Se numește o acțiune socială care implică cel puțin doi participanți care se influențează reciprocinteracțiune socială. Mecanismul interacțiunii sociale include următoarele componente:

a) persoane fizice care efectuează anumite acțiuni;

b) schimbări în comunitatea socială sau societatea în ansamblu cauzate de aceste acțiuni;

c) impactul acestor schimbări asupra altor persoane care alcătuiesc această comunitate;

d) reacția inversă a acestor indivizi.

Interacțiunea socială este considerată de diverse teorii sociologice. Problema interacțiunii sociale a fost dezvoltată cel mai profund de D. Homans și T. Parsons. În studiul său despre interacțiunea socială, Homans s-a bazat pe astfel de termeni de schimb de acțiuni precum „făcător” și „altul” și a susținut că în interacțiunile de acest tip, fiecare participant se străduiește să-și minimizeze propriile costuri și să obțină recompensă maximă pentru acțiunile sale. El a considerat aprobarea socială ca fiind una dintre cele mai importante recompense. Când recompensele devin reciproce în interacțiunea socială, interacțiunea socială însăși devine o relație bazată pe un sistem de așteptări reciproce. O situație de nerespectare a așteptărilor unuia dintre participanții la interacțiune poate duce la agresivitate, care ea însăși poate deveni un mijloc de obținere a satisfacției. În interacțiunea socială care implică mulți indivizi, normele și valorile sociale joacă un rol de reglementare. Caracteristică importantă interacțiunea socială dintre doi actori este dorința unei anumite ordonări a naturii sale – recompensare sau pedepsire.

Parsons a remarcat incertitudinea fundamentală a interacțiunii sociale, în condițiile în care fiecare participant la interacțiune se străduiește să-și atingă propriile obiective. Deși incertitudinea nu poate fi eliminată complet, ea poate fi redusă prin utilizarea unui sistem de acțiune. Parsons a construit principiul interacțiunii sociale pe concepte precum orientarea motivațională, satisfacția și nemulțumirea nevoilor, așteptările de rol, atitudinile, sancțiunile, evaluările etc. Cu ajutorul acestor concepte, a căutat să rezolve problema ordinii sociale.

Interacțiunea socială include conexiunea socială și relatii sociale. Punctul de plecare pentru formarea unei conexiuni sociale este contact social, adică o acţiune socială superficială, superficială, de o singură natură.

Se numește acțiune socială care exprimă dependența și compatibilitatea oamenilor și a grupurilor sociale legătura socială. Legăturile sociale se stabilesc pentru a atinge un anumit scop, la un anumit moment și într-un anumit loc. Înființarea lor este asociată cu conditii socialeîn care indivizii trăiesc și acționează. În sociologie, există diferite tipuri de conexiuni:

Interacțiuni;

Relații;

Control;

Legături instituționale.

Conceptul de conexiune socială a fost introdus în sociologie de E. Durkheim. Prin conexiune socială a înțeles orice obligații socioculturale ale indivizilor sau grupurilor de indivizi în relație între ele. Durkheim credea că legăturile sociale există în grupuri, organizații și societate în ansamblu.

Principalele elemente ale conexiunii sociale sunt:

Subiecte (indivizi și grupuri);

Subiect (călătorie în transport, mers la teatru);

Mecanismul comunicării sociale și reglarea acesteia (plata nevoilor).

Scopul unei conexiuni sociale este de a satisface anumite nevoi ale unui individ sau grup. Pe măsură ce societatea se dezvoltă, conexiunile sociale devin mai complexe.

Destul de des, conexiunile sociale sunt luate în considerare atunci când se caracterizează grupuri mici. Conexiuni sociale permite indivizilor

identificați-vă cu un anumit grup social și un sentiment de semnificație al apartenenței la acest grup.

Relatii sociale– o formă de interacțiune socială pe termen lung, sistemică, stabilă, cu conexiuni sociale extinse, care necesită motivație socială.

Motivația socială– motivarea internă a comportamentului (activitatea și activitatea) unui individ sau grup social, cauzată de nevoile și comportamentul determinant al acestuia. Nevoile de bază sunt fiziologice (foamea) și emoționale (dragoste), dar este posibilă și o evaluare cognitivă a situației. Motivația se întâmplă intern– care vizează satisfacerea nevoilor personale și extern– cautarea de a primi recompense care nu sunt necesare personal. Există motivații care încurajează activitatea și motivații care sunt cauzate de influența stereotipurilor existente asupra indivizilor.

D.K. McClelland a introdus conceptul - motivația de realizare, care implică evaluarea diferențelor individuale și culturale în urmărirea realizării. Conform ipotezei sale, nevoia de realizare este stimulată de relațiile apropiate cu rudele, care se stabilesc standarde inalte comportament.

Exista diverse forme interacțiuni.

Cooperare - este activitatea comună a indivizilor, grupurilor și organizațiilor pentru atingerea unui scop. Cooperarea este strâns legată de conflict și competiție. Este într-un anumit sens paradoxal, deoarece părțile în conflict cooperează într-o oarecare măsură pentru a menține conflictul. Prin urmare, întrebarea care este exact legătura socială decisivă a societății – cooperarea sau competiția – rămâne deschisă.

Sub competiție se referă la o activitate în care un individ sau un grup concurează cu un alt individ sau grup pentru a atinge un scop. Concurența poate fi directă sau indirectă. Poate fi reglementat normativ sau social, dar poate să nu fie reglementat.

Multe școli de gândire socială (de exemplu, darwinismul social, utilitarismul) au subliniat beneficiile sociale ale competiției și au perceput competiția ca un element universal și productiv în societate. Reprezentanții marxismului, dimpotrivă, considerau competiția o nevoie specifică a capitalismului, în care manifestările minore de dreptate și eficiență la suprafață sunt infirmate de asimetrii reale de putere, contradicții de bază și conflicte.

Existența unor idei diferite despre concurență nu face posibilă o considerare fără ambiguitate pozitivă sau negativă. Cea mai rațională abordare este M. Weber, care și-a propus să evalueze competiția ca aspect privat al relațiilor sociale, ale cărui consecințe trebuie analizate individual în fiecare caz individual. Conceptul de „concurență” coincide parțial cu conceptul de „conflict”.

Interacțiune socială

Punctul de plecare pentru apariția unei conexiuni sociale este interacțiunea indivizilor sau a grupurilor de indivizi pentru a satisface anumite nevoi.

Interacțiune - Acesta este orice comportament al unui individ sau al unui grup de indivizi care este semnificativ pentru alți indivizi și grupuri de indivizi sau societate în ansamblu, acum și în viitor. Categoria „interacțiune” exprimă conținutul și natura relației dintre indivizi și grupuri sociale ca purtători permanenți de înaltă calitate tipuri variate activități care diferă în poziții sociale (statuturi) și roluri (funcții). Indiferent de sfera vieții societății (economică, politică etc.) interacțiunea are loc, ea este întotdeauna de natură socială, întrucât exprimă conexiuni între indivizi și grupuri de indivizi, conexiuni mediate de scopurile pe care le urmărește fiecare dintre părțile care interacționează. .

Interacțiunea socială are laturi obiective și subiective. Latura obiectivă a interacțiunii- acestea sunt conexiuni care sunt independente de indivizi, dar mediază și controlează conținutul și natura interacțiunii lor. Latura subiectivă interacțiuni - Aceasta este o atitudine conștientă a indivizilor unul față de celălalt, bazată pe așteptări (așteptări) reciproce de comportament adecvat. Acestea sunt relații interpersonale (sau, mai larg, socio-psihologice), care reprezintă conexiuni și relații directe între indivizi care se dezvoltă în condiții specifice de loc și timp.

Mecanismul interacțiunii sociale include: indivizi care efectuează anumite acțiuni; schimbari in lumea de afara cauzate de aceste acțiuni; impactul acestor schimbări asupra altor indivizi; feedback de la persoanele afectate.

Sub influența lui Simmel și în special a lui Sorokin, interacțiunea în interpretarea sa subiectivă a fost acceptată ca concept inițial al teoriei grupurilor, iar apoi a devenit conceptul inițial al sociologiei americane. După cum a scris Sorokin: „Interacțiunea a doi sau mai mulți indivizi este un concept generic al unui fenomen social: poate servi ca model al acestuia din urmă. Studiind structura acestui model, putem înțelege structura tuturor fenomenelor sociale. Prin descompunerea interacțiunii în părțile sale componente, vom descompune astfel cele mai complexe fenomene sociale în părți.” „Subiectul sociologiei”, spune unul dintre americani mijloace didacticeîn sociologie, este interacțiune directă verbală și non-verbală. Sarcina principală a sociologiei este de a obține cunoașterea sistematică a retoricii sociale. Interviul ca formă de retorică nu este doar un instrument sociologic, ci o parte a subiectului său.”

Cu toate acestea, interacțiunea socială în sine nu explică absolut nimic. Pentru a înțelege interacțiunea, este necesar să se afle proprietățile forțelor care interacționează, iar aceste proprietăți nu pot găsi o explicație în faptul interacțiunilor, indiferent de modul în care acestea se schimbă datorită acesteia. Însuși faptul interacțiunii nu adaugă cunoștințe. Totul depinde de proprietățile și calitățile individuale și sociale ale părților care interacționează. De aceea, principalul lucru în interacțiunea socială este partea de continut.În sociologia modernă vest-europeană și americană, acest aspect al interacțiunii sociale este considerat în principal din punctul de vedere al interacționismului simbolic și al etnomstodologiei. În primul caz, orice fenomen social apare ca o interacțiune directă între oameni, desfășurată pe baza percepției și utilizării simbolurilor comune, semnificațiilor etc.; Ca urmare, obiectul cunoașterii sociale este considerat ca un set de simboluri ale mediului uman inclus într-o anumită „situație comportamentală”. În al doilea caz, realitatea socială este considerată „un proces de interacțiune bazat pe experiența cotidiană”.

Experiențele cotidiene, semnificațiile și simbolurile care ghidează indivizii care interacționează dau interacțiunii lor, și nu poate fi altfel, o anumită calitate. Dar, în acest caz, principala latură calitativă a interacțiunii rămâne deoparte - acele fenomene și procese sociale reale care apar pentru oameni sub formă de semnificații, simboluri și experiență de zi cu zi.

Ca urmare, realitatea socială și obiectele sale sociale constitutive apar ca un haos de acțiuni reciproce bazate pe „rolul interpretativ” al individului conform „definiției situației” sau pe conștiința obișnuită. Fără a nega aspectele semantice, simbolice și de altă natură ale procesului de interacțiune socială, trebuie să admitem că sursa sa genetică este munca, producția materială și economia. La rândul său, tot ceea ce derivă din bază poate și are un efect invers asupra bazei.

Metoda de interacțiune

Modul în care un individ interacționează cu alți indivizi și cu mediul social în ansamblu determină „refracția” normelor și valorilor sociale prin conștiința individului și acțiunile sale reale bazate pe înțelegerea acestor norme și valori.

Metoda de interacțiune include șase aspecte: 1) transferul de informații; 2) obținerea de informații; 3) reacția la informațiile primite; 4) informații prelucrate; 5) obținerea de informații prelucrate; 6) reacția la această informație.

Relatii sociale

Interacțiunea duce la stabilirea de relații sociale. Relațiile sociale sunt conexiuni relativ stabile între indivizi (ca urmare a cărora sunt instituționalizați în grupuri sociale) și grupuri sociale ca purtători permanenți ai unor tipuri de activități calitativ diferite, care diferă ca statut social și roluri în structurile sociale.

Comunitățile sociale

Comunitățile sociale se caracterizează prin: prezența unor condiții de viață (socio-economice, statut social, pregătire și educație profesională, interese și nevoi etc.) comune unui grup dat de indivizi care interacționează (categorii sociale); modul de interacțiune a unui anumit set de indivizi (națiuni, clase sociale, grupuri socio-profesionale etc.), adică un grup social; aparținând unor asociații teritoriale constituite istoric (oraș, sat, oraș), adică comunități teritoriale; gradul de limitare a funcționării grupurilor sociale de către un sistem strict definit de norme și valori sociale, apartenența grupului studiat de indivizi care interacționează la anumite instituții sociale (familie, educație, știință etc.).

Formarea relațiilor sociale

Interacțiunea socială este un însoțitor neschimbător și constant al unei persoane care trăiește printre oameni și este forțată să intre constant într-o rețea complexă de relații cu ei. Legăturile care apar treptat iau forma unor permanente și se transformă în relatii sociale- seturi conștiente și senzual percepute de interacțiuni repetate, corelate în sensul lor între ele și caracterizate prin comportament corespunzător. Relațiile sociale sunt, parcă, refractate prin conținutul intern (sau starea) unei persoane și sunt exprimate în activitățile sale ca relații personale.

Relațiile sociale sunt extrem de diverse ca formă și conținut. Fiecare persoană în felul lui experienta personalaștie că relațiile cu ceilalți se dezvoltă în moduri diferite, că această lume a relațiilor conține o paletă pestriță de sentimente - de la dragoste și simpatie irezistibilă până la ură, dispreț și ostilitate. Ficțiunea ca bun ajutor Sociologul reflectă în lucrările sale bogăția inepuizabilă a lumii relațiilor sociale.

Când se clasifică relațiile sociale, ele sunt împărțite în primul rând în unilaterale și reciproce. Relațiile sociale unilaterale există atunci când partenerii se percep și se evaluează diferit.

Relațiile unilaterale sunt destul de comune. O persoană experimentează un sentiment de dragoste pentru altul și presupune că partenerul său experimentează și el un sentiment similar și își orientează comportamentul spre această așteptare. Cu toate acestea, atunci când, de exemplu, un tânăr cere în căsătorie o fată, acesta poate primi în mod neașteptat un refuz. Un exemplu clasic de relații sociale unilaterale este relația dintre Hristos și apostolul Iuda, care și-a trădat profesorul. Ficțiunea mondială și domestică ne va oferi numeroase exemple de situații tragice asociate relațiilor unilaterale: Othello - Iago, Mozart - Salieri etc.

Relațiile sociale care apar și există în societatea umană sunt atât de diverse, încât este indicat să luăm în considerare orice aspect al acestora, bazat pe un anumit sistem de valori și activitatea indivizilor care vizează realizarea acestuia. Să ne amintim că în sociologie, sub valorile să înțeleagă opiniile și convingerile împărtășite de o comunitate cu privire la obiectivele către care se străduiesc oamenii. Interacțiunile sociale devin relații sociale tocmai datorită valorilor pe care indivizii și grupurile ar dori să le atingă. Astfel, valorile sunt o conditie necesara relatii sociale.

Pentru a determina relațiile dintre indivizi, se folosesc doi indicatori:

• aşteptările valorice (aşteptările), care caracterizează satisfacţia faţă de modelul valoric;
• cerințe de valoare pe care un individ le propune în procesul de distribuire a valorilor.

Posibilitatea reală de a atinge o anumită poziţie valorică este potențial valoric. Adesea rămâne doar o posibilitate, deoarece individul sau grupul nu face pași activi pentru a ocupa poziții mai valoroase.

În mod convențional, toate valorile sunt împărțite după cum urmează:

• valori de bunăstare, inclusiv beneficii materiale și spirituale, fără de care este imposibil să se mențină funcționarea normală a indivizilor - bogăție, sănătate, siguranță, excelență profesională;
• toate celelalte - puterea ca valoare cea mai universală, deoarece posesia ei permite să dobândească alte valori (respect, statut, prestigiu, faimă, reputație), valorile morale(dreptate, bunătate, decență etc.); dragoste și prietenie; Ele evidențiază și valorile naționale, ideologice etc.

Dintre relațiile sociale se remarcă relațiile dependenta sociala,întrucât sunt prezenţi în diferite grade în toate celelalte relaţii. Dependența socială este o relație socială în care sistemul social S 1, (individ, grup sau instituție socială) nu poate efectua acțiunile sociale necesare acesteia d 1 dacă sistemul social S 2 nu va lua măsuri d 2. În același timp, sistemul S 2 se numește dominant, iar sistemul S 1 - dependent.

Să presupunem că primarul orașului Los Angeles nu poate plăti salariile utilități până când guvernatorul Californiei, care gestionează aceste fonduri, îi alocă bani. În acest caz, primăria este un sistem dependent, iar administrația guvernatorului este văzută ca sistemul dominant. În practică, deseori apar relații duale interdependente. Astfel, populația unui oraș american depinde de lider în ceea ce privește repartizarea fondurilor, dar primarul depinde și de alegătorii care s-ar putea să nu-l aleagă. termen nou. Comportamentul sistemului dependent trebuie să fie previzibil pentru sistemul dominant în zona care privește relația de dependență.

Dependența socială se bazează și pe diferențele de statut în cadrul grupului, ceea ce este tipic pentru organizații. Astfel, indivizii cu statut scăzut sunt dependenți de indivizi sau grupuri care au mai mult statut înalt; subordonaţii depind de lider. Dependența apare din diferențele în deținerea unor valori semnificative, indiferent de statutul oficial. Astfel, un manager poate fi dependent financiar de un subordonat de la care a împrumutat o sumă mare de bani. Latent, adică Dependențe ascunse joacă un rol important în viața organizațiilor, echipelor și grupurilor.

Adesea, într-o organizație, un manager se bazează în toate pe opinia unei rude care lucrează acolo; pentru a-i face plăcere, se iau adesea decizii eronate din punctul de vedere al intereselor organizației, pentru care apoi plătește întreaga echipă. În vechiul vodevil „Lev Gurych Sinichkin” întrebarea cine va juca rolul principal în spectacolul de premieră în locul actriței bolnave poate fi decisă doar de principalul „patron al artelor” al teatrului (contele Zefirov). Cardinalul Richelieu a condus de fapt Franța în locul regelui. Uneori, un sociolog, pentru a înțelege o situație conflictuală într-o echipă în care a fost invitat ca expert, trebuie să înceapă prin a căuta o „eminență gri” - lider informal care are de fapt o influenţă reală în organizaţie.

Relații de putere sunt de cel mai mare interes printre cercetătorii dependenței sociale. Puterea, ca capacitate a unora de a controla acțiunile altora, are o importanță decisivă în viața unei persoane și a societății, dar până acum oamenii de știință nu au dezvoltat un consens cu privire la modul în care se desfășoară relațiile de putere. Unii (M. Weber) cred că puterea este asociată în primul rând cu capacitatea de a controla acțiunile celorlalți și de a depăși rezistența acestora la acest control. Alții (T. Parsons) pornesc de la faptul că puterea trebuie în primul rând legitimată, apoi poziția personală a liderului îi obligă pe ceilalți să-i asculte, în ciuda calitati personale lider și subordonați. Ambele puncte de vedere au dreptul de a exista. Astfel, apariția unui nou partid politic începe cu apariția unui lider care are capacitatea de a uni oamenii, de a crea o organizație și de a începe să o conducă.

Dacă puterea este legalizată (legitimă), oamenii i se supun ca o forță, care este inutilă și nesigură de a rezista.

Există și alte aspecte, nelegalizate, ale manifestării dependenței de putere în societate. Interacțiunea oamenilor la nivel personal duce adesea la apariția unor relații de putere paradoxale și inexplicabile din punctul de vedere al bunului simț. O persoană, din proprie voință, fără a fi împins de nimeni, devine un susținător al sectelor exotice, uneori un adevărat sclav al pasiunilor sale, care îl obligă să încalce legea, să hotărască la crimă sau la sinucidere. O atracție irezistibilă pentru jocurile de noroc poate priva o persoană de mijloacele sale de existență, dar se întoarce la ruletă sau la cărți din nou și din nou.

Astfel, într-o serie de sfere ale vieții, interacțiunile care se repetă constant capătă treptat un caracter stabil, ordonat, previzibil. În procesul unei astfel de ordonări se formează conexiuni speciale, numite relații sociale. Relatii sociale - Acestea sunt conexiuni stabile care apar între și în cadrul grupurilor sociale în procesul activităților materiale (economice) și spirituale (juridice, culturale).

77lyan prelegeri:

1. Conexiuni și relații sociale, rolul lor de formare a sistemului.

2. Concepte actiune socialași interacțiunile ca expresie a caracteristicilor dinamice ale structurii sociale.

3. Teorii ale interacțiunii sociale (interacțiunii).

1. În temele anterioare, analiza structurii sociale a fost asociată cu identificarea componentelor sale principale, care sunt: ​​persoană (individ), familie, grup, echipă, comunitate, organizație și instituție. Identificarea acestor componente ajută la înțelegerea naturii „materialului” care alcătuiește structura socială. Cu toate acestea, aceste elemente nu reprezintă un material inert, izolat. Fiecare element al unei structuri sociale este un exemplu de sistem viu, activ, auto-organizat și autodezvoltat, care are conexiuni, funcții și relații interne și externe, datorită cărora structura societății capătă un caracter viu, dinamic. Prin urmare, analiza unei structuri sociale presupune identificarea nu numai a componentelor acesteia, ci și a acelor conexiuni prin care această structură ia forma unui sistem viu, funcțional, în curs de dezvoltare. Această latură a structurii sociale este exprimată prin concepte precum „conexiune”, „interconexiune”, „relație”, „acțiune”, „interacțiune”, mecanisme revelatoare. functionare sociala, schimbare și dezvoltare. Să ne uităm la aceste concepte mai detaliat.

Să începem cu cele mai multe concept general, care este conceptul de comunicare. Acest concept înseamnă conectarea elementelor unui sistem într-o singură formațiune holistică. Sistemele, după cum sa menționat deja, sunt împărțite în simple și complexe, statice și dinamice, organice și anorganice, naturale și sociale. Orice obiect al naturii, societății sau tehnologiei este o conexiune complexă a elementelor sale constitutive.

Dacă vorbim despre sisteme tehnice- mașini și unități, atunci este evident că există, pe de o parte, părțile individuale care alcătuiesc unitatea, iar pe de altă parte, elementele care le leagă (șuruburi, piulițe, sudură, lipire, cimentare etc.) . Cu aceeasi evidenta, aceasta legatura apare in obiectele biologice, i.e. în organismele vii, care constau din organe individuale și elementele lor de legătură (articulații, tendoane, mușchi etc.). Din acest punct de vedere, societatea nu este diferită de cele enumerate

sisteme, reprezintă, de asemenea, un organism unic cu multe elemente interconectate. Așa cum un grup de alpiniști sunt literalmente conectați printr-o frânghie de siguranță, tot așa oamenii din societate sunt într-un fel de conexiune între ei. Adevărat, această legătură este specială; nu este întotdeauna susceptibilă de observare directă. Dar există și trebuie luat în considerare atunci când vorbim despre structura socială.

Deci, ce este legătura socială? În termeni cei mai generali, putem spune că conexiunile sociale sunt elementele de legătură ale structurii sociale care asigură unitatea și integritatea sistemică a obiectelor sociale de la familie și grup până la societate, stat și umanitate în ansamblu.

Societatea ca sistem integral este o combinație complexă de diferite tipuri de conexiuni între elementele sale constitutive. Acestea sunt, în primul rând, legături economice, care, la rândul lor, se descompun în producție, financiară, comercială, de consum etc. În plus, conexiunile de clasă-politice, juridice, culturale, tehnice și de altă natură care alcătuiesc structura complexa relații publice. În sensul larg al cuvântului, toate aceste conexiuni pot fi numite sociale. Dar există un tip special de relații sociale care au un sens strict social - acestea sunt relațiile care se dezvoltă între oameni dintr-o familie, dintr-o echipă de cartier sau prietenoasă, dintr-o echipă de producție, dintr-un grup de studenți, dintr-o unitate militară, în echipă de sport, într-o mulțime, într-o asociație națională sau rasială, într-o comunitate religioasă, într-un clan de clasă, într-o cohortă de vârstă etc.

În acest sens, o conexiune socială acționează ca un set de dependențe speciale ale unor subiecți sociali față de alții, relațiile lor reciproce care unesc oamenii în comunități și asociații sociale corespunzătoare.

Baza formării unei conexiuni sociale este contactul direct între oameni dintr-una sau alta comunitate socială primară (familie, grup, echipă), care apoi se dezvoltă într-o conexiune indirectă mai largă a persoanelor care alcătuiesc mari asociații sociale, în cadrul cărora sentimentele de se formează apartenența la grup sau solidaritatea intragrup (în cadrul, de exemplu, al unei națiuni, clase, moșii, confesiuni etc.).

Există un anumit set de factori care determină natura legăturilor sociale. Acești factori se împart în natural-biologici, psihologic-raționali și social-instituționali. Cele natural-biologice sunt determinate de caracteristici ereditare, i.e. însuși faptul nașterii umane, care op-

distinge caracteristicile sale etnice, naționale sau rasiale și, în același timp, natura elementelor de legătură.

Printre factorii care unesc oamenii în grupuri și comunități adecvate, fenomenele psihologice, cum ar fi, de exemplu, sentimentul de comunitate cu alți oameni, sunt de mare importanță. Pe baza sentimentului unei astfel de comunități ia naștere un sentiment de iubire, afecțiune, pasiune, încredere, recunoaștere a autorității, altruism, preocupare pentru aproapele sau pentru cei slabi etc., care permite indivizilor să devină un element al unui sistem integral care funcţionează conform propriilor legi.

Legăturile sociale ajung la cea mai înaltă manifestare atunci când devin credințe și capătă caracter de atitudini raționale, care reflectă tradițiile, normele și idealurile care s-au dezvoltat în societate.

Dacă acestea din urmă se conturează spontan în societate, definind codul sociocultural al dezvoltării sociale, atunci normele instituționale sunt special create (formale, scrise) reguli (norme) care reglementează legăturile și relațiile sociale într-un mod special, determinând ordinea de funcționare a activităților sociale. obiecte în cadrul unei instituţii sociale şi controlul acestora.

Luând în considerare toți acești factori, putem spune că legăturile sociale pot fi formale și informale, personale și colective, directe și indirecte, mai puternice și mai puțin durabile, directe și inverse, probabiliste și corelaționale etc.

Subiecții legăturilor sociale nu sunt doar persoanele individuale, ci și asociațiile acestora: familie, grup, echipă, comunitate, instituție etc., care intră și ele în relații complexe între ele. În acest sens, putem vorbi despre legături între oraș și rural, între educație și cultură, între filozofie și religie, între știință și tehnologie, între susținători ai diferitelor credințe, despre legături de vecinătate, de afaceri, de prietenie și de altă natură.

Legătura socială dintre indivizi se realizează ca comunicare. Comunicarea implică contacte. Aceștia din urmă au o formă fizică și spirituală a manifestării lor. Contactul fizic se realizează în acțiuni precum strângerea mâinii, sărutarea, îmbrățișarea, îndeplinirea funcțiilor conjugale, pedeapsa fizică etc., adică se realizează ca impactul fizic al unei persoane asupra alteia. Contactul fizic se realizează și în conviețuirea membrilor familiei, în performanța comună responsabilități de muncăîn cadrul primarului colectiv de muncă, în participarea comună la evenimente politice și publice etc. 156

Forma spirituală a contactului este o colorare senzorio-emoțională conexiuni fizice iar apoi ea însăși acționează ca o condiție prealabilă pentru conexiunile productive între oameni. O colorare spirituală pozitivă întărește legăturile sociale, în timp ce una negativă le distruge.

Un material special de legătură este limbajul, care însoțește atât formele fizice, cât și cele spirituale de contact. Ținând cont de capacitățile tehnice de transmitere a informațiilor lingvistice și figurative, putem presupune că sfera comunicării directe se extinde semnificativ, dobândind un caracter cu adevărat planetar și chiar cosmic.

Având în vedere faptul că conexiunile în societate nu sunt unidirecționale, ci dirijate reciproc, ele sunt adesea exprimate folosind conceptul de „interconexiune”, care exprimă influența reciprocă a obiectelor unul asupra celuilalt, condiționalitatea lor reciprocă. Schematic vorbind, putem spune că A îl afectează pe B și B îl afectează pe A.

În cadrul funcționării constante a sistemului social, legătura și interconectarea socială capătă caracterul unei relații sociale, adică. o persoană nu este doar conectată la o altă persoană, ci se raportează la această persoană într-un anumit fel, evaluându-l dintr-o latură pozitivă sau negativă. De exemplu, o legătură precum prietenia presupune nevoia de contacte fizice și verbale directe, de exemplu. se realizează în dorința de a întâlni, de a face schimb de știri, de a juca niște jocuri etc., care în cele din urmă pleacă impresie placuta. În minte, prietenia rămâne ca relații bune de la o persoană la alta, ca respect reciproc, ca încredere în repetarea unor astfel de contacte și speranță de ajutor în perioadele dificile ale vieții. Relația oficială dintre manageri și subordonați este exprimată și prin conceptul de relație; ei vorbesc despre relații oficiale, formale sau informale. Între comunități, instituții și organizații se stabilesc propriile relații, în acest caz se vorbește despre relații industriale, relații de clasă, relații de partid, relații interconfesionale etc.

Astfel, conceptele de conexiune socială, interconexiune socială și relații sociale se implică și se completează reciproc. Uneori, semnificațiile lor sunt atât de apropiate încât sunt folosite ca sinonime. Între timp, au și propriile lor trăsături distinctive. Dacă conceptele de conexiune și interconectare denotă integritatea armonioasă a unui obiect social, atunci conceptul de relație are semnificații atât pozitive, cât și negative. Unele relații se întăresc, se integrează sistem social, alții

sunt de natură negativă și dezintegrează sistemul. Acestea sunt relațiile de prietenie și dușmănie, iubire și ură, altruism și egoism, liniște și agresivitate, toleranță și intoleranță, egalitate și inegalitate, supunere și neascultare etc. Prin urmare, putem spune că conceptul de relație socială exprimă latura calitativă a conexiunilor sociale. Astfel, conexiunile, interconexiunile și relațiile obiective acționează ca forța unificatoare, cimentantă care unește elementele individuale ale societății în sisteme sociale integrale.

Conceptele de conexiune, interconectare și relație, în plus, sunt strâns legate de conceptele de drept și regularitate. Având în vedere faptul că conexiunile pot fi esențiale și neesențiale, interne și externe, generale și particulare, aleatorii și necesare, repetate și nerepetitive, le putem identifica pe cele care ne permit să formulăm conceptul de drept, inclusiv dreptul social. Aceasta este expresia conexiunii universale, necesare, esentiale a obiectelor, fenomenelor si proceselor care dezvaluie functionarea, schimbarea si dezvoltarea sistemelor sociale.

Dacă legea exprimă esența profundă a fenomenelor și proceselor sociale, atunci conceptul de regularitate își dezvăluie forma de manifestare exterioară, fixată empiric.

Dintre cele două tipuri de legi (dinamice și statistice), acestea din urmă predomină în descrierea fenomenelor sociale, deoarece Atunci când studiem procesele și fenomenele sociale, cel mai adesea cineva trebuie să se ocupe de obiecte de masă, folosind calcule statistice și concluzii probabilistice.

Conceptul de conexiune socială a devenit una dintre principalele categorii ale sociologiei. Cu ajutorul acestuia, experții au încercat chiar să determine specificul însuși subiectului acestei științe. Deci, O. Comte a încercat să-și imagineze structura sociala(statica) ca organism complex în care se stabilesc legături speciale de la familie la sistemele de religie și stat. Un alt fondator al pozitivismului, G. Spencer, a încercat să derive specificul tipurilor militariste și industriale ale societății printr-o analiză a sistemului de conexiuni sociale.

Reprezentanții tendințelor psihologice (de exemplu, V. Pareto) au văzut baza conexiunilor sociale în structura instinctelor. E. Durkheim, încercând să clasifice tipuri de conexiuni, a evidențiat solidaritatea mecanică și organică ca etape unice în dezvoltarea societății de la formele sale tradiționale la societatea industrială cu manifestarea sa specială a diviziunii muncii.

Susținătorii sociologiei formale, bazate pe identificarea diferitelor tipuri de conexiuni sociale, au căutat, de asemenea, să derive diferite tipuri de asociații de oameni și să arate evoluția acestora de la comunitate la societate.

Acest interes în sine subliniază marea semnificație și semnificația categorică a conceptului de conexiune socială, fără de care este, în general, imposibil să ne formăm o idee despre cum este structurată societatea umană, cum funcționează și se dezvoltă.

2. Caracterizând în continuare natura conexiunilor sociale, trebuie remarcat faptul că acestea se bazează pe acțiuni și interacțiuni sociale. Acestea din urmă sunt interpretate în literatura sociologică ca o manifestare a activității umane care vizează schimbarea comportamentului, atitudinilor și sistemului de valori al unui individ, grup sau comunitate. Astfel, M. Weber credea că sociologia este o știință care urmărește să înțeleagă acțiunile și interacțiunile sociale și, prin urmare, să explice cauzal procesele sociale. În același timp, el numește acțiuni sociale cele care conțin o semnificație subiectivă și sunt concentrate pe acțiunile altor persoane, i.e. se presupune interacţiunea dintre subiecţii acţiunii sociale.

În teoria lui T. Parsons, acțiunea socială este considerată ca un sistem în care se disting următoarele elemente:

Actor (actor sau subiect al acțiunii);

Obiect (individ sau comunitate către care este îndreptată acțiunea);

Scopul acțiunii;

Mod de acțiune;

Rezultatul acțiunii (reacția obiectului).

Ținând cont de faptul că rezultatul unei acțiuni nu rămâne indiferent actorului, ci îl influențează într-un anumit fel, acțiunea socială își extinde sensul și la conceptul de interacțiune, denumit adesea interacțiune.

Interacțiunea începe la nivelul a doi indivizi (un fel de atom de interacțiune) ca purtători de statusuri sociale; se poate manifesta și ca interacțiunea unui individ cu un grup sau comunitate, iar la nivel macro ca interacțiunea comunităților sociale. , instituții și state.

Astfel, interacțiunea socială constă în acte individuale, numite acțiuni sociale, și include statusuri (gama de drepturi și responsabilități), roluri, relații sociale, simboluri și semnificații (Kravchenko A.I.; Sociologie generală. - M., 2001.-P. 205) .

Mai exact, interacțiunea în societate se manifestă ca cooperare, competiție și rivalitate. Poate fi asociat cu situații de conflict și cu metode rezonabile de eliminare a acestora.

Conexiunile, relațiile, acțiunile și interacțiunile sunt directe și indirecte. Prezența acestuia din urmă este cea care ne permite să considerăm toate conexiunile și relațiile (chiar și cele de producție și mai ales politice) ca relații sociale, și nu numai pe cele care sunt construite în ordinea schimbului. Căci chiar și atunci când o persoană toacă lemne de foc vara și nu pare să fie nimic social în această acțiune, de fapt, există un sens social profund ascuns în ea, deoarece o persoană are grijă de gospodăria sa și de viața lor în condiții de iarnă. Prin urmare, acțiunea socială nu poate fi considerată doar ca un act de interacțiune directă (interacțiune) a doi indivizi; ea se manifestă în orice acțiune, al cărei sens este determinat de legile conviețuirii. Cu toate acestea, analiza interacțiunii ajută la dezvăluirea mecanismelor mentale interne ale acțiunii sociale și, prin urmare, la arătarea semnificației sale umane, a cărei analiză acționează ca sarcina principala sociologie.

Acțiunile și interacțiunile sociale par atât de semnificative pentru studiul structurii sociale, încât prin ele sunt determinate esența și subiectul sociologiei ca știință. Astfel, M. Weber consideră că sociologia este o știință care urmărește, prin interpretare, să înțeleagă acțiunea socială și, prin urmare, să explice cauzal procesul și impactul acesteia (Weber M. Selected Works. - M, 1990.-P. 602).

Subiectul sociologiei este definit în mod similar de P. Sorokin, care consideră că sociologia studiază fenomenele de interacțiune a oamenilor între ei, pe de o parte, și fenomenele care decurg din acest proces de interacțiune, pe de altă parte.

3. Teoriile interacțiunii sociale (interacțiunii) s-au dezvoltat în principal în cadrul gândirii sociologice americane, în care ideile de utilitarism, pragmatism și behaviorism erau puternice. Principiului behaviorist al stimulului-răspuns i s-a dat un sens sociologic larg. Stimulul și răspunsul au început să fie luate în considerare sub aspectul acțiunii și interacțiunii umane, atunci când o persoană (sau grup), acționând asupra altuia, așteaptă o anumită reacție pozitivă de la acesta din urmă. Teoriile clasice ale acestei direcții includ teoria „eului oglindă”, interacționismul simbolic și teoria schimbului. Să le privim mai detaliat.

Teoria „eului oglindă”. Fondatorul acestei teorii este sociologul și psihologul social american C. Cooley (1864 -1929), care în lucrările sale „Human Nature and Social Order”, „ Organizatie sociala», « Procesul social„, „Teoria sociologică și cercetarea socială” și-a conturat viziunea asupra structurii sociale, a cărei esență este bine exprimată printr-o linie poetică din opera lui Goethe: „Numai în oameni se poate cunoaște pe sine”. Din punctul de vedere al acestui autor, societatea, grupul și individul sunt unite într-un fel de supra-integritate. Societatea și individul nu sunt părți ale întregului, ci părți diferite, manifestări diferite ale întregului. Societatea este aspectul cumulativ (nu sumativ) al întregii, individul este esența discretă a întregului. După cum spuneau anticii - totul este în mic și mic în toate.

Integritatea societății, grupului și individului este determinată de concepte metafizice precum „marea conștiință”, „viață umană”, „integritate socială”, „eul social”.

O categorie importantă de formare a sistemului este schimbul de conștiință (informații) între indivizi. Acest schimb se realizează în procesul de socializare a individului în cadru grup mic, adică un astfel de grup în care se realizează contactul direct între oameni. Aceasta este, în primul rând, o familie, o comunitate vecină, în cadrul căreia o persoană începe să se formeze și este ulterior inclusă în diferite structuri sociale (organizații și instituții).

În procesul de socializare, are loc o transformare a conștiinței individuale într-o minte colectivă cu asimilarea normelor sociale și o reevaluare a personalității cuiva din perspectiva percepției de către ceilalți, i.e. are loc o tranziție de la „conștiința de sine” intuitivă la „sentimente sociale”. O persoană se uită la o altă persoană ca într-o oglindă specială și își vede propria sa reflectare în ea.

Mai mult decât atât, această reflecție nu coincide întotdeauna cu propria evaluare a unei persoane. Socializarea, în opinia lui C. Cooley, înseamnă nevoia de a armoniza evaluarea și stima de sine, transformarea „eu-ului” individual într-un „eu” colectiv. De aici rezultă concluzia că natura individuală a unei persoane capătă sens social numai în comunicare, în circulația interpersonală în cadrul grupului primar. „Eul social” este elementul mental care trece prin oameni specifici din societate în individ, integrându-l în structura socială, transformând „eu” personal în „eu” social. În acest caz, un rol deosebit este acordat sentimentului de „însușire”, care se realizează în viața umană de la însuşirea elementară a lucrurilor (ca obiecte de proprietate) până la

atribuiri de obiecte mentale, de ex. însuşirea opiniilor altora despre ei înşişi. În acest sens, C. Cooley scrie: „Eul se manifestă cel mai vizibil în însuşirea obiectelor dorinţei generale la nevoia individuală corespunzătoare de putere asupra unor astfel de obiecte pentru a-şi asigura propriile obiecte. propria dezvoltare, precum și amenințarea cu opoziția din partea altor oameni care simt și ei nevoia de ele. Acest lucru se aplică nu numai obiectelor materiale, ci implică și dorința de a capta atenția și afecțiunea altor oameni în același mod.” Și mai departe, acest gând este exprimat și mai succint: „Sentimentul însușirii este întotdeauna, ca să spunem așa, o umbră a vieții sociale”.

Această însuşire de către o persoană a opiniilor altora despre sine constituie partea dominantă a „Eului” său socializat, care determină structura personalităţii, interacţiunea ei cu ceilalţi oameni în cadrul eului social, în cadrul eului primar. colectiv social.

Particularitatea interacțiunii directe în cadrul unui grup mic este că în el are loc o „întâlnire” a conștiinței individuale și sociale, „eu” individual și „eul social”, se generează și se transmit norme morale și tradiții sociale. Având în vedere faptul că în teoria „eului oglindă” termenul cheie este conceptul de „însușire”, această teorie ar putea fi numită și „teoria însușirii” prin analogie cu teoria schimbului. Ideile principale ale acestei idei au fost dezvoltate în teoriile interacționismului simbolic.

Contacte sociale.

Acțiuni sociale.

Interacțiuni sociale.

Relatii sociale

1. Conexiunile sociale sunt conexiuni între interacțiunile indivizilor și grupurilor de indivizi care urmăresc anumite scopuri sociale în condiții specifice de loc și timp.

Legăturile sociale pot exprima dependența dintre două sau mai multe fenomene sociale și caracteristicile acestor fenomene.

Punctul de plecare pentru apariția legăturilor sociale este interacțiunea indivizilor sau a grupurilor acestora pentru a satisface anumite nevoi. Conexiunile sociale ale indivizilor și grupurilor lor, bazate pe un sistem de statusuri și roluri sociale, norme și valori sociale, formează o organizare socială.

Conexiunile sociale pot fi diferite: de la contacte trecătoare pe termen scurt la relații persistente pe termen lung.

Circumstanțele opun fiecare persoană împotriva mai multor indivizi. În conformitate cu nevoile și interesele sale, o persoană îi selectează din acest set pe cei cu care apoi intră în interacțiuni complexe. Această muncă de reproducere este un tip special de relații trecătoare pe termen scurt numite contacte. Există mai multe tipuri de contacte:

Contacte spațiale. Pentru a interacționa cu alți indivizi, fiecare membru al unei societăți sau al unui grup social trebuie să determine mai întâi unde sunt acești indivizi și câți sunt. Fiecare dintre noi întâlnim mulți oameni în fiecare zi în transport, pe stadion, la serviciu.

N.N. Obozov a identificat 2 tipuri de contacte spațiale:

contact spațial presupus, atunci când comportamentul uman se modifică datorită presupunerii prezenței indivizilor într-un loc.

contactul spațial vizual, atunci când comportamentul unui individ se modifică sub influența observației vizuale a altor persoane.

Contacte de interes. Esența lor constă în alegerea unui obiect social care are anumite valori sau trăsături care corespund nevoilor unui individ dat. Contactul de interes poate fi întrerupt sau prelungit în funcție de mulți factori, dar, în primul rând, de forța și importanța pentru individ a motivului actualizat și, în consecință, de forța interesului; gradul de reciprocitate a intereselor, gradul de conștientizare a interesului cuiva; mediu inconjurator. În contactele de interes se dezvăluie trăsături individuale de personalitate unice, precum și caracteristici ale grupurilor sociale cărora le aparține.

Schimb de contact. Continuând să aprofundeze și să dezvolte legăturile sociale, indivizii încep să intre în contacte de scurtă durată, timp în care schimbă unele valori. Contactele de schimb sunt un tip specific de relație socială în care indivizii fac schimb de valori fără dorința de a schimba comportamentul altor indivizi. În fiecare zi o persoană are multe contacte de schimb: cumpără bilete de transport, schimbă observații cu pasagerii din metrou, întreabă cum să găsească vreo instituție etc. Contactele sociale stau la baza proceselor de formare a grupurilor, primul pas în formarea grupurilor sociale.

3. Conceptul de „acțiune socială” este unul dintre cele centrale în sociologie. Pentru prima dată în sociologie, conceptul de „acțiune socială” a fost introdus și fundamentat de Max Weber. El a numit acțiunea socială „o acțiune umană (indiferent dacă este externă sau internă, dacă se rezumă la non-intervenție sau la acceptare răbdătoare), care, după semnificația asumată de actor, se corelează cu acțiunea altor persoane sau este orientat spre ea.” În înțelegerea lui Weber, acțiunea socială are 2 trăsături: trebuie, în primul rând, să fie rațională, conștientă și, în al doilea rând, concentrată pe comportamentul altor oameni.

Orice acțiune socială este precedată de contacte sociale, dar spre deosebire de acestea, acțiunea socială este un fenomen destul de complex care include:

actor;

nevoia de a activa comportamentul;

scopul acțiunii;

metoda de actiune;

un alt actor căruia îi este direcționată acțiunea;

rezultat al acțiunii.

Acțiunile sociale, spre deosebire de acțiunile reflexive, impulsive, nu sunt niciodată efectuate instantaneu. Înainte de a fi efectuate, în conștiința oricărui individ care acționează trebuie să apară un impuls suficient de stabil la activitate. Acest impuls se numește motivație. Motivația este un ansamblu de factori, mecanisme și procese care asigură apariția unui stimulent pentru atingerea scopurilor necesare unui individ; cu alte cuvinte, motivația este o forță care împinge un individ să realizeze anumite acțiuni. Orice acțiune socială începe cu apariția unei nevoi la un individ. Fiecare acțiune socială are loc ca urmare a unei activități subiective care formează motivația.

4. Punctul de plecare pentru apariția unei conexiuni sociale este interacțiunea indivizilor sau a grupurilor de indivizi pentru a satisface anumite nevoi.

Ce este interacțiunea socială? Este evident că, atunci când efectuează acțiuni sociale, fiecare persoană experimentează acțiunile altora. Există un schimb de acțiuni sau interacțiune socială. Interacțiunea socială este înțeleasă ca un sistem de acțiuni sociale interdependente legate de o dependență cauzală ciclică, în care acțiunile unui subiect sunt atât cauza, cât și consecința acțiunilor de răspuns ale altor subiecți. Aceasta înseamnă că fiecare acțiune socială este cauzată de o acțiune socială anterioară și, în același timp, este cauza acțiunilor ulterioare. Astfel, acțiunile sociale sunt verigi într-un lanț de neîntrerupt numit interacțiune.

Mecanismul interacțiunii sociale include: indivizii care efectuează anumite acțiuni; schimbări în lumea exterioară cauzate de aceste acțiuni; impactul acestor schimbări asupra altor indivizi și, în final, reacția inversă a indivizilor care au fost afectați.

Interacțiunea este un anumit sistem de acțiuni ale unei părți în raport cu cealaltă și invers. Scopul acestor acțiuni este de a influența cumva comportamentul celeilalte părți, care la rândul său răspunde în natură, altfel nu ar fi o interacțiune. Interacțiunea este conținutul real al vieții de grup, baza tuturor fenomenelor și proceselor de grup. Interacțiunea dintre indivizi este una dintre modurile în care se manifestă funcționarea societății, iar rezultatul acestor interacțiuni este societatea.

Unul dintre modelele de interacțiune între indivizi este schimbul social. În domeniul social, par să facă schimb de comportament. Evenimentele comportamentale conțin anumite valori care oferă participanților la interacțiunea socială câștig sau pierdere în atingerea obiectivelor materiale dorite sau a statutului dorit. Într-o societate dezbinată, oamenii schimbă rezultatele muncii lor între ei și astfel intră într-un schimb social viu.

Având în vedere un schimb social câștigător, oamenii sunt bucuroși să se asocieze cu acele persoane sau grupuri care pot fi utile în atingerea obiectivelor lor. Conform teoriei schimbului social, atracția față de o persoană sau un grup crește în măsura în care contribuie la atingerea scopului. Un motiv important pentru interacțiune poate fi, de asemenea, fenomenul de comparabilitate socială: o persoană încearcă să-și analizeze și să-și evalueze abilitățile și succesele în comparație cu ceilalți. Motivele interacțiunii, în mod natural, pot fi atracția și simpatia pentru altul.

Pentru schimbul social, bunele precondiții sunt create de competență, ceea ce înseamnă deținerea de resurse, adică rezerve de putere. În acest aspect, interacțiunea poate fi înțeleasă ca o abilitate socială determinată de inteligența socială și de competența socială. Observarea situației și răspunsul este o parte importantă a interacțiunii: analiza situației anterioare determină etapele ulterioare de progres în procesul de interacțiune.

Cea mai evidentă formă de interacțiune socială este comunicarea printr-un sistem de simboluri acceptat social. Unul dintre cele mai importante sisteme de simboluri care face posibilă comunicarea este, desigur, limbajul. Există o părere că oamenii nu reacționează unul la acțiunile și faptele celuilalt ca atare, ci doar la sensul lor; în același mod, în timpul comunicării, o persoană cântărește declarațiile interlocutorului cu privire la propriile activități, calități etc. și evaluează. ei în lumina propriilor sale așteptări.

5. Relațiile sociale sunt interacțiuni variate, reglementate de norme sociale, între două sau mai multe persoane, fiecare dintre acestea având o poziție socială și exercită un rol social.

Sociologii cred relații publice cea mai înaltă formă de fenomene sociale în comparație cu comportamentul, acțiunea, comportamentul social, acțiunea socială și interacțiunea socială.

Se poate argumenta că relațiile sociale apar:

Între oameni ca parte a unui grup social;

Între grupuri de oameni;

Între indivizi și grupuri de oameni.

În ciuda faptului că termenul „relații sociale” este utilizat pe scară largă, oamenii de știință nu au ajuns încă la o concluzie comună despre conceptul de relații sociale. Există astfel de definiții:

Relațiile sociale (relațiile sociale) sunt relațiile oamenilor între ei, dezvoltându-se în forme sociale definite istoric, în condiții specifice de loc și timp.

Relații sociale (relații sociale) - relații dintre subiecții sociali privind egalitatea și justiția socială a acestora în repartizarea bunurilor vieții, condițiile de formare și dezvoltare a personalității, satisfacerea nevoilor materiale, sociale și spirituale.

Există mai multe clasificări ale relațiilor sociale. În special, există:

Relații de clasă;

Relații naționale;

Relații etnice;

Relații de grup;

Relații sociale personale;

Relațiile sociale se dezvoltă în toate sferele vieții publice.

"

Legătura socială este un ansamblu de dependențe conștiente sau inconștiente, necesare și accidentale, stabile și spontane ale unor subiecți sociali față de alții. În cea mai mare măsură, conexiunile sociale se manifestă în diferite tipuri de comportament adaptativ al oamenilor, ținând cont de normele și valorile recunoscute de grup. Un grad ridicat de manifestare a legăturilor sociale îl reprezintă activitatea desfășurată de oameni ținând cont de nevoile celorlalți, mai ales atunci când nu corespunde intereselor personale ale persoanelor care acționează.

Acum vom trece la analize ulterioare și vom ridica întrebări despre ce se întâmplă între oameni, între indivizi, cum apar conexiunile și dependențele între ei, cum apar asociațiile care unesc oamenii în comunități stabile. Comunicând cu semenii, rudele, cunoștințele și colegii de călătorie aleatoriu, fiecare persoană realizează anumite interacțiuni sociale.

Contact spațial- aceasta este veriga initiala si necesara in formarea relatiilor sociale. Știind unde sunt oamenii și câți sunt, și cu atât mai mult observându-i vizual, o persoană poate alege un obiect pentru dezvoltare ulterioară relații bazate pe nevoile și interesele tale.

Contactele pot fi:

v tranzitorie sau persistente in functie de frecventa si durata acestora;

v personale și materiale;

v direct și indirect.

În procesul de interacțiune socială se produc următoarele:

ü percepţie poporul celuilalt;

ü evaluare reciprocă reciproc;

ü acțiune comună - cooperare, competiție, conflict etc.

Să definim interacțiunea socială: interacțiunea socială este un sistem de acțiuni individuale și/sau de grup condiționate social, conectate prin dependență cauzală reciprocă, în care comportamentul unuia dintre participanți este atât un stimul, cât și o reacție la comportamentul celorlalți.

Există patru semne principale de interacțiune:

1) Obiectivitate– prezența unui scop, rațiune, obiect etc. extern indivizilor sau grupurilor care interacționează, care îi încurajează să interacționeze;

2) Situaționale- reglementarea destul de strictă a interacțiunii cu condițiile specifice situației în care are loc acest proces: comportamentul prietenilor la serviciu, la teatru, la stadion, la un picnic la țară este semnificativ diferit;

3) Explicație– accesibilitatea pentru un observator extern a expresiei externe a procesului de interacțiune, fie că este vorba de lucru într-o fabrică, de joc sau de dans;

4) Polisemie reflexivă– posibilitatea ca interacțiunea să fie o manifestare atât a intențiilor subiective de bază, cât și o consecință inconștientă sau conștientă a participării comune a oamenilor la activități interindividuale sau de grup (de exemplu, colaborare).

Sistemul joacă un rol major în implementarea interacțiunilor așteptări reciproce, prezentate de indivizi și grupuri sociale unul altuia înainte de a comite acțiuni sociale. Asemenea așteptări pot fi episodice și incerte în cazul interacțiunilor pe termen scurt, să zicem, cu o singură dată, o întâlnire ocazională și nerepetabilă, dar pot fi stabile și în cazul interacțiunilor repetate frecvent sau cu jocuri de rol.

Dacă interacțiunea este un proces bidirecțional de schimb de acțiuni între doi sau mai mulți indivizi, atunci acțiunea este doar o interacțiune unidirecțională. Acțiunea poate fi împărțită în patru tipuri:

1. acțiune fizică, de exemplu: palmă în față, trecerea pe lângă o carte, scrierea pe hârtie;

2. acțiune verbală sau verbală, de exemplu: insultă, salut - „bună ziua”;

3. gesturile ca tip de acțiune: zâmbetul, degetul ridicat, strângerea de mână;

4. acţiune mentală care se exprimă numai în vorbirea interioară.

Dintre cele patru tipuri de acțiuni, primele trei sunt externe, iar al patrulea este intern. Exemplele care susțin fiecare tip de acțiune corespund criteriilor lui M. Weber pentru acțiunea socială: sunt semnificative, motivate și orientate spre alții.

Interacțiunea socială se bazează pe statusuri și roluri sociale. De aici a doua tipologie a interacțiunii sociale (pe zone):

Sfera economică, în care indivizii acționează ca proprietari și angajați, antreprenori, rentieri, capitaliști, oameni de afaceri, șomeri, gospodine;

Zona profesională, unde persoane fizice participă ca șoferi, bancheri, profesori, mineri, bucătari;

Sfera legată de familie, în care oamenii acționează ca tați, mame, fii, veri, bunici, unchi, mătuși, nași, frați de arme, burlac, văduve, proaspăt căsătoriți;

Sfera demografică, inclusiv contactele între reprezentanți de diferite genuri, vârste, naționalități și rase (naționalitatea este inclusă și în conceptul de interacțiune interetnică);

Sfera politică în care oamenii se confruntă sau cooperează ca reprezentanți ai partidelor politice, fronturilor populare, mișcările sociale, și, de asemenea, ca subiecte puterea statului: judecători, polițiști, jurați, diplomați etc.;

Sfera religioasă presupune contacte între reprezentanți ai diferitelor religii, ai aceleiași religii, precum și credincioși și necredincioși, dacă conținutul acțiunilor acestora se referă la domeniul religiei;

Sfera de așezare teritorială - ciocniri, cooperare, competiție între localnici și nou-veniți, urban și rural, emigranți în viață temporar și permanent, imigranți și migranți.

Astfel, prima tipologie a interacțiunii sociale se bazează pe tipuri de acțiune, a doua - pe sisteme de statut.

Orice interacțiune este schimb valutar. Puteți schimba orice: semne de atenție, cuvinte, gesturi, simboluri, obiecte materiale. Probabil că nu veți găsi nimic care să nu poată servi drept mijloc de schimb. Astfel, banii, cu care de obicei asociem procesul de schimb, nu ocupă primul loc.

Conform teoriei schimbului George Homans (1910-1989), comportamentul actual al unei persoane este determinat de dacă și cum acțiunile sale au fost recompensate în trecut. A venit cu următoarele principiile schimbului: 1) cu cât o acţiune este recompensată mai mult, cu atât se repetă mai des; 2) dacă a existat o recompensă într-o anumită situație în trecut, oamenii se străduiesc să creeze din nou o astfel de situație; 3) cu cât recompensa este mai mare, cu atât oamenii sunt mai dispuși să depună eforturi pentru a o obține; 4) când nevoile unei persoane sunt aproape complet satisfăcute, ea este mai puțin dispusă să depună eforturi pentru a le satisface. Comportament social este un schimb de activitate, material sau necorporal, mai mult sau mai puțin recompensator sau care implică costuri, între cel puțin două persoane. Comportamentul subinstituțional este un comportament real în structurile instituționale, comportamentul social elementar este comportamentul propriu-zis al oamenilor în contact direct unul cu celălalt, unde fiecare îl recompensează sau pedepsește direct și direct pe celălalt.

Comportament social de bază:

§ social (orientare către o altă persoană);

§ direct (față în față);

§ cu adevărat (acesta este un comportament real, nu o normă de comportament);

§ presupune norme sociale, care insa nu pot acoperi toate situatiile de interactiune (performanta de rol si rol).