдэхүүн нэмэгдэхэд хүргэсэн.

Орчин үеийн нийгэм
Орчин үеийн нийгэмаж үйлдвэрийн болон үйлдвэрлэлийн дараах гэсэн хоёр төрлийн нийгэмд тохирсон хөгжлийн хоёр үеийг хамардаг. Орчин үеийн үзэл баримтлалнийгэмлэгүүд

Орчин үеийн байдал
Хагас зуун жилийн турш дэлхийн социологийн шинжлэх ухаанд модернизацийн онол хэмээх үзэл баримтлал тэргүүлэх байр суурийг эзэлсээр ирсэн. Энэ нь нийгмийн үзэл баримтлал дээр суурилдаг

"Байгууллага" гэсэн нэр томъёо нь олон утгатай. Энэ нь Европын хэлэнд Латин хэлнээс гаралтай: институт - байгуулах, төхөөрөмж. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэр хоёрыг олж авсан

Нийгэм бүрт хамгийн анхдагчаас эхлээд орчин үеийн суурь институтууд байдаг. Тэгэхгүй бол нийгэм биш. Тэдний зорилго бол хөрөнгийг хангах явдал гэдгийг бид өмнө нь хэлсэн

"Нийгмийн институци" гэсэн ойлголт тийм биш гэдгийг бид баталж чадна

Эдгээр нь үндсэн байгууллагууд юм. Тэдний дотор жижиг формацууд нуугдаж байдаг. Тэднийг мөн институци гэж нэрлэдэг, гэхдээ зөвхөн үндсэн бус, үндсэн бус. Тэд юу вэ?

П.Бергерийн нийгмийн хяналтын тухай ойлголт
П.Бергерийн хэлснээр хүн төв хэсэгт (өөрөөр хэлбэл хамгийн их даралтын цэг дээр) зогсож, нийгмийн хяналтын янз бүрийн төрөл, төрөл, хэлбэрийг төлөөлдөг төвлөрсөн тойргууд хуваагддаг.

Нийгмийн хяналтын агент ба хэрэгсэл
нийгмийн хяналт- ихэнх нь үр дүнтэй хэрэгсэл, үүний тусламжтайгаар нийгмийн хүчирхэг байгууллагууд жирийн иргэдийн амьдралыг зохион байгуулдаг. Багаж хэрэгсэл, эсвэл энэ тохиолдолд арга

Нийгэмлэг ба нарийвчилсан хяналт
Заримдаа хяналтыг удирдлагатай адилтгадаг. Хэдийгээр тэдгээр нь олон талаараа төстэй боловч тэдгээрийг ялгах ёстой. Ээж эсвэл аав нь таны гүйцэтгэлийг хянадаг гэрийн даалгавар. Эцэг эхчүүд хяналтанд байдаггүй

Нийгмийн боловсролын институци нь статус, үүрэг, нийгмийн хэм хэмжээ, статус, нийгмийн байгууллагыг багтаасан асар том систем юм.

Боловсролын үйлчилгээний төрөл, боловсролын түвшин, боловсролын байгууллагын төрөл
төгссөн сургууль, үүсгэх боловсролын үйлчилгээхамгийн өндөр мэргэшил, accu

Дээд боловсрол, шинжлэх ухаан
Сургуулийн боловсрол нь шинжлэх ухааны мэдлэгийг зөвхөн анхан шатны түвшинд эзэмших боломжийг олгодог бөгөөд гүнзгийрүүлэх нь зөвхөн дээд боловсролоор дамждаг. Энэ нь төгсөлтийн сургуульд төгсдөг

Гуравдугаар мянганы босгон дээр Оросын боловсрол
Системд өндөр боловсролӨнөөдөр дараахь үйл явц ажиглагдаж байна: арилжааны үйл ажиллагаа - зөвхөн боловсролын төлбөртэй суурийг өргөжүүлэх

Гэр бүл гэж юу вэ
Гэр бүлийн тухай дараах тодорхойлолтыг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг.Гэр бүл нь гэрлэлт эсвэл ураг төрлийн холбоо юм жижиг бүлэг, гишүүд нь нийтлэг холбоотой байдаг

Гэр бүлийн амьдралын мөчлөг
Амьдралын мөчлөггэр бүл - гэр бүлийн оршин тогтнох чухал үйл явдлуудын дараалал - гэрлэлтээс эхэлж, салалт, өөрөөр хэлбэл салалтаар дуусдаг. -тэй олон

гэрлэлтийн өмнөх зан байдал
Гэрлэлт, гэр бүл үүсэхээс өмнө "тохируулах" урт удаан үйл явц байдаг. Залуус хааяа сургуульдаа байж байгаад танилцаж, үерхэж, хамтдаа цагийг өнгөрөөж, хичээнэ

Танил
Гэр бүлийн амьдрал бол гэрлэхээсээ өмнө эхнэр, нөхөр хоёрын хийсэн асар их хүчин чармайлтын оргил үе юм. Гэр бүл бол замын эхлэл биш харин дунд нь юм. Мөн энэ аялал тань танилаасаа эхэлдэг.

Эхний огноо
Та анхны хайрынхаа төлөө гэрлэсэн эсвэл таны гэрлэлтийн өмнө хэд хэдэн "хайр" байсан эсэхээс үл хамааран та энэ ертөнцөд зайлшгүй шаардлагатай нэг шинж чанаргүйгээр хийж чадахгүй.

Үерхэл
Үерхэл нь харилцан мэдрэмжийг бэхжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь хайртдаа анхаарлаа хандуулж, илүү их байршилд хүрэхийг хичээдэг. Энэ бол хамгийн романтик юм

Тохирох
Гэрлэлтийн өмнөх зан үйлийн дараагийн алхам бол нөхөрлөх явдал юм. Тохирох нь гэрлэх санал тавих ёслол бөгөөд үүний дагуу ирээдүйн хүргэн "pro

Оролцох
Болзоо тогтмол болж, хамтрагчид хоёулаа бие биедээ тохирсон гэж шийдсэний дараа эцэг эх нь залуучуудыг холбоонд ороход дургүйцэхгүй бол хар бараан өнгө ирдэг.

хамаатан садан
Гэр бүл бол ураг төрлийн өргөн тогтолцооны зөвхөн холбоос юм. Хамаатан садан - нийтлэг өвөг дээдэс, үрчлэлт эсвэл гэрлэлтийн холбоотой хүмүүсийн багц. Эхнэр нөхөр нэгдмэл байх үед

гэр бүлийн манлайллын асуудал
Дотоодын уран зохиолд "өрхийн тэргүүн" гэсэн нэр томъёог удаан хугацаанд хэрэглэж ирсэн. Энэхүү институцийн шинж чанар нь гэр бүлийн бусад гишүүд шууд дагаж мөрддөг хүнийг илэрхийлдэг.

АНУ, ЗСБНХУ-д салалтын үнэмлэхүй тоо, гэр бүл салалтын ерөнхий түвшин,
1940-1988* * Гуравдугаар мянгатын босгон дээр айл

Гэр бүл салалтын үр дагавар
Мэргэжилтнүүдийн дунд гэр бүл салалт нь эцэг эх, хүүхдүүдэд хэрхэн нөлөөлдөг талаар хоёрдмол утгатай санал байдаггүй. Зарим хүмүүсийн хувьд гэр бүл салалт нь амьдралын ноцтой хямрал болж, хүнд дарамт үүсгэдэг.

Нийгмийн статусууд
Нийгмийн байдал - эрх, үүргийн тогтолцоогоор дамжуулан бусад албан тушаалтай холбоотой бүлэг эсвэл нийгмийн нийгмийн бүтэц дэх тодорхой байр суурь. "Багш" гэсэн статус

Статусын ертөнц
Хүний нийгэмд байгаа статусуудын багцыг жагсаасан хүмүүс шавхаагүй. Холбогдох, хүрсэн, холимог, нийгэм, хувийн байдал, түүнчлэн мэргэжлийн

Төлөв тохирохгүй байна
Хүн дор хаяж хоёр төрлийн санал зөрөлдөөнөөр тодорхойлогддог: бодол санаа, үг хэллэг, үйлдлүүд (зарчмын дагуу: би нэг зүйлийг бодож, өөрийг хэлж, гурав дахь нь хийх), хэрэгцээ, үнэ цэнэ, сэдэл.

Байдал ба нийгмийн харилцаа
Хэдийгээр статус нь нийгмийн харилцаанд шууд бус, харин шууд бус байдлаар - тээвэрлэгчээр дамжуулан ордог боловч голчлон агуулгыг тодорхойлдог.

нийгмийн үүрэг
нийгмийн үүрэг- энэ байдалд чиглэсэн зан үйлийн загвар. Үүнийг өөрөөр тодорхойлж болно - эрх, үүргээ биелүүлэхэд чиглэсэн зан үйлийн хэв маяг,

дүрийн багц
Р.Мертоны шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн "статусын багц" гэсэн ойлголттой бид аль хэдийн таарсан. Энэ нь нэг хүнд хамаарах бүх статусын нийлбэрийг илэрхийлдэг. Р.Мертон мөн эзэмшдэг

Үүрэг, статустай нь тодорхойлох
Амьдрал маш их зохион байгуулалттай байдаг тул бид өөрсдийн байр суурь, түүнд тохирсон үүргүүдээр өөрсдийгөө янз бүрээр тодорхойлдог. Заримдаа бид дүртэй шууд утгаараа нэгддэг: өөр бичиг хэргийн ажилтан удирддаг

Давхаргалах нөхцөл
Нийгмийн давхаргажилт нь социологийн гол сэдэв юм. Тэр дүрсэлдэг нийгмийн тэгш бус байдалнийгэмд нийгмийн давхаргыг орлого, амьдралын хэв маягаар нь хуваах, дагуу

Давхаргын түүхэн төрлүүд
Орлого, эрх мэдэл, нэр хүнд, боловсрол нь нийгэм-эдийн засгийн нийт байдлыг, өөрөөр хэлбэл тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр суурь, байр суурийг тодорхойлдог. Энэ тохиолдолд статус

Давхаргын профайл ба давхаргын профайл
Давхаргын дөрвөн хэмжүүрийн ачаар социологич зөвхөн хувь хүний ​​статусыг тайлбарлахад ашиглаж болох аналитик загвар, хэрэгслийг бий болгож чаддаг.

1992 онд АНУ ба Оросын давхраажилтын профайл
1992 онд "шок эмчилгээ" эхлэхэд 80 гаруй хувь нь

Хүн амын нийгэм-эдийн засгийн давхаргажилт
Нийгмийн давхаргажилтын зэрэг, өөрөөр хэлбэл давхраажилт ба тэгш бус байдал нь тухайн улс оронд цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болно. Харьцуулбал

Нийгмийн нийгмийн давхаргажилтыг тодорхойлдог хүчин зүйлсийн шатлал
Хүснэгтээс харж болно. 12, эхний судалгаанд хамрагдагсдын дийлэнх нь

Хүн амын эдийн засгийн давхаргажилт
Хүснэгтэнд. 13-ыг онцолсон зургаа орлогын бүлгүүд: баян, баян

Оросын олигархи
Платоны хэлснээр бол олигархи төрийн бүтэцхаана баячууд эрх мэдэлтэй байна. Манайд баячууд өөрсдөө олигархи гэж нэрлэгдэх болсон. Гэхдээ Оросын баян хүн бүр олигархи биш.

Оросын нийгэм дэх бизнесийн давхарга
"Аж ахуй эрхлэх" ойлголтын агуулга, бизнес эрхлэгчдийн давхарга, түүний хил хязгаарын талаархи асуултууд социологийн уран зохиолд идэвхтэй яригдаж байна. нийгмийн шинж чанар*. T.I-ийн хэлснээр.

Нийгмийн хөдөлгөөний хэлбэр, хэлбэрүүд
Хүмүүс байнгын хөдөлгөөнд байдаг, нийгэм хөгжиж байна. Нийгэм дэх хүмүүсийн нийгмийн хөдөлгөөн, өөрөөр хэлбэл тэдний статусын өөрчлөлтийг нийгмийн гэж нэрлэдэг

Орчин үеийн Оросын шилжилт хөдөлгөөний дүр зураг
20-р зууны төгсгөлд цагаачлалын цар хүрээ мэдэгдэхүйц, байнгын өсөлт, дэлхийн бараг бүх улс орнуудын дэлхийн шилжилт хөдөлгөөний мөчлөгийн оролцоо, өөрөөр хэлбэл дэлхийн

Нийгмийн байр суурь, бүлэгт гүйцэтгэх үүрэг
Том амьтдын бүлгүүдэд бүлгийн гишүүн бүр нийгмийн зэрэглэлээ мэдэх боломжийг олгодог шатлал байдаг. Тахианы хувьд хувь хүний ​​зэрэглэлийг түүний идэж чадах хамаатан садны тоогоор тодорхойлдог. Хэрэв гэртээ

Статусын төрлүүд
Тэд гэр бүлийн байдлын талаар ярихдаа тухайн хүний ​​гэрлэлтийн институцид хандах хандлагыг илэрхийлдэг - тэр гэрлэсэн, ганц бие, салсан, бэлэвсэн эхнэр юм. Эдгээр 4 байрлал нь 4 төрлийн статус юм. Нэг хүн нэгэн зэрэг байж болохгүй

Орчин үеийн Оросын ядуурлын үндсэн ангилал ба тэдгээрийн нийгмийн аюул
Үнэмлэхүй болон харьцангуй сортуудыг ялгахын ач холбогдлыг үл харгалзан, үгүй

Ялгаа нь юу вэ
нийгмийн гарал үүсэл, нийгмийн байдал Латин Америкаас ирсэн цагаачид, Латин Америкаас ирсэн цагаачид, тэнүүлч, нүүдэлчин амьдралын хэв маяг сэтгэцийн гэмтэл, стресс

Үүнийг нотол
Гэр бүл салалт нь нийгмийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​эрх чөлөөг бэлэгддэг. Христийн шашны ёс суртахууны дагуу жинхэнэ хайр зөвхөн гэрлэлтээс эхэлдэг.

Юу болов
том гэр бүл цөм гэр бүл олон үеийн гэр бүл патриархын гэр бүлийн захын хэсэг цөмийн гэр бүлийн цөмийн хуваагдал

Стариков Е
Ахиу, энгийнээр хэлэхэд "завсрын" хүн. Ахуйн сонгодог дүр бол хөдөөнөөс хот руу ажил хайж ирсэн хүн юм: тариачин байхаа больсон, ажилчин ч биш; тосгоны дэд шашны хэм хэмжээ

Текстийн асуултууд
1. Та хэрхэн тодорхойлох вэ? нийгмийн байгууллагагадуурхагдсан хүмүүс, тэдний зэрэглэлийг нөхөх эх сурвалжууд? 2. Үндэс язгуурын үйл явц нь юу гэсэн үг вэ, нийгмийн язгуур угсаагүй байх нь түүнээс юугаараа ялгаатай вэ?

Semenova E. Амьжиргааны доод хэмжээг эзэмшигчид
Москва бол баячуудын хот юм. Бид үнийн хувьд Европт нэр хүндтэй байр эзэлдэг. Гэхдээ эрэлт хэрэгцээ нь нийлүүлэлттэй адил байна. "Санхүүгийн хувьд аюулгүй" хүмүүсийн ихэнх нь Москвад амьдардаг - нийт оросуудын 60-80%

Яагаад гэдгийг тайлбарла
14-р зууны Англид хувцас хунарыг амт, хэв маягаар нь тодорхойлдоггүй, харин хуулиар тогтоосон байдаг. Албан ёсоор ядуу хүмүүс өндөр чанартай эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ, боловсрол эзэмшдэг ч бодит байдал дээр хүртээмжтэй байдаг

Сорокин П. Бүлгийн хөдөлгөөний оргилууд
Сурч байна босоо хөдөлгөөнулс төрийн давхаргажилтын хүрээнд өөр өөр улс орнуудялангуяа тод томруун хөдөлгөөний үеийг илрүүлдэг. Оросын түүхэнд ийм үеүүд байсан: X зууны хоёрдугаар хагас

Le Goff J. Зэрлэгүүдийн суурьшил (V-VII зуун)
Зэрлэгүүдийн довтолгооны шалтгаануудын нэг нь хүн ам зүйн өсөлт, үржил шимтэй газар нутгийг татах явдал байв. Уур амьсгалын өөрчлөлт ч мөн адил чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Сибирээс Сканди хүртэлх орон зайд хөргөнө

Социологи
Сурах бичиг Компьютерийн зохион байгуулалт: A.S. Щукин засварлагч: Т.Л. Тимакова. Уран зохиолын гаралт

Нийгмийн бүтэц, давхаргажилтын тухай ойлголт.

Нийгмийн бүтэц, нийгмийн давхаргажилтын онолууд, тэдгээрийн үндсэн ялгаа.

Нийгмийн давхаргажилтын түүхэн тогтолцоо.

Нийгмийн хөдөлгөөн: ойлголт, төрөл, төрөл.

Орчин үеийн Беларусийн нийгмийн нийгмийн бүтэц

1. Нийгмийн бүтэц, давхаргажилтын тухай ойлголт.

Хүмүүс хүйс, нас, арьсны өнгө, шашин шүтлэг, үндэс угсаа гэх мэт олон талаараа ялгаатай байдаг. Гэвч эдгээр ялгаа нь тухайн хүн, нийгмийн бүлгүүдийн нийгмийн шат шатны албан тушаалд нөлөөлөх үед л нийгмийн шинж чанартай болдог. Нийгмийн ялгаа нь нийгмийн тэгш бус байдлыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь арьсны өнгө - арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах, хүйс - хүйсээр ялгаварлан гадуурхах, үндэс угсаа - угсаатны үндсэрхэг үзэл, нас - хөгшрөлтийн үзлээр ялгаварлан гадуурхах явдал юм.

Нийгэм дэх хүмүүсийн хооронд нийгэм, биологи, сэтгэл зүйн шинж чанартай ялгаатай байдаг. Нийгмийн ялгааг хөдөлмөрийн хуваагдал, амьдралын хэв маяг, гүйцэтгэсэн чиг үүрэг, хөгжил цэцэглэлтийн түвшин гэх мэт нийгмийн хүчин зүйлээс үүдэлтэй ялгаа гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн нийгэм нь нийгмийн ялгааг үржүүлэх (өсөлт) хэлбэрээр тодорхойлогддог. Нийгэм нь зөвхөн маш их ялгаатай бөгөөд олон нийгмийн бүлэг, анги, нийгэмлэгээс бүрддэг төдийгүй шаталсан: зарим давхарга нь илүү эрх мэдэлтэй, илүү их баялагтай, бусадтай харьцуулахад хэд хэдэн тодорхой давуу тал, давуу талуудтай байдаг. Тиймээс нийгэм нь нийгмийн бүтэцтэй гэж хэлж болно.

нийгмийн бүтэц- энэ бол хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдалтай холбоотой бүлэг, нийгэмлэгийн тогтворжсон элементүүд, түүнчлэн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо юм. .

Нийгмийн нийгмийн бүтцийн анхны элемент нь хүн юм. Нийгмийн бүтцийн үндсэн элементүүд нь:

Нийгмийн нийгэмлэгүүд (том ба жижиг бүлгүүд).

мэргэжлийн бүлгүүд.

Нийгэм-хүн ам зүйн бүлгүүд (хүйс, насаар нь ялгагдах нийгэмлэгүүд),

Нийгэм-нутаг дэвсгэрийн бүлгүүд (эдгээр нь тодорхой нутаг дэвсгэрт байнга оршин суудаг, нийгэм-нутаг дэвсгэрийн ялгаатай байдлын үндсэн дээр үүссэн, ижил төстэй амьдралын хэв маягтай хүмүүсийн нэгдэл)

Нийгэм угсаатны бүлгүүд (арьс, үндэстэн, үндэстэн, овог аймаг),

Нийгмийн анги ба нийгмийн давхарга (эдгээр нь нийтлэг байдаг хүмүүсийн нэгдэл юм нийгмийн шинж тэмдэгнийгмийн хөдөлмөрийн хуваарилалтын тогтолцоонд ижил төстэй чиг үүргийг гүйцэтгэх).

Ангиудүйлдвэрлэлийн хэрэгслийг өмчлөх хандлага, барааг өмчлөх шинж чанартай холбоотойгоор ялгардаг. Нийгмийн давхарга (эсвэл давхарга)ажил, амьдралын хэв маягийн ялгаатай байдлын үндсэн дээр ялгагдана (энэ нь амьдралын хэв маягийн ялгаа нь хамгийн тод илэрдэг).

Нийгмийн нийгмийн бүтцийн хамгийн том нэгж бол анги юм. Социологид энэ ойлголтын янз бүрийн тодорхойлолт байдаг. Анги гэдэг нь үйлдвэрлэлийн тогтолцоонд эзлэх байр суурь, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлд хандах хандлага, хөдөлмөрийг нийгмийн зохион байгуулалтад гүйцэтгэх үүрэг, нийгэмд гүйцэтгэх үүрэг зэргээрээ ялгаатай хүмүүсийн томоохон бүлгүүд гэдгийг В.Ленин ангийн хамгийн сайн тодорхойлолтыг өгсөн. олж авах арга, тэдэнд байгаа нийгмийн баялгийн хувь хэмжээний хэмжээ.

Нийгмийн нийгмийн ангийн бүтэц үргэлж хөдөлгөөнтэй байдаг. Зарим анги, нийгмийн бүлгүүд алга болж, шинээр гарч ирдэг. Үүний зэрэгцээ нийгэмд удирдагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг анги үргэлж байдаг. Шинжлэх ухаан, технологи, мэдээллийн хувьсгал, аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэмд шинээр шилжиж буй нөхцөлд тэдгээр нийгмийн бүлгүүднийгмийг хөгжүүлэхэд чанарын ахиц гаргах боломжууд хуримтлагдсан байдаг. Нийгэм хөгжихийн хэрээр түүний нийгмийн бүтэц улам бүр төвөгтэй болж, хүмүүсийн бие даасан бүлгүүд янз бүрийн анги, нийгмийн бүлгүүдийн уулзварт оршдог гэж тодорхой хэлж болно.

Нийгмийн нийгмийн бүтцийн чухал элементүүд нь нийгмийн нийгэмлэг, бүлгүүд. Олон нийтийн бүлгүүдээс ялгаатай нь нийгмийн бүлгүүд нь дараахь шинж чанартай байдаг: тогтвортой харилцан үйлчлэл нь тэдний оршин тогтнох хүч, тогтвортой байдалд хувь нэмэр оруулдаг; харьцангуй өндөр түвшний эв нэгдэл, нэгдмэл байдал, бүтцийн нэгж болгон нийгмийн өргөн эгнээнд орох чадвар.

Социологичид нийгмийн бүлгийг өөр хоорондоо тодорхой байдлаар харилцдаг, энэ бүлэгт харьяалагддаг гэдгээ мэддэг, бусад хүмүүсийн үзэл бодлоос түүний гишүүн гэж үздэг хүмүүсийн цогц гэж тодорхойлдог.

Дараах төрлийн нийгмийн бүлгүүд байдаг.

нэгтгэх- тодорхой тооны хүмүүс тодорхой физик орон зайд цугларч, ухамсартай харилцаа холбоогүй (дэлгүүрт дараалалд зогсох, галт тэргэнд аялагчид). Бүхэл бүтэн нэгдэл нь бүлэг болж хувирах тохиолдол гардаг.

Томбүлэг гэдэг нь харьцангуй бие даасан тогтвортой аж ахуйн нэгжийн оршин тогтнохыг тодорхойлдог нийтлэг шинж чанараар нэгдсэн хүмүүсийн цуглуулга бөгөөд бүх гишүүд нь олон тооны тул шууд харилцаа холбоо тогтоох боломжгүй байдаг. Томоохон бүлгүүдийг улс, үндэстэн, үндэстэн, нам, анги, нийгмийн бусад бүлгүүд мэргэжлийн, эдийн засаг, шашин шүтлэг, соёл, боловсрол, нас, хүйс болон бусад янз бүрийн шинж чанараар нь төлөөлдөг. Эдгээр бүлгүүдээр дамжуулан нийгмийн үзэл суртлыг бүрдүүлэгч хүмүүсийн сэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөөг шууд бусаар гүйцэтгэдэг.

Нийгэм, нийгмийн томоохон бүлгүүдийн хувь хүнд үзүүлэх нөлөөг шууд дамжуулагч нь жижиг бүлэг.Энэ бол ямар нэгэн нийтлэг үйл хэрэгт оролцдог, бие биетэйгээ шууд харьцдаг хүмүүсийн жижиг холбоо (2-3-аас 20-30 хүн). Жижиг бүлэг гэдэг нь хамтарсан үйл ажиллагаа явуулдаг цөөн тооны шууд холбоо бүхий хүмүүс юм. Жижиг бүлгүүд нь дараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог: жижиг, тогтвортой найрлага (дүрмээр бол гурваас гучин хүн хүртэл); бүлгийн гишүүдийн орон зайн ойролцоо байдал; үйл ажиллагааны тогтвортой байдал, үргэлжлэх хугацаа, хүмүүс хоорондын харилцааны эрч хүч; бүлгийн үнэ цэнэ, хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийн давхцлын өндөр түвшин; бүлэгт харьяалагдах мэдрэмжийг хөгжүүлэх; харилцаа холбооны албан бус хяналт, мэдээллийн ханасан байдал.

Харилцааны шинж чанараас хамааран нийгмийн бүлгүүд хуваагддаг анхан шатны болон хоёрдогч. Доод анхан шатныНийгмийн бүлэг нь харилцан шууд, хүмүүс хоорондын шинж чанартай, харилцан дэмжлэг үзүүлдэг бүлэг гэж ойлгогддог. "Анхдагч бүлэг" гэсэн ойлголтыг Америкийн социологич, нийгмийн сэтгэл зүйч Чарльз Кули (1864-1929) хүн нийгмийн харилцааны анхны туршлагыг хүлээн авдаг гэр бүлтэй холбож шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулжээ. Хожим нь энэ нэр томъёог социологичид хувийн ойр дотно харилцаа үүссэн аливаа бүлгийг (найз нөхөд, үе тэнгийнхэн, хөршүүд гэх мэт) судлахад ашигласан. Анхан шатны бүлэг нь хувь хүн ба нийгэм хоёрыг холбогч нэг төрөл юм. гэх мэт хоёрдогчбүлэг үйлдэл, харилцан үйлчлэл нь тодорхой зорилгодоо хүрэхээс үүдэлтэй бөгөөд албан ёсны бизнесийн шинж чанартай байдаг. Ийм бүлгүүдэд гол ач холбогдол нь бүлгийн гишүүдийн хувийн шинж чанарт бус, харин тэдний тодорхой үүрэг, чиг үүргийг гүйцэтгэх чадварыг чухалчилдаг. Хоёрдогч бүлгүүд нь институцийн харилцааны тогтолцоотой бөгөөд тэдний үйл ажиллагааг албан ёсны дүрмийн үндсэн дээр зохицуулдаг. Ийм бүлгүүдийн жишээ бол үйлдвэр, эдийн засгийн байгууллагууд, үйлдвэрчний эвлэл, боловсролын баг, улс төрийн намууд гэх мэт.

Үүнээс гадна бүлгүүд хуваагдана нөхцөлт (нэрлэсэн) ба бодит. нөхцөлт,эсвэл нэрлэсэн- эдгээр нь нийгмийн онцгой ач холбогдолгүй санамсаргүй шинж тэмдгүүдийн үндсэн дээр социологийн судалгааны зорилгоор тодорхойлогддог бүлгүүд юм. Жишээлбэл, нэрлэсэн бүлэг нь өрх толгойлсон эхчүүд, эсвэл компьютер хэрхэн ашиглах талаар мэддэг хүмүүс байх болно. Нэрлэсэн бүлгүүдээс ялгаатай нь байдаг жинхэнэ.Эдгээр нь үнэхээр жижиг бүлгийн тодорхойлолтыг бүрэн хангасан хүмүүсийн одоо байгаа холбоо юм.

Албан ба албан бус(өөр нэр - албан ёсны болон албан бус). албан ёсны бүлэг- энэ бол хууль ёсны статустай, харилцан үйлчлэл нь албан ёсны хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоогоор тодорхойлогддог бүлэг юм. Эдгээр бүлгүүд нь нормативаар тогтсон шаталсан бүтэцтэй бөгөөд тогтоосон засаг захиргаа, эрх зүйн дэг журмын дагуу ажилладаг. албан бус бүлэгхүмүүсийн хоорондын харилцааны үндсэн дээр үүсдэг хууль бус бүлэг юм. Ийм бүлгүүд албан ёсны зохицуулалтгүй бөгөөд хувь хүмүүсийн нийтлэг үзэл бодол, ашиг сонирхлын дагуу нэгдмэл байдаг. Эдгээр бүлгүүдийг ихэвчлэн албан бус удирдагчид удирддаг.

Жижиг бүлгүүд байж болно лавлагаа Тэгээд лавлагаа бус. Лавлах бүлэг нь тухайн хүн сайн дураараа өөрийгөө ангилдаг эсвэл гишүүн болохыг хүсч буй аливаа бодит эсвэл нөхцөлт (нэрлэсэн) жижиг бүлгийг хэлнэ. Үгүй бол энэ бүлгийг лавлах бүлэг гэж нэрлэж болно. Лавлах бүлэгт тухайн хүн өөртөө үлгэр дууриал болох хүмүүсийг олдог. Түүний зорилго, үнэт зүйл, зан үйлийн хэм хэмжээ, хэлбэр, бодол санаа, мэдрэмж, дүгнэлт, үзэл бодол нь түүний дагаж мөрдөх, дагаж мөрдөх чухал загвар болдог. Лавлагаа бус бүлгийг сэтгэл зүй, зан төлөв нь тухайн хүнд харь эсвэл түүнд хайхрамжгүй ханддаг ийм жижиг бүлэг гэж үздэг.

Бүх байгалийн бүлгүүдийг хувааж болно өндөр хөгжсөнТэгээд хөгжөөгүй.Хөгжилгүй бүлгүүд нь сэтгэл зүйн хувьд хангалттай хамт олонгүй, ажил хэргийн болон хувийн харилцаа сайн, харилцан үйлчлэлийн тогтсон бүтэц, үүрэг хариуцлагын тодорхой хуваарилалт, хүлээн зөвшөөрөгдсөн удирдагчид, үр дүнтэй багаар ажиллах чадваргүй гэдгээрээ онцлог юм. Сүүлийнх нь дээр дурдсан бүх шаардлагыг хангасан нийгэм-сэтгэл зүйн нийгэмлэгүүд юм. Тодорхойлолтоор дутуу хөгжөөгүй, жишээлбэл, нөхцөлт болон лабораторийн бүлгүүд (сүүлийнх нь зөвхөн үйл ажиллагааны эхний үе шатанд л байдаг). Өндөр хөгжилтэй бүлгүүдийн дунд нэгдлүүд ялгардаг. Багийн хувьд хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь хүмүүсийн харилцан итгэлцэл, нээлттэй байдал, үнэнч шударга байдал, шударга байдал, харилцан хүндэтгэл гэх мэт зүйлс дээр суурилдаг.

Нийгмийн бүлгийг нэгдэл гэж нэрлэхийн тулд хэд хэдэн маш өндөр шаардлагыг хангасан байх ёстой: түүнд өгсөн үүрэг даалгаврыг амжилттай даван туулах (үндсэн үйл ажиллагаандаа үр дүнтэй байх), өндөр ёс суртахуунтай байх, хүмүүсийн сайн харилцаатай байх, Гишүүн тус бүрдээ хувь хүн болж төлөвших, бүтээлч байх боломжийг бий болгох, өөрөөр хэлбэл. дангаараа ажилладаг ижил тооны хүмүүсийн нийлбэрээс илүүг бүлэг хүмүүст хэрхэн өгч чадах вэ.