Ce este inegalitatea de clasă. Inegalitatea socială și cauzele ei

Inegalitate sociala - Acesta este un tip de diviziune socială în care membrii individuali ai unei societăți sau unui grup se află la diferite niveluri ale scării sociale (ierarhie) și au oportunități, drepturi și obligații inegale.

Principal indicatori ai inegalității:

diferite niveluri de acces la resurse, atât fizice, cât și morale (de exemplu, femeile din Grecia Antică, cărora nu li se permitea să participe la Jocurile Olimpice);
diverse conditii de munca.

Cauzele inegalității sociale.

Sociologul francez Émile Durkheim a dedus două cauze ale inegalității sociale:

Necesitatea de a-i încuraja pe cei mai buni din domeniul lor, adică pe cei care aduc mari beneficii societății.
nivel diferit calitățile și talentele personale ale oamenilor.

Robert Michels a invocat un alt motiv: protecția privilegiilor puterii. Când dimensiunea comunității depășește un anumit număr de oameni, ei propun un lider, sau un întreg grup, și îi dau mai multă autoritate decât toți ceilalți.

Criterii de inegalitate socială.

Cheie criterii de inegalitate Max Weber a declarat:

Averea (diferența de venit).
Prestigiul (diferența de onoare și respect).
Puterea (diferența în numărul de subordonați).

Ierarhia inegalității.

Există două tipuri de ierarhie, care sunt de obicei reprezentate ca forme geometrice: piramidă(o mână de oligarhi și un număr mare de săraci, iar cu cât sunt mai săraci, cu atât numărul lor este mai mare) și romb(puțini oligarhi, puțini săraci și cea mai mare parte a clasei de mijloc). Un romb este de preferat unei piramide în ceea ce privește stabilitatea sistemului social. Aproximativ vorbind, într-o versiune în formă de diamant, țăranii mijlocii, mulțumiți de viața lor, nu vor permite unui pumn de oameni săraci să dea o lovitură de stat și un război civil. Nu trebuie să mergi departe pentru un exemplu. În Ucraina, clasa de mijloc era departe de a fi majoritară, iar locuitorii nemulțumiți din satele sărace din vest și centru au răsturnat guvernul țării. Drept urmare, piramida s-a răsturnat, dar a rămas o piramidă. Sunt deja alți oligarhi în vârf, dar tot în partea de jos majoritatea populatia tarii.

Rezolvarea problemei inegalității sociale.

Este firesc ca inegalitatea socială să fie percepută ca nedreptate socială, mai ales de către cei care se află în ierarhia diviziunii sociale la cel mai de jos nivel. ÎN societate modernă problema inegalităţii sociale este în introducerea organelor de politică socială. Responsabilitățile lor includ:

Introducerea diferitelor compensații pentru segmentele de populație neprotejate social.
Ajută familiile sărace.
Prestație pentru șomeri.
Stabilirea salariului minim.
Asigurări sociale.
Dezvoltarea educației.
Sănătate.
Probleme ecologice.
Creșterea calificărilor lucrătorilor.

- 30,91 Kb

INTRODUCERE

Printre cele mai importante probleme teoretice ale sociologiei se numără problema inegalității sociale. Inegalitatea socială a existat de-a lungul istoriei omenirii.

Toate societățile dezvoltate sunt caracterizate de o distribuție inegală a bogăției materiale și spirituale, recompense și oportunități. Inegalitatea socială poate fi generată de apartenența oamenilor la anumite grupuri sociale, profesionale și socio-demografice. Chiar și diferențele naturale genetice sau fizice dintre oameni pot provoca relații inegale.

În toate epocile, mulți oameni de știință s-au gândit la natura relațiilor dintre oameni, la situația majoră a oamenilor, la problema celor asupriți și a asupritorilor, la dreptatea sau nedreptatea inegalității. Chiar și filosoful antic Platon a reflectat asupra stratificării oamenilor în bogați și săraci. El credea că statul este, parcă, două state. Unul este săracul, celălalt este bogatul și toți trăiesc împreună, punându-și unii pe alții tot felul de intrigi. Într-o astfel de societate, oamenii sunt bântuiți de frică și incertitudine. O societate sănătoasă trebuie să fie diferită.

1. Inegalitatea socială

Inegalitatea socială este o formă de diferențiere socială în care anumiți indivizi, grupuri sociale straturi, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a răspunde nevoilor.

În chiar vedere generala inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse limitate de consum material și spiritual.

Îndeplinesc condiții de muncă inegale din punct de vedere calitativ, satisface nevoile sociale în diferite grade, oamenii se trezesc uneori angajați în muncă eterogenă din punct de vedere economic, deoarece astfel de tipuri de muncă au o evaluare diferită a utilității lor sociale. Având în vedere nemulțumirea membrilor societății față de sistemul existent de distribuție a puterii, proprietății și condițiile dezvoltării individuale, trebuie totuși să ținem cont de universalitatea inegalității oamenilor.

Principalele mecanisme ale inegalității sociale sunt relațiile de proprietate, putere (dominare și subordonare), diviziune socială (adică, fixă și ierarhizată social) a muncii, precum și diferențierea socială necontrolată, spontană. Aceste mecanisme sunt asociate în principal cu caracteristicile economie de piata, cu concurență inevitabilă (inclusiv pe piața muncii) și șomaj. Inegalitatea socială este percepută și trăită de mulți oameni (în primul rând șomerii, migranții economici, cei care se află la sau sub pragul sărăciei) ca o manifestare a nedreptății. Inegalitatea socială, stratificarea proprietății a societății, de regulă, duc la o creștere a tensiunii sociale, mai ales în perioada de tranziție. Acesta este ceea ce este caracteristic Rusiei de astăzi.

2. Esența inegalității sociale

Esența inegalității sociale constă în accesul inegal al diferitelor categorii de populație la beneficii semnificative din punct de vedere social, resurse limitate și valori lichide. Esența inegalității economice este că o minoritate a populației deține întotdeauna cea mai mare parte a bogăției naționale. Cu alte cuvinte, cea mai mică parte a societății primește cele mai mari venituri, iar majoritatea populației primește media și cea mai mică.

Inegalitatea caracterizează societatea în ansamblu, sărăcia caracterizează doar o parte a populației. În funcție de nivelul de dezvoltare economică al țării, sărăcia acoperă o parte semnificativă sau nesemnificativă a populației.

Pentru a măsura amploarea sărăciei, sociologii identifică proporția acelei părți a populației țării (exprimată de obicei ca procent) care trăiește lângă pragul sau pragul oficial al sărăciei. Termenii „rata sărăciei”, „prag de sărăcie” și „rata sărăciei” sunt, de asemenea, folosiți pentru a indica amploarea sărăciei.

Pragul de sărăcie este suma de bani (exprimată de obicei, de exemplu, în dolari sau ruble) stabilită oficial ca venit minim de care o persoană sau o familie are nevoie doar pentru a cumpăra alimente, îmbrăcăminte și locuințe. Se mai numește și „nivelul sărăciei”. În Rusia, a primit un nume suplimentar - costul vieții.

Sociologia face distincția între sărăcia absolută și sărăcia relativă.

Sărăcia absolută este înțeleasă ca o astfel de stare în care un individ nu este capabil să-și satisfacă nici măcar nevoile de bază de hrană, locuință, îmbrăcăminte, căldură, sau este capabil să-și satisfacă doar nevoile minime care asigură supraviețuirea biologică din venitul său. Criteriul numeric aici este pragul de sărăcie (salariul de trai).

Sărăcia relativă este înțeleasă ca incapacitatea de a menține un nivel decent de trai sau un nivel de trai acceptat într-o anumită societate. De obicei, sărăcia relativă este mai mică de jumătate din venitul mediu al gospodăriilor într-o anumită țară. Sărăcia relativă indică cât de săracă este un anumit individ sau familie în comparație cu alți oameni. Este o caracteristică comparativă în doi parametri. În primul rând, arată că o persoană (familie) este săracă în raport cu abundența sau prosperitatea pe care o au alți membri ai societății care nu sunt considerați săraci. Prima semnificație a sărăciei relative este compararea unui strat cu alte straturi sau straturi. În al doilea rând, arată că o persoană (familie) este săracă în raport cu un anumit nivel de viață, de exemplu, standardul unei vieți decente sau potrivite.

Limita inferioară a sărăciei relative este minimul de existență sau pragul sărăciei, iar limita superioară este așa-numitul standard de viață decent. Un standard de viață decent reflectă cantitatea de bogăție materială care permite unei persoane să satisfacă toate nevoile rezonabile, să ducă un stil de viață destul de confortabil și să nu se simtă dezavantajată.

Un nivel de viață decent sau „normal” care este universal pentru toate straturile și grupurile sociale pur și simplu nu există. Pentru fiecare clasă și categorie de populație, are propriile sale, iar intervalul de valori este foarte semnificativ.

3. Cauzele inegalității sociale

Funcționalismul explică inegalitatea bazată pe diferențierea funcțiilor sociale îndeplinite de diferite straturi, clase și comunități. Funcționarea și dezvoltarea societății este posibilă numai datorită diviziunii muncii, atunci când fiecare grup social realizează rezolvarea sarcinilor vitale corespunzătoare pentru întreaga integritate: unii sunt angajați în producția de bunuri materiale, alții creează valori spirituale, alții. gestionează etc. Pentru funcționarea normală a societății, o combinație optimă a tuturor speciilor activitate umana. Unele dintre ele sunt mai importante, altele sunt mai puțin. Deci, pe baza ierarhiei funcțiilor sociale, se formează o ierarhie corespunzătoare de clase, straturi care le îndeplinesc. Cei care desfășoară conducerea generală și administrarea țării sunt plasați invariabil în vârful scării sociale, căci numai ei pot susține și asigura unitatea societății, creează condițiile necesare îndeplinirii cu succes a altor funcții.

Observațiile asupra acțiunilor și comportamentului unor indivizi specifici au dat impuls dezvoltării unei explicații a statutului inegalității sociale. Fiecare persoană, ocupând un anumit loc în societate, dobândește propriul statut. Inegalitatea socială este o inegalitate de statut care decurge atât din capacitatea indivizilor de a îndeplini un anumit rol social (de exemplu, de a fi competent să gestioneze, de a avea cunoștințele și aptitudinile adecvate pentru a fi medic, avocat etc.), cât și din oportunitățile care permit unei persoane să obțină una sau alta poziție în societate (proprietatea, capitalul, originea, apartenența la forțe politice influente).

Luați în considerare o viziune economică a problemei. În conformitate cu acest punct de vedere, cauza principală a inegalității sociale constă în atitudinea inegală față de proprietate, în distribuția bogăției materiale. Această abordare s-a manifestat cel mai clar în marxism. Potrivit lui, apariția proprietății private a dus la stratificarea socială a societății, formarea claselor antagonice. Exagerarea rolului proprietății private în stratificarea socială a societății l-a determinat pe Marx și pe adepții săi la concluzia că este posibilă eliminarea inegalității sociale prin stabilirea proprietății publice a mijloacelor de producție.

Lipsa unei abordări unificate pentru explicarea originilor inegalității sociale se datorează faptului că aceasta este întotdeauna percepută cel puțin la două niveluri. În primul rând, ca proprietate a societății. Istoria scrisă nu cunoaște societăți fără inegalități sociale. Lupta oamenilor, partidelor, grupurilor, claselor este o luptă pentru posesia unor oportunități, avantaje și privilegii sociale mai mari. Dacă inegalitatea este o proprietate inerentă a societății, atunci ea poartă o sarcină funcțională pozitivă. Societatea reproduce inegalitatea pentru că are nevoie de ea ca sursă de susținere a vieții și de dezvoltare.

În al doilea rând, inegalitatea este percepută întotdeauna ca relații inegale între oameni, grupuri. Prin urmare, devine firesc să încercăm să găsim originile acestei poziții inegale în particularitățile poziției unei persoane în societate: în posesia proprietății, puterea, în calitățile personale ale indivizilor. Această abordare este acum utilizată pe scară largă.

Inegalitatea are multe fețe și se manifestă în diferite părți ale unui singur organism social: în familie, într-o instituție, la o întreprindere, în grupuri sociale mici și mari. Este conditie necesara organizatii viata sociala. Părinții, având un avantaj în experiență, abilități și resurse financiare în comparație cu copiii lor mici, au posibilitatea de a-i influența pe aceștia din urmă, facilitându-le socializarea. Funcționarea oricărei întreprinderi se realizează pe baza diviziunii muncii în manageri și subordonați-executiv. Apariția unui lider în echipă ajută la unirea acesteia, la transformarea într-o formație stabilă, dar în același timp este însoțită de acordarea de drepturi speciale liderului.

4. Tipuri de inegalitate socială

Putem distinge inegalitatea pe mai multe motive:

I) Inegalitatea bazată pe caracteristici fizice, care poate fi împărțită în trei tipuri de inegalități: 1) Inegalitatea bazată pe diferențe fizice; 2) Inegalitatea sexuală; 3) Inegalitatea de vârstă;

Motivele primei inegalități includ apartenența la orice rasă, naționalitate, o anumită înălțime, plenitudinea sau subțirea corpului, culoarea părului și chiar grupa de sânge. Foarte des, distribuția beneficiilor sociale într-o societate depinde de anumite caracteristici fizice. Inegalitatea este mai ales pronunțată dacă purtătorul trăsăturii este inclus în „grupul minoritar”. Foarte des, un grup minoritar este discriminat. Un tip al acestei inegalități este „rasismul”. Unii sociologi consideră că cauza inegalității etnice este competiția economică. Susținătorii acestei abordări subliniază rolul competiției dintre grupurile de lucrători pentru locuri de muncă limitate. Oamenii care au locuri de muncă (în special cei care ocupă poziții inferioare) se simt amenințați de cei care le caută. Atunci când aceștia din urmă sunt membri ai unor grupuri etnice, ostilitatea poate apărea sau se poate intensifica. De asemenea, poate fi luat în considerare unul dintre motivele inegalității inegalității etnice calitati personale individ, arătând pe care îl consideră inferioară o altă rasă.

În principal, rolurile de gen și rolurile sexuale duc la inegalitatea sexuală. Practic, diferențele de gen conduc la inegalitate în mediul economic. Femeile au mult mai puține șanse în viață de a participa la distribuirea beneficiilor sociale, de la India antică, în care fetele erau pur și simplu ucise, până la o societate modernă în care femeilor le este greu să găsească de lucru. Acest lucru este legat, în primul rând, de rolurile sexuale - locul unui bărbat la serviciu, locul unei femei acasă.

Tipul de inegalitate asociat cu vârsta se manifestă în principal în diferite șanse de viață ale diferitelor grupe de vârstă. Practic, se manifestă în vârstă tânără și în vârstă de pensionare. Inegalitatea de vârstă ne privește întotdeauna pe toți.

II) Inegalitatea datorată diferențelor de statusuri prescrise

Statutul prescris (ascriptiv) include factori moșteniți: rasă, naționalitate, vârstă, sex, locul nașterii, reședința, starea civilă, unele aspecte ale părinților. Foarte des, statusurile prescrise ale unei persoane interferează cu mobilitatea verticală a unei persoane, din cauza discriminării în societate. Acest tip de inegalitate include un număr mare de aspecte, deci duce adesea la inegalitatea socială.

III) Inegalitatea bazată pe proprietatea asupra averii

IV) Inegalitatea bazată pe mandatul de putere

V) Inegalitatea prestigiului

VI) Inegalitatea cultural-simbolica.

3.1 Clasele sociale

În ciuda faptului că clasa socială este unul dintre conceptele centrale în sociologie, oamenii de știință încă nu au un singur punct de vedere cu privire la conținutul acestui concept. Pentru prima dată găsim o imagine detaliată a societății de clasă în lucrările lui K. Marx. Se poate spune că clasele sociale ale lui Marx sunt grupuri determinate din punct de vedere economic și conflictuale genetic. Baza împărțirii în grupuri este prezența sau absența proprietății. Stăpânul feudal și iobagul într-o societate feudală, burghezul și proletarul într-o societate capitalistă sunt clase antagonice care apar inevitabil în orice societate care are o structură ierarhică complexă bazată pe inegalitate.

În ciuda revizuirii, din punctul de vedere al societății moderne, a multor prevederi ale teoriei claselor a lui K. Max, unele dintre ideile sale rămân relevante în raport cu structurile sociale existente în prezent. Acest lucru se aplică în primul rând situațiilor de conflicte interclase, ciocniri și lupte de clasă pentru a schimba condițiile de distribuție a resurselor. În acest sens, învățătura lui Marx despre lupta de clasă are în prezent un număr mare de adepți printre sociologi și politologi din multe țări ale lumii.

Descrierea muncii

Inegalitatea socială a apărut în triburile primitive și s-a intensificat în etapele ulterioare ale dezvoltării societății.

În societatea modernă, se disting grupuri sociale mari, care diferă în ceea ce privește venitul (avuția), nivelul de educație, profesia și natura muncii. Se numesc clase, pături sociale.

În societate, există o împărțire socială în grupuri de bogați (clasa superioară), prosperi (clasa de mijloc), săraci (clasa de jos).

Bogații, clasa superioară includ pe cei care dețin proprietăți mari, bani. Sunt pe treapta superioară a „scării sociale”, primesc venituri mari, au proprietăți mari ( companiile petroliere, bănci comerciale etc.). O persoană poate deveni bogată datorită talentului și muncii grele, moștenirii și unei cariere de succes.

Între bogați și săraci se află clasa de mijloc a oamenilor bogați, bogați. în numerar. Ei mențin un nivel de trai decent care le permite să satisfacă toate nevoile rezonabile (cumpărarea de alimente de înaltă calitate, haine scumpe, locuințe).

Săracii - clasa cea mai joasă - primesc venitul minim sub formă de salariile, pensii, burse, ajutoare sociale. Acești bani pot fi folosiți pentru achiziționarea doar a celei mai mici sume de necesități de viață necesare menținerii sănătății și vieții unei persoane (hrană, îmbrăcăminte etc.).

Imaginează-ți că toți oamenii sunt egali din punct de vedere social. Egalitatea universală îi privează pe oameni de stimulente pentru a merge mai departe, de dorința de a-și aplica maximum eforturile și abilitățile pentru a-și îndeplini îndatoririle (oamenii vor considera că nu primesc pentru munca lor mai mult decât ar primi dacă nu ar face nimic toată ziua).

Inegalitate între oameni există în orice societate. Acest lucru este destul de firesc și logic, având în vedere că oamenii diferă prin abilități, interese, preferințe de viață, orientări valorice etc.

În fiecare societate, sunt săraci și bogați, educați și needucați, întreprinzători și neîntreprinzători, cei la putere și cei fără ea.

În acest sens, problema originii inegalității sociale, a atitudinilor față de aceasta și a modalităților de eliminare a ei a stârnit întotdeauna un interes sporit, nu numai în rândul gânditorilor și politicienilor, ci și în rândul oamenilor de rând care consideră inegalitatea socială drept o nedreptate.

În istoria gândirii sociale, inegalitatea oamenilor a fost explicată în diferite moduri: prin inegalitatea inițială a sufletelor, providența divină, imperfecțiunea naturii umane, necesitatea funcțională prin analogie cu corpul.

Economistul german K. Marx a asociat inegalitatea socială cu apariția proprietății private și cu lupta de interese a diferitelor clase și grupuri sociale.

Sociologul german R. Dahrendorf credea, de asemenea, că inegalitatea economică și de statut care stă la baza conflictului continuu al grupurilor și claselor și a luptei pentru redistribuirea puterii și a statutului se formează ca urmare a mecanismului pieței de reglementare a cererii și ofertei.

Sociologul ruso-american P. Sorokin a explicat inevitabilitatea inegalității sociale prin următorii factori: diferențe biopsihice interne ale oamenilor; mediu inconjurator(naturale și sociale), plasând în mod obiectiv indivizii într-o poziție inegală; viața colectivă comună a indivizilor, care necesită organizarea relațiilor și a comportamentului, ceea ce duce la stratificarea societății în guvernați și manageri.

Sociologul american T. Pearson a explicat existența inegalității sociale în fiecare societate prin prezența unui sistem ierarhizat de valori. De exemplu, în societatea americană principalul valoare socială succesul în afaceri și în carieră este considerat, deci mai mult statut înalt oameni de știință de specialități tehnologice, directori de fabrici etc., în timp ce în Europa valoarea dominantă este „conservarea tiparelor culturale”, în legătură cu care societatea conferă un prestigiu deosebit intelectualilor din științe umaniste, clerului, profesorilor universitari.

Inegalitatea socială, fiind inevitabilă și necesară, se manifestă în toate societățile în toate etapele dezvoltare istorica; doar formele și gradul inegalității sociale se schimbă istoric. ÎN in caz contrar indivizii ar pierde motivația de a se angaja în activități complexe și laborioase, periculoase sau neinteresante, pentru a-și îmbunătăți abilitățile. Cu ajutorul inegalității în venituri și prestigiu, societatea încurajează indivizii să se angajeze în profesii necesare, dar dificile și neplăcute, încurajează oamenii mai educați și talentați și așa mai departe.

Problema inegalității sociale este una dintre cele mai acute și de actualitate din Rusia modernă. caracteristică structura sociala Societatea rusă este o puternică polarizare socială - împărțirea populației în săraci și bogati în absența unui strat mijlociu semnificativ, care stă la baza unui stat economic stabil și dezvoltat. Stratificarea socială puternică, caracteristică societății ruse moderne, reproduce un sistem de inegalități și nedreptate, în care oportunitățile de auto-realizare independentă în viață și de creștere a statutului social sunt limitate pentru o parte destul de mare a populației ruse.

În funcție de gradul și tipul inegalității, se disting patru tipuri istorice principale de stratificare.

Primul tip – sclavia – economic, social și forma legalaînrobirea oamenilor, învecinată cu lipsa totală a drepturilor și cu un grad extrem de inegalitate. Din punct de vedere istoric, există două forme de sclavie - patriarhală (primitivă) și clasică (antica). Sub forma primitivă a sclaviei, sclavul, fiind membru al aceluiași grup etnic, era de fapt membrul mai mic al familiei patriarhale. Locuia în aceeași casă cu proprietarii, putea să participe la viața socială, să se căsătorească cu oameni liberi, să moștenească proprietatea proprietarului. Viața lui era protejată de norme legale. O. Patterson a identificat trei trăsături universale ale sclaviei. În primul rând, proprietarul sclavului are drepturi practic nelimitate la violență sau la amenințarea cu violența împotriva sclavului. În al doilea rând, sclavul experimentează „înstrăinarea prin naștere”, fiind izolat genealogic și lipsit de toate drepturile la naștere. În al treilea rând, nu există un sentiment de respect pentru sclav.

O formă primitivă de sclavie a existat în trecut în toate societățile. Sclavia clasică s-a dezvoltat în Grecia antică și Roma, în anii 40-60 ai secolului al XIX-lea. în sudul SUA, în China medievală și Gulagul sovietic.

Al doilea tip istoric de stratificare este casta. Exemplu clasic societatea de caste- India. În plus, castele sunt parțial observate doar în unele societăți africane.

O castă este un strat în care o persoană datorează apartenența numai prin naștere. Poziția de castă este fixată de hinduism - religia națională. Conform prevederilor sale principale, oamenii duc nenumărate vieți: mor și se nasc din nou, fiecare într-o castă corespunzătoare comportamentului lor într-o viață anterioară. Dacă o persoană s-a comportat rău, încălcând obiceiurile de castă, s-a născut într-o castă inferioară și invers. Casta este închisă - este imposibil să o părăsiți, endogamă - sunt permise doar căsătoriile intracastă. Castele sunt clasificate în funcție de gradul de „puritate rituală” atribuit membrilor și ocupației lor.

Un exemplu clasic al diviziunii de clasă a societății este Europa medievală, Rusia - din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.

Drepturile și obligațiile fiecărei moșii nu erau doar determinate de lege, ci și consacrate de religie. Calitatea de membru al patrimoniului a fost moștenită. Fiecare moșie a fost împărțită în mai multe straturi, ranguri, niveluri, profesii. Nobilimea a furnizat ofițeri, politicieni, clerul a condus viața spirituală a populației, a legitimat sistemul. Al treilea stat cuprindea țărani, negustori, artizani, oameni de știință, medici, avocați etc. A plătit impozite și a completat birocrația statului. Spre deosebire de caste, căsătoriile între clase erau permise. Uneori putea fi cumpărat un statut înalt (în Anglia, începând cu Regele Richard Inimă de Leu) sau primit ca recompensă, un cadou de la monarh (de exemplu, soarta lui Alexandru Menshikov, favoritul lui Petru I). În Marea Britanie modernă, foarte adesea politicieni cunoscuți, actori celebri, sportivi etc. primesc drept recompensă un titlu aristocratic de nobilime (de exemplu, baroneasa M. Thatcher).

Sclavia, sistemele de caste și de clasă formează o societate închisă, în care mișcările sociale de la strat în strat sunt interzise sau limitate semnificativ.

societate deschisăîncepe să se formeze odată cu apariția clasei (al patrulea) tip de stratificare.

Clasele sunt înțelese în sensul larg al cuvântului și în sensul restrâns. În sens larg (abordarea marxistă), o clasă este înțeleasă ca un grup social larg de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupând un anumit loc în sistemul de diviziune socială a muncii și caracterizat printr-un mod specific de realizarea de venituri.

2. K. Marx și M. Weber despre fundamentele inegalității sociale.

Celebrul sociolog Max Weber, efectuând mulți ani de cercetări care au pus bazele teoriei sale a stratificării sociale, a adus în ea propria sa, complet diferită de viziunea altor teoreticieni, o abordare tridimensională. Baza celor trei dimensiuni ale sale de stratificare socială sunt: economia, puterea și prestigiul. Ulterior, aceste trei dimensiuni au fost numite de el autonome.

Potrivit teoriei lui Max Weber, proprietatea, sau mai degrabă tipurile de proprietate, este cea care face posibilă apariția unor clase economice în care există măsuri de acces la putere, formarea partidelor politice și prestigiul unele dintre ele creează grupuri de statut.

Weber definește clasa ca fiind capacitatea unui individ de a obține acces la diverse bunuri și venituri în conditiile magazinului. Mai simplu spus, o clasă include persoane cu poziții de început, profesii, venituri și acces la oportunități de resurse. Acest sociolog, nu fără motiv, credea că clasele au loc numai într-o societate cu sistem capitalist, întrucât tocmai acest sistem determină relaţiile de piaţă. Dar, în condițiile pieței, indivizii sunt împărțiți în două tipuri: primul oferă bunuri și servicii, iar al doilea doar muncă. La rândul lor, primii se deosebesc de cei din urmă doar prin deținerea cantitativă a proprietății.

Ca și alți teoreticieni ai sociologiei, Max Weber nu are în niciuna dintre lucrările sale o clasificare clară a structurii societății pe care a studiat-o, în special a celei capitaliste. Prin urmare, majoritatea sociologilor care studiază munca acestui teoretician ne oferă liste complet diferite, în funcție de propria interpretare. Potrivit opiniei generale, clasificările determinate pe baza lucrărilor lui Weber de către Radaev și Shkaratan sunt considerate cele mai apropiate. Ea are următoarea vedere:

Clasa muncitoare;

Mica burghezie;

Inteligență și lucrători de inginerie și tehnici;

Personal administrativ și managerial;

Proprietarii;

Antreprenori.

Componenta economică, împărțită mental în două părți, ne permite să clasificăm într-una din părți proprietarii cu o atitudine pozitivă constant și proletariatul cu atitudinile sale negative din cauza lipsei proprietății și, în general, a calificărilor pentru eventuala sa implementare. în condiţiile pieţei. Cu o astfel de stratificare în centru, se formează o clasă de mijloc, care include micii proprietari și oameni care au anumite abilități și cunoștințe necesare în condițiile pieței.

Următoarea diviziune conform teoriei lui Weber este împărțirea bazată pe prestigiu și verticala rezultată a grupurilor de statut, cu alte cuvinte, ierarhia. Baza în care slujesc comunitățile, în care se formează conceptul de onoare, definită ca oricare dintre calitățile apreciate de un număr mare de indivizi din comunitate. Adesea, acest tip de evaluare a fost asociat cu o diferență de clasă, în care trebuie remarcată proprietatea, sau mai bine zis, deținerea cantitativă a acesteia a jucat un rol important, și eventual cel dominant, dar puteau fi incluse atât persoanele cu proprietate, cât și cele fără proprietate. într-un singur grup de statut.

Max Weber a considerat dobândirea onoarei (prestigiului) în grupurile de statut posibilă doar prin atribuirea fermă a unor activități strict exclusive membrilor grupului, impunând interdicția altor indivizi să facă același lucru, cu alte cuvinte, monopolizarea oricăror beneficii. Acest lucru s-a manifestat în cadrul grupurilor în felul următor - posibilitatea purtării anumitor haine, bijuterii, însemne, producerea unui anumit produs, recrearea unui anumit și diferit de alți indivizi ai grupului pentru a sublinia exclusivitatea membrilor acestui grup. un anumit grup de statut și posibila consolidare și creștere a distanței dintre grupuri. De asemenea, pentru a crea exclusivitate, au fost utilizate pe scară largă relațiile conjugale ale persoanelor din același cerc și măsuri similare de izolare prin exclusivitate. Toate acestea au dus la formarea unei izolări progresive a grupului de statut.

Weber a considerat a treia bază a diviziunii sociale ca fiind diferențele de putere, dând la rândul lor naștere apariției partidelor în care oamenii s-au unit conform convingerilor lor. Potrivit lui Weber, o persoană care aparține unui anumit grup are cantități egale de putere, bogăție și prestigiu, care sunt independente unele de altele. Partidele, in schimb, reprezinta interese in functie de statutul persoanelor incluse in ele si, bineinteles, cu posibilitatea de a-si reface randurile din propriile grupuri de statut, insa o conditie facultativa pentru formarea partidelor este clasa sau statutul. orientare, ci mai degrabă loialitate față de orice grup de statut ideal.

Singurul acord exprimat al lui Weber cu alți teoreticieni care au studiat teoria stratificării sociologice constă în acceptarea existenței diferențierii sociale ca axiomă, dar în înțelegerea naturii acesteia, a relațiilor interne, teoria sa se distinge prin viziunea sa tridimensională.

Informații similare.

Chiar și o privire superficială asupra oamenilor din jurul nostru dă motive să vorbim despre neasemănarea lor. Oamenii sunt diferiți după sex, vârstă, temperament, înălțime, culoarea părului, nivelul de inteligență și multe alte caracteristici. Natura l-a înzestrat pe unul cu abilități muzicale, pe celălalt cu putere, pe al treilea cu frumusețe și a pregătit pentru cineva soarta unui invalid slab. Diferențeleîntre oameni, datorită caracteristicilor lor fiziologice și mentale, se numesc natural.

Diferențele naturale sunt departe de a fi inofensive, ele pot deveni baza pentru apariția unor relații inegale între indivizi. Forța puternică pe cei slabi, viclenia triumfă asupra nebunilor. Inegalitatea rezultată din diferențele naturale este prima formă de inegalitate, într-o formă sau alta manifestată la unele specii de animale. Cu toate acestea, în principalul uman este inegalitatea socială, indisolubil legat de diferențele sociale, diferențierea socială.

Social aceia se numesc diferențe, care generate factori sociali: mod de viață (urban și populatie rurala), diviziunea muncii (lucrători ai minții și muncă fizică), roluri sociale (tată, medic, om politic), etc., ceea ce duce la diferențe în gradul de proprietate asupra proprietății, veniturile primite, puterea, realizările, prestigiul, educația.

Diverse niveluri dezvoltare sociala sunt baza pentru inegalitatea socială, apariția bogaților și a săracilor, stratificarea societății, stratificarea acesteia (un strat de strat care include oameni cu același venit, putere, educație, prestigiu).

Sursa de venit- suma încasărilor în numerar primite de o persoană pe unitatea de timp. Poate fi munca, sau poate fi posesia proprietății care „funcționează”.

Educaţie— un set de cunoștințe dobândite în institutii de invatamant. Nivelul său este măsurat prin numărul de ani de studiu. Spune incomplet. liceu- 9 ani. Profesorul are în spate o educație de peste 20 de ani.

Putere- capacitatea de a-ți impune voința altor oameni, indiferent de dorința lor. Se măsoară prin numărul de persoane cărora li se aplică.

Prestigiu- aceasta este o evaluare a poziţiei individului în societate, predominantă în opinia publică.

Cauzele inegalității sociale

Poate exista o societate fără inegalități sociale?? Aparent, pentru a răspunde la întrebarea pusă, este necesar să înțelegem motivele care dau naștere poziției inegale a oamenilor în societate. În sociologie, nu există o explicație universală unică pentru acest fenomen. Diverse școli și tendințe științifice și metodologice îl interpretează diferit. Evidențiem cele mai interesante și demne de remarcat abordări.

Functionalismul explica inegalitatea in termeni de diferentiere funcții sociale realizat de diferite straturi, clase, comunități. Funcționarea și dezvoltarea societății este posibilă numai datorită diviziunii muncii, atunci când fiecare grup social realizează rezolvarea sarcinilor vitale corespunzătoare pentru întreaga integritate: unii sunt angajați în producția de bunuri materiale, alții creează valori spirituale, alții. gestionează etc. Pentru funcționarea normală a societății este necesară o combinație optimă a tuturor tipurilor de activitate umană. Unele dintre ele sunt mai importante, altele mai puțin. Asa de, pe baza ierarhiei funcțiilor sociale, se formează o ierarhie corespunzătoare de clase, straturi executându-le. Cei care desfășoară conducerea generală și administrarea țării sunt plasați invariabil în vârful scării sociale, căci numai ei pot susține și asigura unitatea societății, creează condițiile necesare îndeplinirii cu succes a altor funcții.

Explicarea inegalității sociale prin principiul utilității funcționale este plină de pericolul serios al unei interpretări subiectiviste. Într-adevăr, de ce cutare sau cutare funcție este considerată mai semnificativă, dacă societatea ca organism integral nu poate exista fără diversitate funcțională. Această abordare nu permite explicarea unor realități precum recunoașterea unui individ ca aparținând stratului cel mai înalt în absența participării sale directe la management. De aceea, T. Parsons, considerând ierarhia socială ca un factor necesar care asigură viabilitatea sistemului social, leagă configurația acestuia de sistemul de valori dominante în societate. În înțelegerea sa, amplasarea straturilor sociale pe scara ierarhică este determinată de ideile care s-au format în societate despre semnificația fiecăreia dintre ele.

Observațiile asupra acțiunilor și comportamentului unor indivizi specifici au dat un impuls dezvoltării explicația statutului inegalității sociale. Fiecare persoană, ocupând un anumit loc în societate, dobândește propriul statut. este o inegalitate de statut, rezultând atât din capacitatea indivizilor de a îndeplini un anumit rol social (de exemplu, de a fi competenți de a gestiona, de a avea cunoștințele și aptitudinile adecvate pentru a fi medic, avocat etc.), cât și din oportunitățile care îi permit unei persoane pentru a atinge una sau alta poziție în societate (proprietatea, capitalul, originea, apartenența la forțe politice influente).

Considera vedere economică la problema. În conformitate cu acest punct de vedere, cauza principală a inegalității sociale constă în atitudinea inegală față de proprietate, în distribuția bogăției materiale. cel mai luminos această abordare aparut in marxism. Conform versiunii sale, apariţia proprietăţii private a dus la stratificarea socială a societăţii, formarea antagonist clase. Exagerarea rolului proprietății private în stratificarea socială a societății l-a determinat pe Marx și pe adepții săi la concluzia că este posibilă eliminarea inegalității sociale prin stabilirea proprietății publice a mijloacelor de producție.

În al doilea rând, inegalitateîntotdeauna perceput ca relații inegale între oameni, grupuri. Prin urmare, devine firesc să încercăm să găsim originile acestei poziții inegale în particularitățile poziției unei persoane în societate: în posesia proprietății, puterea, în calitățile personale ale indivizilor. Această abordare este acum utilizată pe scară largă.

Inegalitatea are multe fețe și se manifestă în diferite părți ale unui singur organism social: în familie, într-o instituție, la o întreprindere, în grupuri sociale mici și mari. Este conditie necesara organizarea vieții sociale. Părinții, având un avantaj în experiență, abilități, Mijloace financiareîn comparație cu copiii lor mici, au posibilitatea de a-i influența pe aceștia din urmă, facilitându-le socializarea. Funcționarea oricărei întreprinderi se realizează pe baza diviziunii muncii în manageri și subordonați-executiv. Apariția unui lider în echipă ajută la unirea acesteia, la transformarea ei într-o educație stabilă, dar în același timp este însoțită de furnizarea lider al drepturilor speciale.

Orice organizație se străduiește să salveze inegalităților văzând în ea începutul ordonării, fără de care este imposibil reproducere legături sociale și integrarea noului. Aceeași proprietate aparține societății în ansamblu.

Idei despre stratificarea socială

Toate societățile cunoscute istoriei au fost organizate în așa fel încât unele grupuri sociale au avut întotdeauna o poziție privilegiată față de altele, ceea ce se exprima într-o distribuție inegală a beneficiilor și puterilor sociale. Cu alte cuvinte, inegalitatea socială este inerentă tuturor societăților fără excepție. Chiar și filosoful antic Platon a susținut că orice oraș, oricât de mic ar fi, este de fapt împărțit în două jumătăți - una pentru săraci, cealaltă pentru bogați și sunt dușmani unul cu celălalt.

Prin urmare, unul dintre conceptele de bază sociologie modernă este „stratificare socială” (din latină stratum - strat + facio - fac). Astfel, economistul și sociologul italian V. Pareto credea că stratificarea socială, în schimbare de formă, exista în toate societățile. În același timp, așa cum credea celebrul sociolog al secolului XX. P. Sorokin, în orice societate, în orice moment, există o luptă între forțele de stratificare și forțele de nivelare.

Conceptul de „stratificare” a venit în sociologie din geologie, unde denotă amplasarea straturilor Pământului de-a lungul unei linii verticale.

Sub stratificare sociala vom înțelege tăietura verticală a locației indivizilor și grupurilor în straturi orizontale (straturi) în funcție de caracteristici precum inegalitatea veniturilor, accesul la educație, cantitatea de putere și influență și prestigiul profesional.

În rusă, analogul acestui concept recunoscut este stratificare sociala.

Baza stratificării este diferentiere sociala - procesul de apariţie a instituţiilor specializate funcţional şi diviziunea muncii. O societate foarte dezvoltată se caracterizează printr-o structură complexă și diferențiată, un sistem de statut-rol divers și bogat. În același timp, unele statusuri și roluri sociale sunt în mod inevitabil preferabile și mai productive pentru indivizi, drept urmare sunt mai prestigioase și dezirabile pentru aceștia, iar unele sunt considerate de majoritatea ca fiind oarecum umilitoare, asociate cu o lipsă de relații sociale. prestigiu și un nivel scăzut de trai în general. Din aceasta nu rezultă că toate statusurile care au apărut ca produs al diferențierii sociale sunt aranjate într-o ordine ierarhică; unele dintre ele, cum ar fi vârsta, nu conțin motive pentru inegalitatea socială. Astfel, statutul unui copil mic și statutul unui sugar care alăptează nu sunt inegale, sunt pur și simplu diferite.

Inegalitate între oameni există în fiecare societate. Acest lucru este destul de firesc și logic, având în vedere că oamenii diferă prin abilități, interese, preferințe de viață, orientări valorice etc. În fiecare societate, sunt săraci și bogați, educați și needucați, întreprinzători și neîntreprinzători, cei la putere și cei fără ea. În acest sens, problema originii inegalității sociale, a atitudinilor față de aceasta și a modalităților de eliminare a ei a stârnit întotdeauna un interes sporit, nu numai în rândul gânditorilor și politicienilor, ci și în rândul oamenilor de rând care consideră inegalitatea socială drept o nedreptate.

economist german K. Marx a legat inegalitatea socială de apariția proprietății private și de lupta de interese a diferitelor clase și grupuri sociale.

sociolog german R. Dahrendorf de asemenea, credea că inegalitatea economică și de statut care stă la baza conflictului în curs de desfășurare a grupurilor și claselor și a luptei pentru redistribuirea puterii și a statutului se formează ca urmare a mecanismului pieței de reglementare a cererii și ofertei.

Sociolog ruso-american P. Sorokin a explicat inevitabilitatea inegalității sociale prin următorii factori: diferențele biopsihice interne ale oamenilor; mediul (natural și social), care pune în mod obiectiv indivizii într-o poziție inegală; viața colectivă comună a indivizilor, care necesită organizarea relațiilor și a comportamentului, ceea ce duce la stratificarea societății în guvernați și manageri.

sociolog american T. Pearson a explicat existența inegalității sociale în fiecare societate prin prezența unui sistem ierarhic de valori. De exemplu, în societatea americană, succesul în afaceri și în carieră este considerată principala valoare socială, prin urmare, oamenii de știință de specialități tehnologice, directorii de fabrică etc., au un statut și un venit mai ridicat, în timp ce în Europa valoarea dominantă este „conservarea culturii culturale”. tipare”, datorită ceea ce societatea acordă un prestigiu deosebit intelectualilor umaniste, clericilor, profesorilor universitari.

Inegalitatea socială, fiind inevitabilă și necesară, se manifestă în toate societățile în toate etapele dezvoltării istorice; doar formele și gradul inegalității sociale se schimbă istoric. În caz contrar, indivizii ar pierde stimulentul de a se angaja în activități complexe și laborioase, periculoase sau neinteresante, pentru a-și îmbunătăți abilitățile. Cu ajutorul inegalității în venituri și prestigiu, societatea încurajează indivizii să se angajeze în profesii necesare, dar dificile și neplăcute, încurajează oamenii mai educați și talentați și așa mai departe.

Problema inegalității sociale este una dintre cele mai acute și de actualitate din Rusia modernă. O caracteristică a structurii sociale a societății ruse este o puternică polarizare socială - divizarea populației în săraci și bogati în absența unui strat mijlociu semnificativ, care stă la baza unui stat economic stabil și dezvoltat. Stratificarea socială puternică, caracteristică societății ruse moderne, reproduce un sistem de inegalități și nedreptate, în care oportunitățile de auto-realizare independentă în viață și de creștere a statutului social sunt limitate pentru o parte destul de mare a populației ruse.