Cauzele și funcțiile inegalității sociale. Originile, cauzele și semnele inegalității

Inegalitate sociala

Inegalitatea umană și inegalitatea socială.

Stratificare sociala.

Mobilitate sociala.

Problemele inegalității sociale sunt foarte apropiate de conștiința și sentimentele cotidiene ale oamenilor. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au observat și s-au îngrijorat că unii oameni sunt inegali cu alții. Acest lucru a fost exprimat căi diferite: în perceperea și definirea diferențelor existente ca fiind juste sau nedrepte; în ideologii laice și religioase care au fundamentat, justificat sau, dimpotrivă, infirmat, criticat inegalitatea existentă; în doctrine și programe politice care fie subliniau inevitabilitatea inegalității și chiar afirmau funcțiile sociale benefice ale acesteia, fie, dimpotrivă, formulau idei de egalitate, cereri de egalizare a șanselor de viață; în conceptele filozofice dezvoltate, inclusiv căutarea surselor de inegalitate în caracteristicile fundamentale ale rasei umane sau în condițiile sociale ale existenței sale; în teoriile etice care tratează egalitatea şi inegalitatea ca categorii (valori) morale. Problema inegalității și a nedreptății a fost subiectul în jurul căruia s-a format terenul pentru revolte în masă, mișcări sociale și revoluții. Toate acestea indică faptul că inegalitatea este o trăsătură extrem de importantă, o trăsătură distinctivă a societății umane.

Faptul că indivizii, indivizii, oamenii concreti nu sunt egali cu ceilalți este un adevăr banal, un fapt evident. Oamenii sunt înalți și scunzi, slabi și grasi, mai deștepți și mai proști, capabili și proști, bătrâni și tineri. Fiecare persoană are o compoziție unică de gene, o biografie unică și o personalitate unică. Este evident. Cu toate acestea, acest tip de inegalitate nu este despre care vorbim atunci când vorbim despre inegalitatea socială, adică inegalitatea care are mai degrabă caracteristici și caracteristici sociale decât individuale. Iar cele mai importante dintre aceste caracteristici sociale pentru o persoană sunt natura grupurilor din care face parte și natura posturilor pe care le ocupă.

Inegalitatea socială este accesul inegal (sau șansele inegale de acces) la bunuri valoroase social, rezultat din apartenența la diferite grupuri sau din ocuparea unor poziții sociale diferite.

Inegalitatea socială este un fenomen care afectează în mod deosebit acut sfera de interese a oamenilor și evocă emoții puternice. Prin urmare, discuțiile pe această temă se dovedesc adesea a fi închise în cadrul ideologiei, adică a unor astfel de sisteme de gândire care se supun și servesc anumitor interese de grup. Dar inegalitatea rămâne și un subiect important de reflecție teoretică, al cărui scop nu este atât de a justifica sau critica inegalitatea, cât de a clarifica esența acestui fenomen.

Ideologii inegalităților.

În ciuda numeroaselor formulări și argumente specifice, toate ideologiile inegalității pot fi clasificate în trei tipuri. Primul este ideologiile elitiste. Ei susțin că există grupuri care prin însăși natura lor sunt „superioare” celorlalți și, prin urmare, ar trebui să ocupe o poziție superioară în societate, care se exprimă în privilegiile lor, care sunt pe deplin justificate și justificate. Astfel de grupuri pot fi formate prin drept de naștere, așa cum este cazul, de exemplu, în formarea dinastiilor, a cercurilor aristocratice, a cetățenilor Romei antice și a castelor din India. Ele pot include, de asemenea, oameni care au condiții prealabile speciale pentru aceasta, abilități remarcabile, inteligență, oameni care par a fi aproape de Dumnezeu. Exemplele includ bătrâni tribali, șamani și membri ai clerului.

Celălalt tip sunt ideologii egalitare create de sau în numele grupurilor discriminate. În forma lor cea mai radicală, s-au opus oricărei inegalități și privilegii sociale, cerând condiții de viață egale pentru toți oamenii.

Al treilea tip de ideologie este meritocratic (din engleza merit - merit). Conform acestei ideologii, inegalitățile din societate sunt justificate în măsura în care sunt rezultatul meritelor proprii. Cum putem înțelege că anumite grupuri, straturi, clase au merite deosebite? Factorii determinanți aici sunt doi factori interdependenți. În primul rând, nivelul efortului propriu, intensitatea muncii aplicate sau nivelul costurilor și sacrificiilor suportate, precum și deținerea unor talente, aptitudini sau premise excepționale și rare. În al doilea rând, aceasta este contribuția pe care un anumit grup o aduce societății în ansamblu, măsura în care acest grup satisface nevoile întregii societăți, beneficiile sau plăcerile pe care activitățile acestui grup le aduc altor persoane și grupuri ale societății. Din aceste două puncte de vedere, grupurile sunt foarte diferite unele de altele. Inegalitatea socială devine un fel de recompensă justă pentru propriile eforturi și beneficiul public.

Teorii ale inegalității

Discuțiile despre inegalitate nu sunt doar subiectul justificărilor ideologice. Această temă pătrunde și în domeniul științei, în primul rând în domeniul filosofiei, iar mai târziu în domeniul științelor sociale. Din cele mai vechi timpuri, prevalența și sensibilitatea dureroasă a manifestărilor inegalității sociale au provocat dorința de a afla cauzele acestui fenomen.

Teoria funcțională vede inegalitatea socială ca un fenomen etern, inamovibil și, în plus, inevitabil, necesar pentru existența și funcționarea comunităților umane. Inegalitatea socială oferă o motivație pentru educația și formarea obligatorie, ceea ce creează un anumit grup de candidați pentru stăpânire profesii necesare, să presteze munca necesară în societate de acest tip garantând însăşi existenţa acestei societăţi. De aici rezultă în mod firesc concluzia: în fiecare societatea existenta(căci dacă există, înseamnă că a supraviețuit și funcționează), inegalitatea socială este dezvăluită. Inegalitatea socială este o componentă obligatorie, indispensabilă, universală, eternă a oricărei societăți.

Există trei tipuri cele mai importante de inegalitate dihotomică: confruntarea dintre clasa proprietarilor și clasa celor lipsiți de proprietate în sensul în care Karl Marx a formulat prima dată această confruntare; în continuare, confruntarea dintre grupurile care formează majoritatea și minoritatea (în special, națiuni și minorități etnice), precum și confruntarea între sexe - bărbați și femei, care este tema principală a conceptelor feministe care acum câștigă din ce în ce mai mult. rezonanţă.

Stratificare sociala

Toate bunurile, sau valorile: bogăția, puterea, prestigiul, educația și sănătatea, sunt de natură ierarhică. Ele pot fi posedate într-o măsură mai mare sau mai mică. De la nivelul cel mai înalt până la cel mai de jos, se desfășoară o întreagă scară de gradații, sau ierarhie. După cum știți, există ierarhii ale bogăției - de la milionari la cei fără adăpost, ierarhii ale puterii - de la împărați la sclavi, ierarhii ale prestigiului - de la idoli la nonentitati, ierarhii ale educației - de la oameni de știință cu rang și grade înalte până la analfabeti, ierarhii. de sănătate și condiție fizică - de la câștigători ai Jocurilor Olimpice la persoanele cu dizabilități. Pe astfel de scale de comparație se poate găsi un loc pentru oameni individuali. Mai mult, puteți calcula câți oameni vor fi la fiecare nivel al ierarhiei. Apoi vom obține anumite categorii statistice, de exemplu: foarte bogați, bogați, bogați, oameni cu venituri medii, săraci, cei mai săraci. Puteți face acest lucru și mai precis prin stabilirea unor limite cantitative ale câștigurilor. În acest caz, putem vorbi despre straturi de stratificare.

Stratificarea socială (stratificarea) este o ierarhie a grupurilor sociale care au acces mai mare sau mai mic la orice bun valoros social: bogăție, putere, prestigiu, educație.

Termenul „stratificare socială” sau împărțire în straturi sociale este folosit pentru a descrie diferențele de grup sau de statut, dar nu individuale, în urmărirea obiectivelor sociale valoroase. Fiecare bun sau valoare dintre cele cinci prezentate mai sus are propriul nivel de stratificare. Grupurile și pozițiile ocupă anumite niveluri, anumite locuri în fiecare dintre aceste ierarhii. De exemplu, atunci când este stratificat după nivelul de venit, un medic va fi la un nivel mai înalt decât o asistentă. În stratificarea în ceea ce privește puterea, directorul va fi situat la un nivel mai înalt decât muncitorul. Un prezentator TV de prestigiu va ocupa un loc mai sus decât un profesor. Dar există aceste sisteme de stratificare pe cont propriu, independent unul de celălalt? Deja atunci când descriem beneficiile individuale incluse în această stratificare, am menționat că unele dintre ele pot avea o valoare auxiliară în dobândirea altor beneficii. Bogăția poate oferi putere și prestigiu. Puterea te poate ajuta să câștigi bogăție și, de asemenea, să câștigi prestigiu. Prestigiul poate influența atât procesul de obținere a puterii, cât și obținerea de salarii și venituri mari. Dacă apare o astfel de interacțiune, poate rezulta o situație în care același grup sau poziție este situat aproximativ în mod egal la toate cele trei niveluri de stratificare. Astfel, președintele Statelor Unite este o funcție care este asociată cu venituri mari, bogăție mare, putere enormă și faimă semnificativă. În acest caz, ar trebui să vorbim despre coincidența parametrilor de stratificare. Cu toate acestea, mult mai des avem de-a face cu exemple de o anumită dizarmonie între sistemele de stratificare, care se bazează pe diferența în locurile ocupate de același grup, diferența de niveluri la care se regăsește în diferite sisteme de stratificare. Un profesor universitar în Polonia are un prestigiu ridicat, un nivel mediu de venituri și puțină putere, un politician, dimpotrivă, are venituri și putere mari, dar un prestigiu monstruos de scăzut, un fotbalist are un prestigiu bun, venituri mari și fără putere, un polițistul are putere mare, câștiguri nesemnificative și prestigiu scăzut. Pot exista multe combinații de acest fel. În acest caz, vorbim despre divergența (nepotrivirea) parametrilor de stratificare.

Această discrepanță poate avea diverse consecințe. Printre membrii unui anumit grup sau persoane care ocupă o anumită poziție, acest lucru poate provoca un sentiment de o anumită disonanță sau o nedreptate înțeleasă în mod special. De exemplu, o persoană poate raționa în acest fel: sunt atât de bogat, am realizat atât de multe, iar oamenii arată cu degetul spre mine și mă numesc „parvenit”.

Există și alte trăsături și caracteristici care fac posibilă plasarea diferitelor fenomene pe niveluri apropiate sau aceleași ale ierarhiei de stratificare: stiluri de viață similare, gusturi și preferințe, obiceiuri și obiceiuri, practici religioase, opinii ideologice, divertisment etc. De exemplu, oamenii bogați sunt asemănători în felul lor de a trăi și de a gândi cu alți oameni bogați, iar acest mod de a trăi și de a gândi este complet diferit de cel al oamenilor săraci. Oamenii bogați își construiesc reședințe care sunt asemănătoare între ele, conduc mașini de mărci similare, se îmbracă după aceleași creatori de tendințe, se odihnesc pe aceleași insule și mănâncă constant somon, spălat cu șampanie. În multe privințe, stilul de viață al politicienilor sau managerilor este similar. Viața de zi cu zi a vedetelor de televiziune, film sau muzică are un caracter aparte. Oamenii de rând doar timid, din colțul privirii, pătrund în această lume cu ajutorul săptămânalelor ilustrate.

Să observăm că asemănarea pare să însoțească integritatea acelor grupuri sau poziții pe care le reprezintă indivizii. Oamenii bogați creează un mediu social cert, real, un grup destul de integral, o comunitate strânsă, în ciuda faptului că o astfel de comunitate include medici, avocați, oameni de afaceri, politicieni, reprezentanți ai televiziunii și șefi mafioți. Asemănarea în nivelul de bogăție este exprimată în interese similare (de exemplu, în dorința de a se proteja de impozite).

Asemănările în capacitățile consumatorilor se reflectă în stiluri de viață similare. În consecință, între persoanele care au astfel de asemănări se formează anumite legături sociale, contacte amicale, apar interacțiuni și se stabilesc relații sociale și mai puternice, în primul rând instrumentale legate de asigurarea așa-ziselor interese de afaceri. O natură diferită a conexiunilor, viața de zi cu zi și gusturile în sfera consumatorului caracterizează, să zicem, mediul managerilor sau așa-numitul „personal managerial”. Și, din nou, toate acestea capătă un caracter diferit în rândul acelui grup larg de oameni din așa-numita clasă de mijloc, angajați în diverse domenii de producție și alte activități profesionale care necesită studii superioare și calificări, și acționând, de asemenea, ca antreprenori care au propriile lor mici. firme sau întreprinderi care le asigură un nivel material de trai suficient, deși nu de elită. Numim astfel de comunități coezive - grupuri, varietăți ale unui anumit mediu, formate din oameni care au aproximativ aceeași poziție în ierarhii, în sisteme de stratificare socială, indiferent de cealaltă apartenență la grup sau alte poziții pe care le ocupă - pături sociale.

Mobilitate sociala

Oamenii își schimbă pozițiile sociale, precum și afilierile de grup. Când se deplasează între poziții și grupuri situate la diferite niveluri ale ierarhiilor de stratificare, vorbim despre mobilitate socială, mai exact, despre mobilitate verticală, ceea ce ne permite să distingem acest proces de mișcarea oamenilor în spațiu - de migrații, călătorii, turism, deplasările la locul de muncă, pe care le numim mobilitate orizontală. Despre această a doua formă de mobilitate am mai vorbit deja. Acum să încercăm să stabilim cele mai importante aspecte mobilitatea verticală direct legată de inegalitatea socială.

Cel mai simplu exemplu de mobilitate verticală este promovarea, ceea ce înseamnă obținerea unei poziții profesionale superioare sau intrarea într-o grupă profesională superioară față de funcția pe care o ocupă în prezent persoana sau grupul căruia îi aparține în prezent. Un profesor care primește o ofertă de muncă la o universitate; un jurnalist care devine ministru - acestea sunt exemple de persoană care își schimbă apartenența profesională, schimbându-l într-una care aduce câștiguri mai substanțiale, prestigiu mai mare, iar în al doilea caz oferă și mai multă putere. Cel mai adesea, exemple de astfel de avansare în carieră se găsesc în cadrul aceluiași grup profesional, în care există de obicei mai multe niveluri de ierarhie. Un asistent care trece pe postul de adjunct; un asistent care devine șef de departament – acestea sunt primele exemple de acest gen care au apărut. Secvența unor astfel de progrese formează fenomenul pe care îl numim carieră. Revenind la exemplele pe care tocmai le-am dat, remarcăm: asistent - adjunct - conferențiar - profesor - aceasta este o singură schemă de carieră; asistent - șef de departament - director - acesta este un alt tip de schemă. Desigur, direcția schimbării poate fi inversă; oamenii își pot pierde pozițiile anterioare, mai înalte și se pot muta în grupuri care ocupă niveluri inferioare în sistemul de stratificare. Un angajat care a fost concediat și a rămas șomer; șeful unui departament care, ca formă de pedeapsă disciplinară, a fost retrogradat și făcut revizor - acestea sunt exemple de degradare, care uneori constă în retragerea completă a unei persoane dintr-un anumit grup profesional, iar uneori se limitează doar la un scăderea poziţiei sale în cadrul unui grup dat. Și aici există și o oarecare consecvență. Când cineva își pierde poziția superioară pe care a deținut-o în diverse contexte sociale, cum ar fi pierderea unui loc de muncă, a fi forțat să părăsească un club din care a fost membru, a fost dat afară dintr-o echipă sportivă, a divorțat etc., spunem că „coboară” la vale”.

În toate exemplele de mai sus, vorbeam despre mișcarea ascendentă sau căderea unui individ într-un sistem de ierarhii de stratificare existente, permanente, puternice. Totuși, mobilitatea poate consta și în deplasarea unor grupuri întregi la aceleași niveluri de stratificare, precum și într-o schimbare a ierarhiei de stratificare în sine, datorită căreia aceleași grupuri sau poziții se găsesc brusc la niveluri diferite decât înainte, mai înalte sau mai jos, adică supus unei mobilități în sus sau al degradării.

Să luăm în considerare mai întâi primul caz. Avansarea profesională poate cuprinde o întreagă categorie socială. Acest lucru era tipic pentru populația rurală în perioada modernizării: emigrând în orașe, locuitorii rurali, de regulă, ocupau poziții profesionale mai înalte în ceea ce privește câștigurile și prestigiul, pătrunzând în mediul clasei muncitoare.

O modificare a poziției relative a unui grup dat poate rezulta și dintr-o modificare a scalei de stratificare în sine. Acest lucru apare de obicei ca urmare a schimbărilor sociale profunde și radicale, revoluțiilor, răsturnărilor care conduc la stabilirea unui nou sistem, precum și schimbărilor tehnologice și civilizaționale. Atunci anumite grupuri profesionale sau alte cercuri pot avea acces la câștiguri mai mari, putere sau prestigiu. În timp ce alții, dimpotrivă, își vor pierde poziția privilegiată. Toate mișcările și schimbările descrise mai sus pot avea loc la scări diferite: în viața unei persoane, a unei generații sau într-o perioadă istorică mult mai lungă care se întinde pe mai multe generații. În consecință, putem vorbi de mobilitate intragenerațională și intergenerațională. Avansarea în sfera educațională este caracteristică în special activității intergeneraționale. Activitatea intergenerațională este un fenomen tipic în rândul emigranților care pleacă în alte țări în căutarea unui loc de muncă și a veniturilor: de regulă, într-o țară nouă au șanse de a-și îmbunătăți radical viața. Statele Unite ale Americii ne oferă un număr mare de exemple similare. Un sătean sărac de origine asiatică din prima generație își deschide un restaurant acolo (cum fac adesea chinezii și indienii) sau vinde legume și ierburi (precum vietnamezii), dar își trimite deja copiii să studieze la universitate, iar în a doua. generație acești oameni se dovedesc a fi reprezentanți ai elitei medicale sau științifice.

Exemplele americane ne determină să luăm în considerare condițiile sociale generale care promovează mobilitatea. Faptul este că Statele Unite sunt o societate deschisă tipică, în care avansarea individuală sau de grup nu este posibilă doar într-o zonă largă, ci se dovedește și o „cerere culturală”, o cerință socială așteptată. Aici se întâmplă mereu carierele „de la negru la milionar”.

La celălalt pol sunt societăţi care se numesc închise. Ele exclud, sau cel puțin limitează foarte mult, posibilitățile de mobilitate socială. Așa era societatea feudală, unde ierarhia pe mai multe niveluri, de la monarhi, magnați prin vasali și până la țărani dependenți, era o structură fosilizată, iar fiecare clasă individuală era închisă, inaccesibilă reprezentanților altor clase. Este greu de imaginat că un iobag ar putea ajunge la curtea regală. Astăzi, ceva asemănător poate fi observat în India, unde trecerea unei persoane de la o castă la alta este extrem de limitată, iar pentru castele inferioare, așa-numitele „de neatins”, acest lucru este absolut imposibil. Termenul „castă” este deja folosit în mod obișnuit nu numai în legătură cu această situație specifică, ci mai larg - ca definiție a oricărei clase închise, a unui grup închis, a cărui apartenență este în mod clar limitată la un cerc de oameni și se poate intra acest cerc numai prin drept de naștere.

Desigur, între modelele de societate deschisă și închisă, care sunt doar „tipuri ideale” și nicăieri nu apar într-o formă atât de pură, undeva la mijloc între acești poli extremi există o întreagă gamă de situații diferite. Sistemele de stratificare a acestor fenomene pot fi destul de flexibile, permițând posibilitatea de a sări peste unele niveluri intermediare. Dar pot exista și sisteme de stratificare foarte stricte care necesită parcurgerea clară și riguroasă a tuturor etapelor. Un simptom al primului tip de stratificare este dorința de a ține cont de realizările remarcabile ale unui individ, iar un simptom al celui de-al doilea tip este o cerință strictă de „lungimea serviciului”, un nivel adecvat de venit sau experiență de viață. Este instructiv în acest sens să comparăm Statele Unite și Japonia. La fel ca în Statele Unite, rezultatele remarcabile ale muncii oferă oportunitatea unei avansări în carieră rapidă, „asemănătoare unui salt”, așa că în Japonia există o nevoie strictă de a parcurge toate etapele unei cariere profesionale într-o anumită perioadă de timp, în pentru a ajunge abia apoi în vârful acestei ierarhii. O astfel de diferență poate apărea indiferent de cultură, dar în funcție de domeniul profesional în care se desfășoară procesele corespunzătoare. Puteți compara, de exemplu, o carieră artistică în care victoria la unele importante concurs muzical imediat, chiar și cei mai tineri au posibilitatea de a evolua pe cele mai bune scene și cele mai mari scene din lume, și o carieră științifică, în care, de regulă, trebuie să parcurgă toți pașii pentru care sunt prevăzute anumite termene.

În diferite domenii profesionale, grupurile individuale diferă unele de altele prin gradul de exclusivitate, adică rigiditatea criteriilor și procedurilor care sunt cerute și urmate pentru admiterea de noi membri în cercul corespunzător. Uneori apar organizații sau instituții speciale care păzesc „porțile” prin care trebuie să treci pentru a te regăsi într-un cerc superior de elită. Aceste institute selectează candidații pentru promovare prin proceduri complexe de examinare; Un asemenea rol îl joacă, de exemplu, comisiile medicale speciale, barourile, consiliile științifice ale facultăților universitare, comisiile de examen de stat prin care trebuie să treacă pentru numirea într-o funcție administrativă superioară, comisiile Sejm care organizează diverse tipuri de audieri, de exemplu. , întâlniri la care Candidații la funcții de ambasador răspund la întrebări etc. În societățile democratice, intrarea în elita politică este determinată de o procedură electorală complexă, în care toți cetățenii - alegătorii - își asumă rolul autorității de selecție.

Mobilitatea socială este un domeniu în care stereotipurile, prejudecățile și discriminarea caracteristice unei societăți date sunt deosebit de pronunțate. Forma extremă este excluderea completă a unui grup, care pierde orice șansă de avansare. De exemplu, anumitor grupuri de emigranți sau refugiați li se poate refuza dreptul la muncă. O situație mai frecventă este caracterizată de discriminarea parțială, manifestată sub trei forme. Prima este că pentru anumite grupuri sociale oportunitatea de a avansa pe cele mai înalte funcții este închisă, indiferent de zona în care se referă. Se creează un fel de barieră în calea posibilelor realizări, iar reprezentanții acestor grupuri sociale nu pot depăși această barieră. Cercetările arată că, în ciuda întregii deschideri a societății americane, există o barieră de facto în calea progresului pentru minoritățile etnice și rasiale.

Ce este inegalitatea socială? De unde a venit acest concept? Care sunt condițiile prealabile pentru apariția sa și cum să-i tratăm? Sociologii și economiștii din întreaga lume se gândesc la aceste întrebări de foarte mult timp. Subiectul inegalității a ocupat un loc special în gândurile rușilor.

Problema inegalității sociale este asociată cu apariția primelor semne de diferențiere socială (diferențierea este separarea unei anumite părți de obiecte sau cunoștințe comune în funcție de anumite caracteristici), care ulterior au creat probleme din ce în ce mai noi și complexe care sunt asociate. cu asta.

Inegalitatea ocupă un loc aparte în orice cercetare sociologică, dar explicarea acestui concept, natura sa, relația dintre formele individuale rămâne una dintre cele mai importante probleme ale oricărei cercetări sociologice.

În orice manual de sociologie, conceptul de inegalitate socială este definit diferit. Pentru a înțelege mai bine această problemă, trebuie să definim conceptul de inegalitate socială.

Inegalitatea socială este o formă de diferențiere în care indivizii, grupurile sociale, straturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a răspunde nevoilor.

Inegalitatea socială reprezintă condițiile în care oamenii au acces inegal la bunurile sociale: bani, servicii, putere.

ÎN vedere generala inegalitatea socială înseamnă că oamenii trăiesc în condiții inegale conditii socialeși au acces inegal la resursele materiale și spirituale.

Diferențele sociale sunt acele diferențe care sunt generate factori sociali: populație urbană sau rurală, muncitor mental sau manual, precum și rol social în societate și așa mai departe, ceea ce duce la diferențe de venituri primite, putere și statut social, precum și educație.

Pentru a descrie sistemul inegalității dintre grupurile (comunitățile) de oameni în sociologie, conceptul de „stratificare socială” este utilizat pe scară largă. Cuvântul „stratificare” în sine a fost preluat de la geologi. ÎN Limba engleză a început să fie înțeles ca un strat, o formațiune în geologie, un strat al societății (în științe sociale). Stratificarea presupune că diferențele sociale dintre oameni capătă caracterul unui rang ierarhic.

Inegalitate între oameni există în orice societate. Și acest lucru este destul de normal, deoarece oamenii diferă în abilități mentale, abilități fizice, interese și preferințe și valori în viață. În absolut orice societate există bogați și săraci, oameni cu putere și oameni care nu, oameni educați și oameni needucați. În acest sens, a apărut mereu problema inegalității sociale, care a stârnit un interes sporit doar în rândul economiștilor, politicienilor, dar și în rândul cetățenilor de rând care erau preocupați de această problemă.

Economistul german K. Marx a asociat inegalitatea socială cu apariția proprietății private și cu lupta de interese ale diferitelor clase și grupuri sociale.

Sociologul german R. Dahrendorf mai credea că inegalitatea economică și de statut, care stă la baza conflictului continuu al grupurilor și claselor și a luptei pentru redistribuirea puterii și a statutului, se formează ca urmare a acțiunii mecanismului pieței de reglementare a ofertei și cerere.

Sociologul ruso-american P. Sorokin a explicat inevitabilitatea inegalității sociale prin următorii factori: diferențe biopsihice interne ale oamenilor; mediul (natural și social), care pune în mod obiectiv indivizii într-o poziție inegală; viața colectivă comună a indivizilor, care necesită organizarea relațiilor și a comportamentului, ceea ce duce la stratificarea societății în guvernați și manageri.

Sociologul american T. Pierson a explicat existența inegalității sociale în fiecare societate prin prezența unui sistem ierarhic de valori. De exemplu, în societatea americană, succesul în afaceri și în carieră este considerată principala valoare socială, prin urmare oamenii de știință tehnologici, directorii de fabrici etc. au statut și venituri mai mari, în timp ce în Europa valoarea dominantă este „conservarea tiparelor culturale”, datorită ce societate acordă un prestigiu deosebit intelectualilor din științe umaniste, clerului și profesorilor universitari.

Inegalitatea socială poate fi înțeleasă doar analizând diferențele dintre oameni. Aceste diferențe pot fi congenitale sau dobândite, pot fi de natură naturală sau socială și pot fi și materiale sau spirituale, fiziologice, mentale, intelectuale.

Mark Weber, un clasic al teoriei sociologice mondiale, a exprimat importanța decisivă pentru formarea ideilor moderne despre esența, formele și funcțiile inegalității sociale. Ideea este că o persoană este un subiect al acțiunii sociale.

Spre deosebire de Marx, Weber, pe lângă nuanța economică a stratificării, a luat în considerare aceste nuanțe ca putere și autoritate. Weber a văzut proprietatea, puterea și autoritatea ca 3 factori separați, care interacționează, care stau la baza ierarhiilor în orice societate. Diferențele de proprietate dau naștere claselor economice; diferențele legate de putere dau naștere partidelor politice, iar diferențele speciale sunt asigurate de grupurile sau straturile de statut. De aici el a definit conceptul de „3 dimensiuni independente ale stratificării”. El a subliniat că „clase”, „grupuri de statut”, „partide” se referă la sfera de distribuție a puterii în cadrul societății.

Principala diferență dintre Weber și Marx este că, așa cum a susținut Weber, o clasă nu are nicio posibilitate de a exista ca subiect de acțiune, deoarece nu este considerată o comunitate. Spre deosebire de Marx, Weber a asociat definiția clasei doar cu comunitatea capitalistă, unde piața este unul dintre cei mai importanți regulatori ai relațiilor. Cu ajutorul acestuia, o persoană este capabilă să-și satisfacă nevoile în termeni materiale.

Dar pe piață oamenii ocupă poziții diferite sau se află în „situații de clasă” diferite. Totul se vinde si se cumpara aici. Unii vând produse și servicii, în timp ce alții vând forță de muncă. Diferența aici este că ei par să aibă proprietăți, în timp ce restul nu au. Weber nu are o structură specifică pentru societatea capitalistă, așa că lucrările sale oferă liste inconsistente de clase.

La început, inegalitatea se bazează pe diferențierea naturală - diferențele dintre oameni datorită trăsăturilor lor fizice, mentale și intelectuale. Ele pot fi fie înnăscute (sex, rasă, inteligență, stare de sănătate fizică) fie dobândite în natură (obținute în procesul de educație, formare).

Una dintre principalele diferențe din cauza căreia se dezvoltă atitudinile inegale ale oamenilor și, ulterior, inegalitatea socială sunt diferențele naturale. Aceste diferențe formează baza inegalității în vremurile primitive, dar nu și-au pierdut semnificația până astăzi. Diferențele constă în faptul că există o schimbare de la un accent la altul. Acest concept include fenomene precum rasismul, nazismul și, în majoritatea cazurilor, în lumea modernă și în multe țări, inegalitatea socială este influențată de: rasă, culoarea pielii, naționalitate. Reducerea acestor factori este o preocupare pentru forțele politice. De exemplu, crearea unor condiții decente pentru muncă și trai cu drepturi depline și combaterea prejudecăților rasiale.

Există un alt nivel de diferențiere a indivizilor – social. Diferențele sociale sunt diferențe care sunt create de factori sociali, principalii fiind:

1) Diviziunea muncii sociale, după care se creează altele noi tipuri diferite ocupatii si profesii umane
2) Ocupația unei persoane este determinată numai de conținutul activității sale
3) Nivelul de trai este legat de condițiile externe în raport cu o persoană. Condiții fizice: natură, climă, peisaj, populație. Condițiile culturale sunt determinate de mediul în care trăiește o persoană (limbă, norme, religie, tradiții etc.)
4) Stilul de viață al unei persoane este trăsătura lui caracteristică. Depinde de vârsta, sexul, educația și ocupația unei persoane.

Cultura modernă permite existența inegalității după venituri sau după poziție, ceea ce nu provoacă nicio obiecție în rândul oamenilor, în contrast cu inegalitatea bazată pe naționalitate.

Esența inegalității sociale este că este o caracteristică universală a societății, în care oamenii au șanse inegale de viață pentru beneficiile morale și spirituale ale societății.

Fenomenul conceptului de sărăcie a devenit subiect de cercetare în sociologia rusă modernă în anii '90. În epoca sovietică, conceptul de sărăcie nu exista deloc; a fost înlocuit cu conceptul de venit scăzut, relevat în teoria bunăstării.

Max Weber, un clasic al teoriei lumii în domeniul sociologiei, și-a exprimat punctul de vedere, care a fost crucial pentru formarea unor idei avansate despre esența, formele și funcțiile inegalității în societate. Ideile principale ale acestui gând sunt că o persoană este considerată un subiect al acțiunii sociale.

De aici el a formulat conceptul de „trei dimensiuni autonome ale stratificării”.

El a subliniat că „clasele”, „grupurile de statut”, „partidele” sunt fenomene care se referă la distribuția puterii în cadrul societății.

Principala contradicție a lui Weber cu Marx este că Weber a asociat definiția clasei doar cu societatea capitalistă, unde piața este regulatorul relațiilor. Cu ajutorul său, o persoană își satisface propriile nevoi materiale. Dar pe piață oamenii ocupă poziții diferite și se află în „situații de clasă” diferite. Toată lumea cumpără și vinde aici. Unii vând bunuri și servicii, în timp ce alții vând forță de muncă.

Diferența este că unii au proprietăți, în timp ce alții nu. Weber nu are o definiție clară a structurii de clasă a societății capitaliste, așa că diferiți interpreți ai lucrărilor sale oferă liste inconsistente de clase.

Dacă luăm în considerare opiniile sale metodologice și generalizăm lucrările sale istorice, socio-economice, atunci putem reconstrui tipologia claselor a lui Weber în capitalism:

1. Clasa muncitoare
2. Mica burghezie
3. „Guler alb”
4. Administratori și manageri
5. Proprietari

Inegalitatea socială este un fenomen aproape imposibil de evitat; apare în toate tipurile de societate și în toate etapele dezvoltare istorica; Doar formele și gradele inegalității sociale se schimbă istoric. Pe de altă parte, atunci o persoană nu ar avea niciun stimulent să se angajeze în activități complexe, periculoase sau chiar neinteresante sau să-și îmbunătățească abilitățile. Datorită inegalității veniturilor, societatea încurajează oamenii (indivizii) să facă activități necesare, dar destul de dificile, și îi recompensează pe cei mai talentați.

Problema inegalității sociale este una dintre cele mai acute și stringente probleme. Individualitatea structurii sociale a societății ruse este o polarizare socială puternică - împărțirea societății în săraci și bogati în absența unui sistem de mijloc, care servește drept bază pentru o țară stabilă și dezvoltată din punct de vedere economic. Diviziunea socială puternică reproduce un sistem de inegalități și nedreptate, în care capacitatea de autorealizare a vieții independente și o creștere a statutului social pentru o proporție destul de mare a populației ruse a țării.

Inegalitatea socială a apărut în triburile primitive și s-a intensificat în etapele ulterioare ale dezvoltării sociale.

În societatea modernă, există grupuri sociale mari care diferă în ceea ce privește venitul (avuția), nivelul de educație, profesia și natura muncii. Se numesc clase, pături sociale.

Există o diviziune socială în societate în grupuri de bogați (clasa superioară), bogați (clasa de mijloc) și săraci (clasa de jos).

Bogații, clasa superioară îi include pe cei care dețin o mulțime de proprietăți și bani. Sunt pe treapta superioară a „scării sociale”, primesc venituri mari, au proprietăți mari (companii petroliere, bănci comerciale etc.). O persoană poate deveni bogată datorită talentului și muncii grele, primind o moștenire sau unei cariere de succes.

Între bogați și săraci există o clasă de mijloc de oameni bogați, asigurați cu resurse financiare. Ei mențin un nivel de trai decent, permițându-le să satisfacă toate nevoile rezonabile (achiziționarea alimentelor de calitate, îmbrăcămintea scumpă, locuința).

Săracii - clasa de jos - primesc un venit minim sub formă de salarii, pensii, burse și beneficii sociale. Cu acești bani poți achiziționa doar cea mai mică cantitate de produse esențiale necesare pentru menținerea sănătății și vieții umane (hrană, îmbrăcăminte etc.).

Să ne imaginăm că toți oamenii sunt egali din punct de vedere social. Egalitatea universală privează oamenii de stimulente pentru a merge înainte, de dorința de a depune un efort maxim și de capacitatea de a îndeplini sarcinile (oamenii vor crede că nu primesc pentru munca lor mai mult decât ar primi dacă nu ar face nimic toată ziua).

În fiecare societate există săraci și bogați, educați și needucați, întreprinzători și neantreprenori, cei cu putere și cei fără ea.

În acest sens, problema originii inegalității sociale, a atitudinilor față de aceasta și a modalităților de eliminare a ei a stârnit întotdeauna un interes sporit, nu numai în rândul gânditorilor și politicienilor, ci și în rândul oamenilor de rând care privesc inegalitatea socială drept nedreptate.

În istoria gândirii sociale, inegalitatea oamenilor a fost explicată în diferite moduri: prin inegalitatea originară a sufletelor, prin providența divină, prin imperfecțiunea naturii umane, prin necesitatea funcțională prin analogie cu organismul.

Economistul german K. Marx a asociat inegalitatea socială cu apariția proprietății private și cu lupta de interese ale diferitelor clase și grupuri sociale.

Inegalitatea socială, fiind inevitabilă și necesară, se manifestă în toate societățile în toate etapele dezvoltării istorice; Doar formele și gradele inegalității sociale se schimbă istoric. În caz contrar, indivizii ar pierde stimulentele de a se angaja în activități complexe și intensive în muncă, periculoase sau neinteresante și de a-și îmbunătăți abilitățile. Cu ajutorul inegalității în venituri și prestigiu, societatea încurajează indivizii să se angajeze în profesii necesare, dar dificile și neplăcute, îi recompensează pe cei mai educați și talentați etc.

Problema inegalității sociale este una dintre cele mai acute și stringente din Rusia modernă. Caracteristică structura sociala Societatea rusă este o puternică polarizare socială - împărțirea populației în săraci și bogati în absența unui strat mijlociu semnificativ, care servește drept bază pentru un stat economic stabil și dezvoltat. Stratificarea socială puternică caracteristică societății ruse moderne reproduce un sistem de inegalități și nedreptate, în care oportunitățile de autorealizare independentă și de îmbunătățire a statutului social sunt limitate pentru o parte destul de mare a populației ruse.

Aspecte ale inegalității

Inegalitatea în societatea umană acționează ca unul dintre obiectele actuale ale cercetării sociologice. Motivele sale constau și în mai multe aspecte principale.

Inegalitatea implică inițial posibilități diferiteși acces inegal la bunurile sociale și materiale disponibile. Printre aceste beneficii se numără următoarele:

Venitul reprezintă o anumită sumă bani pe care o persoană îi primește pe unitatea de timp. Adesea, venitul este direct salariul care este plătit pentru munca produsă de o persoană și puterea fizică sau mentală cheltuită. Pe lângă muncă, poate fi și proprietatea asupra proprietății care „funcționează”. Astfel, cu cât venitul unei persoane este mai mic, cu atât este mai jos nivelul acesteia în ierarhia societății;
Educația este un complex de cunoștințe, abilități și abilități dobândite de o persoană în timpul șederii sale în institutii de invatamant. Nivelul educațional este măsurat prin numărul de ani de școlarizare. Acestea pot varia de la 9 ani (part-time liceu). De exemplu, un profesor poate avea mai mult de 20 de ani de studii în spate, în consecință, va fi la un nivel mult mai înalt decât o persoană care a absolvit 9 clase;
Puterea este capacitatea unui individ de a-și impune viziunea asupra lumii și punctul de vedere asupra unor secțiuni mai largi ale populației, indiferent de dorința acestora. Nivelul de putere este măsurat prin numărul de oameni peste care se extinde;
Prestigiul este o poziție în societate și evaluarea acesteia, care s-a dezvoltat pe baza opiniei publice.

Cauzele inegalității sociale

Multă vreme, mulți cercetători s-au întrebat dacă societatea poate exista în principiu dacă nu există inegalitate sau ierarhie în ea. Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să înțelegem cauzele inegalității sociale.

Diferite abordări interpretează diferit acest fenomen și cauzele sale. Să le analizăm pe cele mai influente și celebre.

Nota 1

Functionalismul explica fenomenul de inegalitate bazat pe varietatea functiilor sociale. Aceste funcții sunt inerente diferitelor straturi, clase și comunități.

Funcționarea și dezvoltarea relațiilor sociale sunt posibile numai în condiția diviziunii muncii. În această situație, fiecare grup social rezolvă probleme care sunt vitale pentru întreaga societate. Unii sunt angajați în crearea și producerea de bunuri materiale, în timp ce activitățile altora sunt menite să creeze valori spirituale. De asemenea, este nevoie de un strat de control care să controleze activitățile primelor două - de unde și al treilea.

Pentru funcționarea cu succes a societății, este pur și simplu necesară o combinație a tuturor celor trei tipuri de activități umane de mai sus. Unele se dovedesc a fi cele mai importante, iar altele cele mai puțin. Astfel, pe baza ierarhiilor de funcții se formează o ierarhie de clase și straturi care le îndeplinesc.

Explicația statutului inegalității sociale. Se bazează pe observații ale acțiunilor și comportamentului unor indivizi specifici. După cum înțelegem, fiecare persoană care ocupă un anumit loc în societate își dobândește automat statutul. De aici părerea că inegalitatea socială este, în primul rând, inegalitatea de statut. Ea decurge atât din capacitatea indivizilor de a îndeplini un anumit rol, cât și din oportunitățile care permit unei persoane să obțină o anumită poziție în societate.

Pentru ca un individ să îndeplinească unul sau altul rol social, el trebuie să aibă anumite abilități, abilități și calități (să fie competent, sociabil, să aibă cunoștințele și aptitudinile adecvate pentru a fi profesor, inginer). Oportunitățile care permit unei persoane să obțină o anumită poziție în societate sunt, de exemplu, proprietatea asupra proprietății, capitalul, originea dintr-o familie faimoasă și bogată, aparținând unei clase înalte sau forțelor politice.

O viziune economică asupra cauzelor inegalității sociale. În conformitate cu acest punct de vedere, principalul motiv al inegalității sociale constă în tratamentul inegal al proprietății și distribuția bunurilor materiale. Această abordare s-a manifestat cel mai clar sub marxism, când apariția proprietății private a dus la stratificarea socială a societății și formarea claselor antagonice.

Probleme ale inegalității sociale

Inegalitatea socială este un fenomen foarte des întâlnit și, prin urmare, ca multe alte manifestări din societate, se confruntă cu o serie de probleme.

În primul rând, problemele inegalității apar simultan în două dintre cele mai dezvoltate zone ale societății: în sfera socială și economică.

Când vorbim despre problemele inegalității în sfera publică, merită menționate următoarele manifestări de instabilitate:

Incertitudine cu privire la viitorul cuiva, precum și cu privire la stabilitatea poziției în care individul se află în prezent;
Suspendarea producției din cauza nemulțumirilor din partea diferitelor segmente ale populației, ceea ce duce la o lipsă de produse pentru alții;
Tensiune socială în creștere, care poate duce la consecințe precum revolte, conflicte sociale;
Lipsa unor lifturi sociale reale care să vă permită să urcați pe scara socială atât de jos în sus, cât și invers - de sus în jos;
Presiunea psihologică din cauza unui sentiment de imprevizibilitate a viitorului, lipsa de previziuni clare pentru dezvoltarea ulterioară.

În sfera economică, problemele inegalității sociale se exprimă astfel: o creștere a costurilor guvernamentale pentru producția anumitor bunuri sau servicii, o distribuție parțial nedreaptă a veniturilor (primite nu de cei care lucrează efectiv și își folosesc forța fizică, ci de cei care investesc mai mult bani gheata), în consecință, aceasta duce la o altă problemă semnificativă - accesul inegal la resurse.

Nota 2

O trăsătură specială a problemei inegalității de acces la resurse este că aceasta este atât o cauză, cât și o consecință a inegalității sociale moderne.

Inegalitatea socială este un tip de diviziune socială în care membrii individuali ai societății sau grupurile se află la diferite niveluri ale scării sociale (ierarhie) și au oportunități, drepturi și responsabilități inegale.

Indicatori cheie ai inegalității:

Niveluri diferite de acces la resurse, atât fizice, cât și morale (de exemplu, femeile din Grecia Antică cărora nu li se permitea să participe la Jocurile Olimpice);
conditii diferite de munca.

Sociologul francez Emile Durkheim a identificat două cauze ale inegalității sociale:

1. Necesitatea de a-i încuraja pe cei mai buni din domeniul lor, adică pe cei care aduc mari beneficii societății.
2. Niveluri diferite de calități personale și talent în rândul oamenilor.

Robert Michels a invocat un alt motiv: protecția privilegiilor puterii. Când o comunitate depășește un anumit număr de oameni, ei numesc un lider sau un întreg grup și îi conferă puteri mai mari decât oricui.

Criteriile cheie pentru inegalitate au fost subliniate de Max Weber:

1. Avere (diferență de venit).
2. Prestigiul (diferență de onoare și respect).
3. Puterea (diferența de numărul de subordonați).

Ierarhia inegalității

Există două tipuri de ierarhie, care sunt de obicei reprezentate sub formă de forme geometrice: o piramidă (o mână de oligarhi și un număr mare de oameni săraci, iar cu cât sunt mai săraci, cu atât numărul lor este mai mare) și un romb (puțini oligarhi, un puțini oameni săraci și cea mai mare parte sunt clasa de mijloc). Un diamant este de preferat unei piramide din punctul de vedere al stabilității sistemului social. Aproximativ vorbind, în versiunea în formă de diamant, țăranii mijlocii mulțumiți de viață nu vor permite ca o mână de oameni săraci să organizeze o lovitură de stat și un război civil. Nu trebuie să mergi departe pentru un exemplu. În Ucraina, clasa de mijloc era departe de a fi majoritară, iar locuitorii nemulțumiți din satele sărace din vest și centru au răsturnat guvernul țării. Drept urmare, piramida s-a răsturnat, dar a rămas o piramidă. Mai sunt alți oligarhi în vârf, dar tot în partea de jos majoritatea populatia tarii.

Abordarea inegalității sociale

Este firesc ca inegalitatea socială să fie percepută ca nedreptate socială, în special de către cei care se află la cel mai jos nivel în ierarhia diviziunii sociale. În societatea modernă, problema inegalității sociale este responsabilitatea organismelor de politică socială.

Responsabilitățile lor includ:

1. Introducerea diferitelor compensații pentru segmentele social vulnerabile ale populației.
2. Ajută familiile sărace.
3. Prestații pentru șomeri.
4. Determinarea salariului minim.
5. Asigurari sociale.
6. Dezvoltarea educaţiei.
7. Asistență medicală.
8. Probleme de mediu.
9. Îmbunătățirea calificărilor lucrătorilor.

Inegalitățile sociale în societate

Chiar și o privire superficială asupra oamenilor din jurul nostru dă motive să vorbim despre neasemănarea lor. Oamenii diferă în funcție de sex, vârstă, temperament, înălțime, culoarea părului, nivelul de inteligență și multe alte caracteristici. Natura l-a înzestrat pe unul cu abilități muzicale, pe altul cu forță, pe al treilea cu frumusețe, iar pentru cineva a pregătit soarta unei persoane fragile și cu handicap. Diferențele dintre oameni datorită caracteristicilor lor fiziologice și mentale se numesc naturale.

Diferențele naturale sunt departe de a fi inofensive; ele pot deveni baza pentru apariția unor relații inegale între indivizi. Forța puternică, cei slabi, viclenia prevalează asupra simplilor. Inegalitatea care decurge din diferențele naturale este prima formă de inegalitate, care apare și într-o formă sau alta la unele specii de animale. Cu toate acestea, în societatea umană, principalul lucru este inegalitatea socială, care este indisolubil legată de diferențele sociale și diferențierea socială.

Sociale sunt acele diferențe care sunt generate de factorii sociali: mod de viață (populația urbană și rurală), diviziunea muncii (intelectuală și muncă fizică), roluri sociale (tată, medic, om politic), etc., ceea ce duce la diferențe în gradul de proprietate asupra proprietății, veniturile primite, puterea, atingerea statutului social, prestigiul, educația.

Diverse niveluri dezvoltarea socială stau la baza inegalității sociale, apariția bogaților și a săracilor, stratificarea societății, stratificarea acesteia (un strat care include oameni cu același venit, putere, educație, prestigiu). Venitul este suma de numerar primită de o persoană pe unitatea de timp. Aceasta poate fi forța de muncă sau poate fi dreptul de proprietate asupra proprietății care „funcționează”.

Educația este un complex de cunoștințe dobândite în instituțiile de învățământ. Nivelul său este măsurat prin numărul de ani de studii. Să zicem că liceul are 9 ani. Profesorul are în spate o educație de peste 20 de ani.

Puterea este capacitatea de a-ți impune voința altor oameni, indiferent de dorințele lor. Se măsoară prin numărul de persoane cărora li se aplică.

Prestigiul este o evaluare a poziției unui individ în societate, așa cum este stabilită în opinia publică.

Cauzele inegalității sociale

Poate exista o societate fără inegalitate socială? Aparent, pentru a răspunde la întrebarea pusă, este necesar să înțelegem motivele care dau naștere poziției inegale a oamenilor în societate. În sociologie nu există o explicație universală unică pentru acest fenomen. Diverse școli și direcții științifice și metodologice îl interpretează diferit. Să evidențiem cele mai interesante și demne de remarcat abordări.

Funcționalismul explică inegalitatea bazată pe diferențierea funcțiilor sociale îndeplinite de diferite straturi, clase și comunități. Funcționarea și dezvoltarea societății sunt posibile numai datorită diviziunii muncii, atunci când fiecare grup social rezolvă sarcinile corespunzătoare care sunt vitale pentru întreaga integritate: unii sunt angajați în producția de bunuri materiale, alții creează valori spirituale, alții gestionează, etc. Pentru funcționarea normală a societății este necesară o combinație optimă a tuturor tipurilor de activitate umană. Unele dintre ele sunt mai importante, altele mai puțin.

Astfel, pe baza ierarhiei funcțiilor sociale, se formează o ierarhie corespunzătoare a claselor și a straturilor care le îndeplinesc. Cei care exercită conducerea generală și conducerea țării sunt plasați invariabil în vârful scării sociale, deoarece numai ei pot susține și asigura unitatea societății și pot crea condițiile necesare îndeplinirii cu succes a altor funcții.

Explicarea inegalității sociale prin principiul utilității funcționale este plină de un serios pericol de interpretare subiectivistă. Într-adevăr, de ce aceasta sau acea funcție este considerată mai semnificativă dacă societatea ca organism integral nu poate exista fără diversitate funcțională? Această abordare nu ne permite să explicăm realități precum recunoașterea unui individ ca aparținând unui strat superior în absența participării sale directe la management. De aceea T. Parsons, considerând ierarhia socială ca un factor necesar de asigurare a vitalităţii sistem social, leagă configurația sa de sistemul de valori dominante în societate. În înțelegerea sa, amplasarea straturilor sociale pe scara ierarhică este determinată de ideile formate în societate despre importanța fiecăruia dintre ele.

Observațiile asupra acțiunilor și comportamentului unor indivizi specifici au dat impuls dezvoltării unei explicații a statutului inegalității sociale. Fiecare persoană, ocupând un anumit loc în societate, dobândește propriul statut. Inegalitatea socială este inegalitatea de statut care decurge atât din capacitatea indivizilor de a îndeplini unul sau altul rol social (de exemplu, de a fi competenți de a gestiona, de a avea cunoștințele și aptitudinile adecvate pentru a fi medic, avocat etc.), cât și din oportunitățile care permit unei persoane să obțină una sau alta poziție în societate (proprietatea, capitalul, originea, apartenența la forțe politice influente).

Să luăm în considerare o viziune economică a problemei. În conformitate cu acest punct de vedere, cauza fundamentală a inegalității sociale constă în tratamentul inegal al proprietății și distribuția bunurilor materiale. Această abordare s-a manifestat cel mai clar în marxism. Potrivit versiunii sale, apariția proprietății private a dus la stratificarea socială a societății și formarea claselor antagonice. Exagerarea rolului proprietății private în stratificarea socială a societății l-a determinat pe Marx și pe adepții săi la concluzia că a fost posibilă eliminarea inegalității sociale prin stabilirea proprietății publice a mijloacelor de producție.

Lipsa unei abordări unificate pentru explicarea originilor inegalității sociale se datorează faptului că aceasta este întotdeauna percepută la cel puțin două niveluri. În primul rând, ca proprietate a societății. Istoria scrisă nu cunoaşte societăţi fără inegalitate socială. Lupta oamenilor, partidelor, grupurilor, claselor este o luptă pentru posesia unor oportunități, avantaje și privilegii sociale mai mari. Dacă inegalitatea este o proprietate inerentă a societății, prin urmare, aceasta poartă o sarcină funcțională pozitivă. Societatea reproduce inegalitatea pentru că are nevoie de ea ca sursă de susținere a vieții și de dezvoltare.

În al doilea rând, inegalitatea este întotdeauna percepută ca relații inegale între oameni și grupuri. Prin urmare, devine firesc să ne străduim să găsim originile acestei poziții inegale în caracteristicile poziției unei persoane în societate: în posesia proprietății, a puterii, în calitățile personale ale indivizilor. Această abordare este acum larg răspândită.

Inegalitatea are multe fețe și se manifestă în diferite părți ale unui singur organism social: în familie, într-o instituție, într-o întreprindere, în grupuri sociale mici și mari. Este o conditie necesara organizarea vieții sociale. Părinți, având un avantaj în experiență, abilități și dispoziție Mijloace financiare Față de copiii lor mici, aceștia au posibilitatea de a-i influența pe aceștia din urmă, facilitându-le socializarea. Funcționarea oricărei întreprinderi se realizează pe baza diviziunii muncii în manageri și subordonați-executiv. Apariția unui lider într-o echipă ajută la unirea acesteia și la transformarea acesteia într-o entitate stabilă, dar în același timp este însoțită de acordarea de drepturi speciale liderului.

Orice instituție sau organizație socială se străduiește să mențină inegalitatea, văzând în ea un principiu ordonator, fără de care reproducerea este imposibilă legături socialeși integrarea noului. Aceeași proprietate este inerentă societății în ansamblu.

PERCEPȚII DESPRE STRATIFICAREA SOCIALĂ

Toate societățile cunoscute istoriei au fost organizate în așa fel încât unele grupuri sociale au avut întotdeauna o poziție privilegiată față de altele, ceea ce s-a exprimat în distribuția inegală a beneficiilor și puterilor sociale. Cu alte cuvinte, toate societățile, fără excepție, sunt caracterizate de inegalitatea socială. Chiar și filosoful antic Platon a susținut că orice oraș, oricât de mic ar fi, este de fapt împărțit în două jumătăți - una pentru săraci, cealaltă pentru bogați și sunt dușmani unul cu celălalt.

Prin urmare, unul dintre conceptele de bază sociologie modernă este „stratificare socială” (din latinescul stratum - strat + facio - do). Astfel, economistul și sociologul italian V. Pareto credea că stratificarea socială, în schimbare de formă, exista în toate societățile. În același timp, așa cum credea celebrul sociolog al secolului al XX-lea. P. Sorokin, în orice societate, în orice moment, există o luptă între forțele de stratificare și forțele de egalizare.

Conceptul de „stratificare” a venit în sociologie din geologie, unde se referă la aranjarea straturilor Pământului de-a lungul unei linii verticale.

Prin stratificare socială înțelegem o secțiune verticală a aranjamentului indivizilor și grupurilor în straturi orizontale (straturi) bazate pe caracteristici precum inegalitatea veniturilor, accesul la educație, cantitatea de putere și influență și prestigiul profesional.

În rusă, analogul acestui concept recunoscut este stratificarea socială. Baza stratificării este diferențierea socială - procesul de apariție a instituțiilor specializate funcțional și diviziunea muncii. O societate foarte dezvoltată se caracterizează printr-o structură complexă și diferențiată, un sistem de statut-rol divers și bogat. În același timp, în mod inevitabil, unele statusuri și roluri sociale sunt preferabile și mai productive pentru indivizi, drept urmare sunt mai prestigioase și mai dezirabile pentru aceștia, în timp ce unele sunt considerate de majoritatea ca fiind oarecum umilitoare, asociate cu o lipsă de relații sociale. prestigiu și un nivel scăzut de trai în general. Din aceasta nu rezultă că toate statusurile care au apărut ca produs al diferențierii sociale sunt situate într-o ordine ierarhică; Unele dintre ele, de exemplu cele bazate pe vârstă, nu conțin motive pentru inegalitatea socială. Astfel, statutul unui copil mic și statutul unui sugar nu sunt inegale, sunt pur și simplu diferite.

Inegalitate între oameni există în orice societate. Acest lucru este destul de firesc și logic, având în vedere că oamenii diferă prin abilități, interese, preferințe de viață, orientări valorice etc. În fiecare societate există săraci și bogați, educați și needucați, întreprinzători și neantreprenori, cei cu putere și cei fără ea. În acest sens, problema originii inegalității sociale, a atitudinilor față de aceasta și a modalităților de eliminare a ei a stârnit întotdeauna un interes sporit, nu numai în rândul gânditorilor și politicienilor, ci și în rândul oamenilor de rând care privesc inegalitatea socială drept nedreptate.

Economistul german K. Marx a asociat inegalitatea socială cu apariția proprietății private și cu lupta de interese ale diferitelor clase și grupuri sociale.

Sociologul american T. Pearson a explicat existența inegalității sociale în fiecare societate prin prezența unui sistem ierarhizat de valori. De exemplu, în societatea americană, succesul în afaceri și în carieră este considerată principala valoare socială, prin urmare oamenii de știință tehnologici, directorii de fabrici etc. au statut și venituri mai mari, în timp ce în Europa valoarea dominantă este „conservarea tiparelor culturale”, datorită ce societate acordă un prestigiu deosebit intelectualilor din științe umaniste, clerului și profesorilor universitari.

Problema inegalității sociale este una dintre cele mai acute și stringente din Rusia modernă. O caracteristică a structurii sociale a societății ruse este polarizarea socială puternică - împărțirea populației în săraci și bogati în absența unui strat mijlociu semnificativ, care servește drept bază pentru un stat economic stabil și dezvoltat. Stratificarea socială puternică caracteristică societății ruse moderne reproduce un sistem de inegalități și nedreptate, în care oportunitățile de autorealizare independentă și de îmbunătățire a statutului social sunt limitate pentru o parte destul de mare a populației ruse.

Cauzele inegalității sociale

Diviziunea muncii este considerată una dintre cele mai importante cauze ale inegalităţii sociale deoarece activitate economică considerată cea mai importantă.

Putem identifica inegalitatea pe baza unui număr de caracteristici:

1) Inegalitatea bazată pe caracteristicile fizice, care poate fi împărțită în trei tipuri de inegalități:
a) Inegalitatea bazată pe diferențe fizice;
b) Inegalitatea sexuală;
c) Inegalitatea după vârstă;

Motivele primei inegalități includ apartenența la o anumită rasă, naționalitate, o anumită înălțime, grăsime sau subțire a corpului, culoarea părului și chiar grupa de sânge. Foarte des, distribuția beneficiilor sociale în societate depinde de o anumită caracteristică fizică. Inegalitatea este deosebit de pronunțată dacă purtătorul trăsăturii face parte dintr-un „grup minoritar”. Foarte des, un grup minoritar este discriminat. Un tip al acestei inegalități este „rasismul”. Unii sociologi consideră că competiția economică este cauza inegalității etnice.

Susținătorii acestei abordări subliniază rolul competiției dintre grupurile de lucrători pentru locuri de muncă limitate. Oamenii cu locuri de muncă (în special cei cu poziții inferioare) se simt amenințați de persoanele aflate în căutarea unui loc de muncă. Atunci când aceștia din urmă sunt membri ai unor grupuri etnice, ostilitatea poate apărea sau se poate intensifica. De asemenea, poate fi luat în considerare unul dintre motivele inegalității inegalității etnice calitati personale un individ, expunând pe care o consideră inferioară o altă rasă.

Inegalitatea sexuală este cauzată în principal de rolurile de gen și de rolurile sexuale. Practic, diferențele de gen conduc la inegalitate în mediul economic. Femeile au șanse mult mai mici de a participa la distribuirea beneficiilor sociale: din India antică, în care fetele erau pur și simplu ucise până la societate modernă, în care femeilor le este greu să găsească de lucru. Acest lucru este legat, în primul rând, de rolurile sexuale - locul unui bărbat la serviciu, locul unei femei acasă.

Tipul de inegalitate asociat cu vârsta se manifestă în principal în șansele diferite de viață ale diferitelor grupe de vârstă. Practic, se manifestă la vârsta tânără și de pensionare. Inegalitatea de vârstă ne afectează întotdeauna pe toți.

2) Inegalitatea datorată diferențelor de statusuri prescrise.

Statutul prescris (ascriptiv) include factori moșteniți: rasa, naționalitatea, vârsta, sexul, locul nașterii, reședința, starea civilă, unele aspecte ale părinților. Foarte des, statusurile prescrise ale unei persoane interferează cu mobilitatea verticală a unei persoane, din cauza discriminării în societate. Acest tip de inegalitate include un număr mare de aspecte și, prin urmare, de foarte multe ori duce la inegalitate socială.

3) Inegalitatea bazată pe proprietatea asupra averii.

4) Inegalitatea bazată pe putere.

5) Inegalitatea prestigiului.

Aceste criterii de inegalitate au fost luate în considerare în ultimul secol și vor fi luate în considerare în activitatea noastră în viitor.

6) Inegalitatea culturală și simbolică.

Ultimul tip de criteriu poate fi atribuit parțial diviziunii muncii, deoarece calificarea include un anumit tip de educație.

Problema inegalității sociale

Inegalitatea socială este o formă de diferențiere socială în care indivizii, grupurile sociale, straturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a răspunde nevoilor.

Îndeplinesc condiții de muncă inegale din punct de vedere calitativ și satisfac nevoi sociale în diferite grade, oamenii se trezesc uneori angajați în muncă eterogenă din punct de vedere economic, deoarece aceste tipuri de muncă au evaluări diferite ale utilității lor sociale. Având în vedere nemulțumirea membrilor societății față de sistemul existent de distribuție a puterii, proprietății și condițiile dezvoltării individuale, este încă necesar să se țină cont de universalitatea inegalității umane.

Principalele mecanisme ale inegalității sociale sunt relațiile de proprietate, putere (dominanță și subordonare), diviziunea socială (adică atribuită și ierarhizată social) a muncii, precum și diferențierea socială necontrolată, spontană. Aceste mecanisme sunt legate în principal de caracteristici economie de piata, cu concurență inevitabilă (inclusiv pe piața muncii) și șomaj. Inegalitatea socială este percepută și trăită de mulți oameni (în primul rând șomerii, migranții economici, cei care se află la sau sub pragul sărăciei) ca o manifestare a nedreptății. Inegalitatea socială și stratificarea bogăției în societate, de regulă, duc la creșterea tensiunii sociale, mai ales în perioada de tranziție. Acesta este exact ceea ce este tipic pentru Rusia în prezent.

Principalele principii ale politicii sociale sunt:

1. protejarea nivelului de trai prin introducerea diferitelor forme de compensare a creșterilor de prețuri și indexări;
2. acordarea de asistență celor mai sărace familii;
3. acordarea asistenței în caz de șomaj;
4. asigurarea politicii de asigurări sociale, stabilirea unui salariu minim pentru lucrători;
5. dezvoltarea educației, îngrijirii sănătății, mediu inconjuratorîn principal pe cheltuiala statului;
6. urmărirea unei politici active care vizează asigurarea calificărilor.

Stratificarea socială (din latină stratum - strat și facio - fac), unul dintre conceptele de bază ale sociologiei, denotă un sistem de semne și criterii de stratificare socială, poziție în societate; structura socială a societății; ramură a sociologiei. Stratificarea este unul dintre subiectele principale din sociologie.

Termenul de „stratificare” a intrat în sociologie din geologie, unde se referă la aranjarea straturilor pământului. Dar oamenii au comparat inițial distanțele sociale și partițiile care existau între ei cu straturi ale pământului.

Stratificarea este împărțirea societății în straturi (straturi) sociale prin combinarea diferitelor poziții sociale cu aproximativ același statut social, reflectând ideea predominantă a inegalității sociale, construită pe verticală (ierarhie socială), de-a lungul axei acesteia în funcție de una sau mai multe stratificări. criterii (indicatori statut social).

Împărțirea societății în straturi se realizează pe baza inegalității distanțelor sociale dintre ele - principala proprietate a stratificării.

Straturile sociale sunt construite vertical și într-o secvență strictă în funcție de indicatorii de bunăstare, putere, educație, timp liber și consum. În stratificarea socială, se stabilește o anumită distanță socială între oameni (poziții sociale) și accesul inegal al membrilor societății la anumite resurse rare semnificative din punct de vedere social este fixat prin stabilirea unor filtre sociale pe granițele care îi separă. De exemplu, straturile sociale pot fi distinse prin niveluri de venit, educație, putere, consum, natura muncii și timpul liber. Păturile sociale identificate în societate sunt evaluate după criteriul prestigiului social, care exprimă atractivitatea socială a anumitor poziții. Dar, în orice caz, stratificarea socială este rezultatul activității (politicii) mai mult sau mai puțin conștiente a elitelor conducătoare, care sunt extrem de interesate să impună societății și să legitimeze în ea propriile idei sociale despre accesul inegal al membrilor societății la beneficiile sociale. și resurse. Cel mai simplu model de stratificare este dihotomic - împărțind societatea în elite și mase. În unele dintre primele lor sisteme sociale arhaice, structurarea societății în clanuri a fost realizată simultan cu stabilirea inegalității sociale între și în interiorul lor. Așa apar cei care sunt inițiați în anumite practici sociale (preoți, bătrâni, lideri) și neinițiați - laici (toți ceilalți membri ai societății, membri obișnuiți ai comunității, colegi de trib). În cadrul acestora, societatea se poate stratifica în continuare dacă este necesar.

Pe măsură ce societatea devine mai complexă (structurarea), are loc un proces paralel - integrarea pozițiilor sociale într-o anumită ierarhie socială. Așa apar castele, moșiile, clasele etc.. Ideile moderne despre modelul de stratificare care s-a dezvoltat în societate sunt destul de complexe - multistratificate, multidimensionale (realizate de-a lungul mai multor axe) și variabile (permit existența multor, uneori modele de stratificare). Gradul de libertate a mișcării sociale (mobilității) de la un strat social la altul determină ce fel de societate este - închisă sau deschisă.

Stratificarea socială se bazează pe diferențierea socială, dar nu este identică cu aceasta.

Diferențierea socială este împărțirea unui întreg social sau a unei părți a acestuia în elemente interconectate care apar ca urmare a evoluției, a trecerii de la simplu la complex. Diferențierea include în primul rând diviziunea muncii, apariția diferitelor profesii, statusuri, roluri și grupuri. Diferențierea socială este procesul de apariție a instituțiilor specializate funcțional și a diviziunii muncii. Chiar și în zorii istoriei lor, oamenii au descoperit că diviziunea funcțiilor și a muncii crește eficiența societății, prin urmare, în toate societățile există o separare a statusurilor și a rolurilor. În același timp, membrii societății trebuie să fie repartizați în cadrul structurii sociale în așa fel încât să fie îndeplinite diverse statusuri și să fie îndeplinite rolurile corespunzătoare acestora.

Deși statusurile care alcătuiesc o structură socială pot diferi, ele nu trebuie să ocupe neapărat un loc anume unul în raport cu celălalt. De exemplu, statusurile unui sugar și ale unui copil sunt diferențiate, dar unul dintre ele nu este considerat superior celuilalt - sunt pur și simplu diferite. Diferențierea socială oferă material social care poate deveni sau nu baza gradării sociale. Cu alte cuvinte, diferențierea socială se găsește în stratificarea socială, dar nu și invers.

Sisteme de stratificare deschise și închise.

Există sisteme de stratificare deschise și închise. O structură socială ai cărei membri își pot schimba statutul relativ ușor este numită un sistem deschis de stratificare. O structură ai cărei membri își pot schimba statutul cu mare dificultate se numește sistem de stratificare închis. O distincție oarecum similară se reflectă în conceptele de statut atins și atribuit: statusurile atinse sunt dobândite prin alegere individuală și competiție, în timp ce statutele prescrise sunt date de un grup sau societate.

În sistemele deschise de stratificare, fiecare membru al societății își poate schimba statutul, urca sau coborî pe scara socială pe baza propriilor eforturi și abilități. Societăți moderne, care se confruntă cu nevoia de specialiști calificați și competenți capabili să gestioneze complexe sociale, politice și proceselor economice, asigură circulația destul de liberă a indivizilor în sistemul de stratificare. Un exemplu de sistem închis de stratificare este organizarea de caste din India (a funcționat până în 1900).

În mod tradițional, societatea hindusă a fost împărțită în caste, iar oamenii au moștenit statutul social la naștere de la părinți și nu l-au putut schimba în timpul vieții. Existau mii de caste în India, dar toate erau grupate în patru caste principale: brahmanii, sau casta preoțească, reprezentând aproximativ 3% din populație; Kshatriyas, descendenți ai războinicilor, și Vaishyas, comercianți, care împreună reprezentau aproximativ 7% din indieni; Shudra, țărani și meșteșugari, reprezentau aproximativ 70% din populație, restul de 20% erau Harijani, sau neatinsi, care erau în mod tradițional groapari, groapari, tăbăcări și porci.

Reprezentanții castelor superioare au disprețuit, umiliți și asupriți membrii castelor inferioare, indiferent de comportamentul și meritele lor personale. Regulile stricte nu permiteau reprezentanților castelor superioare și inferioare să comunice, deoarece se credea că acest lucru i-ar polua spiritual pe membrii castei superioare. Și astăzi în unele părți ale Indiei, în special în zone rurale, castele determină tipul de comportament, stabilind diete, stiluri de viață, angajare și chiar reguli de curte a unei femei. Dharma legitimează acest sistem afirmând ideea că a purta povara soartei fără plângere este singura modalitate acceptabilă din punct de vedere moral de a exista. Dar sistemul de caste nu a exclus niciodată posibilitatea de a urca pe scara socială. Un sistem complet închis de stratificare nu a putut exista din cauza ratelor inegale ale natalității și mortalității în diferite caste, nemulțumirii în rândul celor umiliți și exploatați, competiției dintre membrii diferitelor caste, introducerii unor metode agricole mai avansate, trecerii la budism și islam și o serie de alți factori.

Inegalitatea grupurilor sociale

Teoriile stratificării sociale și mobilității sociale se bazează pe conceptele de diferențiere socială și inegalitate socială. Uneori aceste concepte sunt identificate, dar trebuie remarcat faptul că conceptul de „diferențiere socială” are o sferă mai largă și include orice diferențe sociale, inclusiv cele care nu sunt legate de inegalitate. De exemplu, unii oameni sunt fani ai fotbalului, iar alții nu. Această activitate acționează ca o calitate de diferențiere, dar nu va fi un semn al inegalității sociale. Inegalitatea socială este o formă de diferențiere socială în care indivizii, grupurile sociale, păturile, clasele ocupă o anumită poziție în ierarhia statusurilor sociale, au șanse de viață și oportunități inegale de a satisface nevoi.

Ideea egalității sociale este unul dintre cele mai mari și mai atractive mituri ale omenirii. În realitate, nu a existat și nu există o singură societate complexă în care să existe egalitate socială. Mai mult, diferențele sociale și inegalitatea socială sunt cele care asigură dezvoltarea umanității în ansamblu. În același timp, un nivel semnificativ de inegalitate socială este complet inacceptabil. Problema principală este găsirea constantă a unei relații acceptabile pentru societate și indivizii ei constitutivi între gradul de inegalități sociale inevitabile și ideile oamenilor despre justiția socială.

Dacă printre membrii unei societăți există atât cei care au și cei care nu au, atunci o astfel de societate se caracterizează prin prezența stratificării economice. Nicio etichetă sau semn nu poate schimba inegalitatea, care se exprimă prin diferențe de venit și nivel de trai. Dacă în cadrul unui grup există manageri și gestionați; aceasta înseamnă că un astfel de grup este diferențiat politic. Dacă membrii unei societăți sunt împărțiți în diferite grupuri în funcție de tipul lor de activitate, ocupație, iar unele profesii sunt considerate mai prestigioase decât altele, atunci o astfel de societate este diferențiată din punct de vedere profesional. Acestea sunt cele trei forme principale de stratificare socială. De regulă, ele sunt strâns legate între ele. Oamenii care aparțin stratului cel mai înalt într-o privință aparțin de obicei aceluiași strat în alte privințe și invers, deși există excepții.

Termenul „stratificare” în sine este de origine latină, împrumutat din geologie și înseamnă „stratificare, stratificare”. Stratificarea socială este un ansamblu de grupuri sociale situate ierarhic după criteriile inegalității sociale și numite straturi. Există o mulțime de astfel de criterii. K. Marx a evidențiat proprietatea asupra proprietății și nivelul veniturilor. M. Weber a adăugat prestigiu social, apartenența subiectului la partidele politice și puterea. P. Sorokin a numit motivul stratificării distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor în societate, pe lângă cetățenie, ocupație, naționalitate și apartenență religioasă.

El a propus următoarea diviziune de stratificare a societății:

Cel mai înalt strat de administratori profesioniști;
- specialisti tehnici de nivel mediu;
- clasa comerciala;
- mica burghezie;
- tehnicieni și muncitori care îndeplinesc funcții manageriale;
- muncitori pricepuți;
- muncitori necalificati.

Există multe alte opțiuni pentru diviziunea în stratificare a societății. În ultimii ani, ierarhia cu șase straturi a societății moderne occidentale a devenit cea mai răspândită:

Clasa de top:

Clasa superioară (avuție ereditară, până la 1% din populație);
- strat inferior (avuție câștigată, până la 4% din populație).

Clasă de mijloc:

Stratul superior (reprezentanți foarte plătiți ai muncii mintale și oameni de afaceri, de la 15 la 25% din populație);
- stratul cel mai de jos („gulerele albe”, manageri, lucrători ingineri și tehnici până la 40% din populație).

Clasa cea mai de jos:

Stratul superior (muncitori manuali - 20 - 25% din populatie);
- strat inferior (lumpen, șomeri - 5-10% din populație).

Există o inegalitate socială între straturi care nu poate fi depășită. Principala modalitate de a atenua tensiunea socială este abilitatea de a trece de la un strat în altul.

Conceptul de mobilitate socială a fost introdus în circulația științifică de către P. Sorokin. Mobilitatea socială este o schimbare a locului ocupat de o persoană sau un grup de persoane în structura socială a societății. Cu cât o societate este mai mobilă, cu atât este mai ușor să treci de la un strat în altul, cu atât este mai stabilă, potrivit susținătorilor teoriei stratificării sociale.

Există două tipuri principale de mobilitate socială - verticală și orizontală. Mobilitatea verticală presupune trecerea de la un strat în altul. În funcție de direcția de mișcare, există mobilitate verticală ascendentă (ascensiune socială, mișcare în sus) și mobilitate verticală descendentă (coborâre socială, mișcare în jos). Promovarea este un exemplu de mobilitate ascendentă, concedierea, retrogradarea este un exemplu de mobilitate descendentă. Cu tipul de mobilitate verticală, o persoană poate face atât ascensiuni, de exemplu, de la un casier la un manager de bancă, cât și căderi.

Un antreprenor poate pierde o parte din avere și se poate muta într-un grup de oameni cu venituri mai mici. După ce a pierdut un loc de muncă calificat, o persoană poate să nu găsească unul echivalent și, ca urmare, să piardă unele dintre caracteristicile care îi caracterizează statutul social anterior. Mobilitatea orizontală presupune mutarea unei persoane dintr-un grup în altul, situat la același nivel, pe aceeași treaptă. Cu acest tip de mobilitate, o persoană, de regulă, păstrează caracteristicile de bază ale grupului, de exemplu, un lucrător mutat să lucreze la o altă întreprindere, menținând nivelul salarial și același rang, sau mutat în alt oraș; la fel ca număr de locuitori etc. Mişcările sociale duc şi la apariţia unor straturi intermediare, de frontieră, care se numesc marginale.

„Lifturile sociale” cu ajutorul cărora se efectuează mișcările sunt în primul rând armata, biserica și școala. „Liftele sociale” suplimentare includ mass-media, activitățile de partid, acumularea de avere și căsătoria cu membrii clasei superioare.

Controlul socialȘi Responsabilitate socială.

Conceptul de responsabilitate în sens larg este caracterizat în știință ca o relație socială între subiecții individuali (persoană, grup etc.) și cei care le controlează comportamentul. Acesta poate fi controlul propriei conștiințe, al opiniei publice sau al statului.

Responsabilitatea socială poate fi definită ca unul dintre aspectele relațiilor dintre participanții la viața publică, care caracterizează relația dintre individ, societate și stat, indivizi între ei și incluzând conștientizarea subiectului. semnificație socială comportamentul său și consecințele sale, datoria sa de a acționa în cadrul cerințelor normelor sociale care guvernează relațiile sociale. În raport cu o persoană individuală, responsabilitatea este obligația și disponibilitatea subiectului de a răspunde pentru acțiunile întreprinse, faptele și consecințele acestora. Responsabilitatea unui individ se formează ca urmare a solicitărilor impuse de societate și de grupul social în care este inclus. Cerințele realizate de individ devin baza pentru motivarea comportamentului său, care este reglementat de conștiință și de simțul datoriei. Formarea unei personalități presupune insuflarea ei a simțului responsabilității, care devine proprietatea ei. Responsabilitatea se manifestă în acțiunile și acoperirile unei persoane următoarele întrebări: dacă o persoană este, în general, capabilă să îndeplinească cerințele, în ce măsură le-a înțeles și interpretat corect, poate prevedea consecințele acțiunilor sale pentru sine și societate, este gata să accepte sancțiuni în caz de încălcare. Responsabilitatea trebuie abordată pe baza unității organice a drepturilor și responsabilităților, ținând cont de locul indivizilor și grupurilor de oameni în sistemul legăturilor sociale. Cu cât puterile sociale și capacitățile reale ale indivizilor sunt mai largi, cu atât este mai mare nivelul de responsabilitate a acestora.

În funcție de conținutul normelor sociale, se disting responsabilitatea socială morală, politică, juridică și de altă natură.

Există diferite sancțiuni în cazul încălcării unor norme. De exemplu, în absența răspunderii morale sau a încălcării normelor morale, se aplică așa-numitele sancțiuni negative informale: cenzură, remarcă, ridiculizare. Responsabilitatea socială nu este doar responsabilitatea indivizilor, ci și responsabilitatea statului, tuturor subiecților sistemului politic al societății pentru obligațiile asumate, care este esența răspunderii politice. Principalele sancțiuni în cazul neîndeplinirii obligațiilor de către politicieni sunt nealegările pentru mandatul următor, criticile publicului, în mass-media. Caracteristica specifică responsabilitatea juridică constă într-o definire clară în drept a subiectelor, conținutului, tipurilor, formelor și mecanismelor de implementare. Temeiul răspunderii legale este săvârșirea unei infracțiuni. În funcție de natura infracțiunii, se determină tipurile de răspundere juridică: penală, administrativă, disciplinară, civilă.

Inegalitatea socială a oamenilor

Problemele inegalității sociale sunt foarte apropiate de conștiința și sentimentele cotidiene ale oamenilor. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au observat și s-au îngrijorat că unii oameni sunt inegali cu alții. Acest lucru a fost exprimat în moduri diferite: în perceperea și definirea diferențelor existente ca fiind corecte sau inechitabile; în ideologii laice și religioase care au fundamentat, justificat sau, dimpotrivă, infirmat, criticat inegalitatea existentă; în doctrine și programe politice care fie subliniau inevitabilitatea inegalității și chiar afirmau funcțiile sociale benefice ale acesteia, fie, dimpotrivă, formulau idei de egalitate, cereri de egalizare a șanselor de viață; în conceptele filozofice dezvoltate, inclusiv căutarea surselor de inegalitate în caracteristicile fundamentale ale rasei umane sau în condițiile sociale ale existenței sale; în teoriile etice care tratează egalitatea şi inegalitatea ca categorii (valori) morale. Problema inegalității și a nedreptății a fost subiectul în jurul căruia s-a format terenul pentru revolte în masă, mișcări sociale și revoluții. Toate acestea indică faptul că inegalitatea este o trăsătură extrem de importantă, o trăsătură distinctivă a societății umane.

Inegalitatea socială este accesul inegal (sau șansele inegale de acces) la bunuri valoroase social, rezultat din apartenența la diferite grupuri sau din ocuparea unor poziții sociale diferite.

Ideologii ale inegalității

Teorii ale inegalității

Teoria funcțională consideră inegalitatea socială ca un fenomen etern, inamovibil și, în plus, inevitabil, necesar pentru existența și funcționarea comunităților umane. Inegalitatea socială oferă o motivație pentru învățământul și formarea obligatorie, ceea ce creează o anumită ofertă de candidați pentru stăpânirea profesiilor necesare, pentru îndeplinirea muncii necesare într-o societate de un anumit tip, garantând însăși existența acestei societăți. De aici rezultă în mod firesc concluzia: în fiecare societate existentă (căci dacă există, înseamnă că a supraviețuit și funcționează) se descoperă inegalitatea socială. Inegalitatea socială este o componentă obligatorie, indispensabilă, universală, eternă a oricărei societăți.

Nivelul inegalității sociale

Pe baza nivelului de inegalitate și sărăcie (al doilea este o consecință a primei), indivizii, popoarele, țările și epocile pot fi comparate între ele. Analizele inter-istorice și interculturale sunt utilizate pe scară largă în macrosociologie. Ele dezvăluie noi aspecte ale dezvoltării societății umane.

Conform ipotezei lui Gerhard Lenski (1970), gradul de inegalitate variază de la o epocă la alta. Epocile sclaviei și feudalismului au fost caracterizate de inegalități profunde.

G. Lenski explică gradul mai scăzut de inegalitate în societatea industrială prin concentrarea mai scăzută a puterii în rândul managerilor, prezența guvernelor democratice, lupta pentru influență între sindicate și antreprenori, nivel inalt mobilitate socială și sistem dezvoltat Securitate Socială, care ridică nivelul de trai al săracilor la anumite standarde destul de acceptabile. Alte puncte de vedere asupra dinamicii inegalității au fost exprimate de K. Marx și P. Sorokin.

Potrivit lui Marx, inegalitatea minimă sau absența sa completă a fost observată în sistemul comunal primitiv. Inegalitatea a apărut și a început să se adâncească în formațiuni antagonice (sclavie și feudalism), a atins maximul în perioada capitalismului clasic și va crește rapid odată cu dezvoltarea acestei formațiuni. Teoria lui Marx poate fi numită „escaladare a inegalității”. Teoria sa despre sărăcirea absolută și relativă a proletariatului afirmă că „bogații devin din ce în ce mai bogați și săracii din ce în ce mai săraci”.

Spre deosebire de Marx, P. Sorokin a susținut că nu există o creștere sau o scădere constantă a inegalității în istoria omenirii. În diferite epoci și tari diferite ah inegalitatea fie crește, fie scade, adică fluctuează (oscilează).

O altă modalitate este de a analiza ponderea venitului familiei cheltuită pentru alimente. Se pare că bogații plătesc doar 5-7% din venit pentru mâncare. Cu cât individul este mai sărac, cu atât o parte mai mare a venitului este cheltuită pentru mâncare și invers.

La sfârşitul secolului al XX-lea. se confirmă empiric la mijlocul secolului al XIX-lea. un model statistic cunoscut sub numele de legea lui Engel: cu cât venitul este mai mic, cu atât ponderea cheltuielilor ar trebui alocată alimentelor mai mare. Pe măsură ce veniturile familiei cresc, cheltuielile absolute cu hrana cresc, dar în raport cu toate cheltuielile familiei acestea scad, iar ponderea cheltuielilor cu îmbrăcăminte, încălzire și iluminat se modifică ușor, iar ponderea cheltuielilor pentru satisfacerea nevoilor culturale crește brusc.

Mai târziu, au fost găsite și alte „legi” empirice ale consumului: legea lui Schwabe (1868) - cu cât familia este mai săracă, cu atât ponderea costurilor locuinței este mai mare; Legea lui Wright (1875) - cu cât venitul este mai mare, cu atât nivelul economiilor și ponderea lor în cheltuieli sunt mai mari.

În țările dezvoltate, ponderea satisfacerii nevoilor de locuințe în compoziția cheltuielilor este mare (mai mult de 20%), practic este cea mai mare: în SUA - 25%, în Franța - 27, în Japonia - 24 etc., în timp ce în fosta URSS era de doar 8%. În Rusia, costul plății pentru spațiul real de locuit a fost de 1,3% și luând în considerare utilitati- 4,3%. Acest lucru indică, în special, oferta slabă de locuințe pentru populație: 5-6% dintre familiile rusești (adică 2,5 milioane de familii) continuă să locuiască în apartamente comune, iar 70% dintre ele ocupă o singură cameră; mai mult de 4% dintre concetățenii noștri locuiesc în pensiuni Radaev V.V., Shkaratan O.I. Stratificare sociala.

Săracii și bogații diferă în măsura în care nevoile lor de bunuri culturale și casnice sunt satisfăcute, în special cele mai scumpe, care nu sunt achiziționate foarte des. Astfel, în gospodăriile cu un venit de 3 ori mai mare decât un anumit nivel de bază, în această grupă sunt de 1,5 ori mai multe articole. Conform sondajelor bugetare, grupurile cu venituri mici au de 1,5 ori mai puține frigidere, de 3 ori mai puține casetofone, de 9 ori mai puține camere și de 12 ori mai puține aspiratoare decât grupurile cu venituri mari. Nivelul cheltuielilor medii de consum pe cap de locuitor ale gospodăriilor cu venituri mici a fost de aproximativ 30% din valoarea acestora în gospodăriile cu venituri mari.

Exemple de inegalitate socială

Inegalitatea socială reprezintă accesul inegal al oamenilor la beneficii sociale, economice și de altă natură. Prin bine înțelegem acel (lucruri, servicii etc.) pe care o persoană le consideră utile pentru sine (o definiție pur economică).

Societatea este structurată în așa fel încât oamenii să aibă acces inegal la bunuri. Motivele acestei stări de lucruri sunt variate. Una dintre ele este resursele limitate pentru producția de bunuri. Există peste 6 miliarde de oameni astăzi pe Pământ și toată lumea vrea să mănânce delicios și să doarmă dulce. Iar hrana și pământul, în cele din urmă, devin din ce în ce mai rare.

Este clar că și factorul geografic joacă un rol. Rusia, în ciuda întregului său teritoriu, găzduiește doar 140 de milioane de oameni, iar populația este în scădere rapidă. Dar, de exemplu, în Japonia - 120 de milioane - aceasta este pe patru insule. Cu resurse extrem de limitate, japonezii trăiesc bine: construiesc teren artificial. China, cu o populație de peste trei miliarde de oameni, trăiește bine în principiu. Astfel de exemple par să infirme teza conform căreia cu cât sunt mai mulți oameni, cu atât mai puține beneficii și ar trebui să existe o inegalitate mai mare.

De fapt, este influențată de mulți alți factori: cultura unei societăți date, etica muncii, responsabilitatea socială a statului, dezvoltarea industrială, dezvoltarea relațiilor monetare și a instituțiilor financiare etc.

În plus, inegalitatea socială este puternic influențată de inegalitatea naturală. De exemplu, o persoană s-a născut fără picioare. Sau picioare și brațe pierdute. De exemplu, ca acest individ:

Desigur, locuiește în străinătate – și, în principiu, cred că trăiește bine. Dar în Rusia, cred, nu ar fi supraviețuit. Aici, oamenii cu brațe și picioare mor de foame, iar serviciile sociale nu au nevoie deloc de nimeni. Deci responsabilitatea socială a statului este extrem de importantă în atenuarea inegalității.

Foarte des la cursurile mele am auzit de la oameni că, dacă se îmbolnăvesc mai mult sau mai puțin grav, compania la care lucrează le cere să renunțe. Și ei nu pot face nimic. Ei nici măcar nu știu cum să-și protejeze drepturile. Și dacă ar ști, atunci aceste companii ar „primi” o sumă decentă de bani și data viitoare s-ar gândi de o sută de ori dacă merită să facă asta angajaților lor. Adică, analfabetismul juridic al populației poate fi un factor al inegalității sociale.

Este important de înțeles că atunci când studiază acest fenomen, sociologii folosesc așa-numitele modele multidimensionale: evaluează oamenii după mai multe criterii. Acestea includ: venit, educație, putere, prestigiu etc.

Astfel, acest concept acoperă multe aspecte diferite. Și dacă scrii un eseu de studii sociale pe această temă, atunci dezvăluie aceste aspecte!

Inegalitatea socială în Rusia

Țara noastră este una dintre cele în care inegalitatea socială se manifestă în cel mai înalt grad. Există o diferență foarte mare între bogați și săraci. De exemplu, când eram încă voluntar, un voluntar din Germania a venit la noi în Perm. Pentru cei care nu știu, în Germania, în loc să slujiți în armată, puteți face voluntariat timp de un an în orice țară. Așa că, au aranjat ca el să locuiască cu o familie timp de un an. O zi mai târziu, voluntarul german a plecat de acolo. Pentru că, după el, chiar și după standardele germane, aceasta este o viață de lux: un apartament de lux etc. Nu poate trăi în condiții atât de luxoase când vede oameni fără adăpost și cerșetori cerșind pe străzile orașului.

Plus că, la noi, inegalitatea socială se manifestă într-o formă extrem de mare în raport cu diferite profesii. Un profesor de școală primește, Doamne ferește, 25.000 de ruble pentru o rată de o dată și jumătate, iar un pictor poate primi toate cele 60.000 de ruble, salariul unui macaragiu începe de la 80.000 de ruble, un sudor cu gaz - de la 50.000 de ruble.

Majoritatea oamenilor de știință văd motivul acestei inegalități sociale în faptul că țara noastră se confruntă cu o transformare a sistemului social. S-a stricat peste noapte, împreună cu statul. Dar nu a fost construit unul nou. De aceea avem de-a face cu o asemenea inegalitate socială.

Inegalitatea socio-economică

Pentru a descrie inegalitatea dintre grupuri de oameni, cercetătorii folosesc concepte precum „inegalitatea socială”, „inegalitatea economică”, „inegalitatea socio-economică”, „diferențierea socio-economică”, „stratificarea socială”, „stratificarea socio-economică”. Să luăm în considerare asemănările categoriilor enumerate și caracteristicile acestora.

Când oamenii vorbesc despre inegalitatea socială, se referă în primul rând la prezența oamenilor bogați și săraci în societate. În același timp, atunci când clasifică o persoană drept „bogată”, ea se ghidează nu numai și nu atât de cantitatea de venit pe care o primește, ci de nivelul bogăției sale. Venitul arată cât de mult a crescut puterea de cumpărare a venitului unei persoane într-o anumită perioadă, în timp ce averea determină valoarea puterii de cumpărare la un moment fix dat. Adică, bogăția este un stoc, iar venitul este un flux.

În forma sa cea mai generală, nivelul inegalității sociale este determinat de diferențele în volumul și structura bogăției individuale.

Bogăția individuală poate lua trei forme principale:

1) avere „fizică” - teren, casă sau apartament, mașină, Aparate, mobilier, opere de artă și bijuterii și alte bunuri de larg consum;
2) avere financiară - acțiuni, obligațiuni, depozite bancare, numerar, cecuri, cambii etc.;
3) capitalul uman - bogăție întruchipată în persoana însăși, creată ca urmare a creșterii, educației și experienței (adică dobândite), precum și primită din natură (talent, memorie, reacție, forță fizicăși așa mai departe.).

Cu toate acestea, în unele cazuri, capitalul uman nu este considerat o formă de bogăție individuală, deoarece este atribuit cauzelor inegalității sociale, care este înțeleasă ca diferențierea oamenilor (populația unei țări, populația diferitelor țări de lumea, angajații unei organizații etc.) în funcție de proprietate și, în consecință, , în funcție de nivelul de trai.

Diferențierea prin definiție înseamnă și diferențe între oameni și grupuri sociale în ceea ce privește venitul, proprietatea, bogăția, prosperitatea, nivelul de trai; diferența dintre părțile individuale ale oricărui agregat. Conceptele de „inegalitate” și „diferențiere” sunt identificate de cercetători: „inegalitatea este o formă de diferențiere socială”, „inegalitatea este diferențierea oamenilor”. În majoritatea cazurilor, diferențierea socio-economică este privită în prezent ca inegalitate în nivelurile de bunăstare a populației.

Termenii „economic”, „economic”, „socio-economic”, „socio-economic” sunt folosiți de autori în combinație cu termenii „inegalitate” și „diferențiere” în cazurile în care este necesar să se sublinieze natura economică a cauzele acestui fenomen (diferențierea salariilor, imperfecțiunea mecanismelor de redistribuire etc.). În esență, folosind termenii de „inegalitate economică” sau „diferențiere socio-economică”, cercetătorii vorbesc despre fenomenul de împărțire a populației în grupuri în funcție de nivelul lor de viață.

Termenul „stratificare”, spre deosebire de inegalitatea și diferențierea deja menționate, conține o componentă dinamică și înseamnă o creștere a gradului de inegalitate în societate, după cum reiese din următoarea definiție. Stratificarea economică a societății - creșterea diferențelor de venit și nivel de trai între segmentele individuale ale populației, creșterea decalajului dintre membrii societății cu plăți mari și prost plătite, ducând la adâncirea diferențierii populației în ceea ce privește securitatea socială.

După cum sa menționat mai sus, conceptul de inegalitate socială nu se limitează la inegalitatea membrilor societății în ceea ce privește valoarea absolută și relativă a veniturilor pe care o primesc. Cu toate acestea, se crede că dintre toate componentele inegalității socio-economice, diferențele de venit joacă un rol special. Venitul în numerar determină în principal nivelul de trai al oamenilor, motivația muncii și a activității de afaceri, bunăstarea socială a populației și situația politică din societate depind de el.

Diferențierea (inegalitatea) veniturilor populației reprezintă de fapt diferențele existente în nivelul veniturilor populației, care predetermina în mare măsură diferențierea socială în societate și natura structurii sale sociale. Diferențierea veniturilor populației este rezultatul distribuției veniturilor, exprimând gradul de repartizare inegală a prestațiilor și se manifestă prin diferența în ponderile veniturilor primite de diferitele grupuri ale populației.

O societate cu diferențiere rațională a veniturilor, relativ uniformă, este cea mai stabilă datorită clasei sale medii mari, are o mobilitate socială intensă, stimulente puternice pentru avansarea socială și creșterea profesională. Și invers, după cum mărturisește experiența istorică a țărilor din America Latină, o societate cu o diferențiere accentuată a veniturilor grupurilor polare extreme ale populației se caracterizează prin instabilitate socială, lipsă de stimulente puternice la creșterea profesională, un grad semnificativ de criminalitate relatii sociale.

Astfel, prin inegalitatea socio-economică înțelegem diferențele dintre oameni și dintre grupurile sociale în furnizarea de bunuri materiale și în capacitatea de a-și satisface nevoile, care se bazează pe diferențierea veniturilor populației.

Procesul de diferențiere a veniturilor și, prin urmare, inegalitatea socio-economică în societate, este influențat de mulți diverși factori: economice, sociale, demografice, politice, psihologice etc. Unii factori influenteaza direct procesul de diferentiere, altii indirect, iar altii constituie fundalul actiunii altora. Unii factori influențează formarea veniturilor gospodăriei, alții influențează procesul de distribuție și redistribuire a acestora. Impactul unor factori de diferențiere poate fi atenuat sau chiar eliminat, în timp ce alții nu pot. În același timp, toți sunt interconectați și interdependenți, nu acționează separat, ci împreună, întărindu-se sau slăbind unul pe celălalt. Factorii care diferențiază veniturile populației pot fi atât pe termen lung, cât și pe termen scurt. Multe dintre ele sunt ambigue în ceea ce privește efectul lor.

Există astfel de factori de inegalitate socială inerenți vieții societății precum:

Diferențele de abilități individuale;
bunăstarea inițială a gospodăriilor și oportunitățile lor de investiții;
diferențierea salariilor pentru forța de muncă calificată și cea necalificată;
caracteristicile demografice și mobilitatea gospodăriilor;
dezvoltarea sistemului protectie sociala;
cererea de forță de muncă calificată;
inegalitatea dintre urbane şi populatie rurala.

La acești factori într-o economie în tranziție, cercetătorii adaugă de obicei:

Privatizarea întreprinderilor;
liberalizarea prețurilor, salariilor, comerțului și piețelor;
liberalizarea piețele financiare;
câștigurile din economia subterană;
reforma fiscală;
reforma sistemului de salarizare;
inegalitatea salarială pe industrie și regiune;
extinderea sărăciei.

Cu toate acestea, una sau alta combinație de mai multe criterii este cel mai des utilizată, inclusiv:

Atitudine față de proprietatea asupra mijloacelor de producție;
capacitatea de a lua decizii strategice sau de a influența adoptarea acestora;
cantitatea de avere materială acumulată a familiei;
metoda și sursa de obținere a majorității veniturilor;
domeniul de activitate și natura muncii;
nivelul venitului curent în numerar al familiei;
natura și volumul consumului de bunuri materiale și servicii;
nivelul de educație, calificări profesionale;
locul de reședință și calitatea locuinței primare;
aparţinând unui anumit grup subcultural sau subetnic.

Inegalitatea socială structurată

Inegalitatea socială este o formă de diferențiere socială în care indivizii, grupurile sociale, păturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a satisface nevoi.

Orice societate este structurată în funcție de caracteristici naționale, de clasă socială, demografice, geografice și de altă natură. O astfel de structurare dă inevitabil naștere la inegalități sociale.

Structura socială este determinată de diferențele sociale dintre oameni, adică diferențele generate de factorii sociali: diviziunea muncii, modul de viață, rolurile sociale îndeplinite de indivizi sau grupuri sociale.

Sursa inegalității sociale este însăși dezvoltarea civilizației. Fiecare persoană individuală nu poate stăpâni toate realizările culturii materiale și spirituale. Apare specializarea oamenilor și, odată cu aceasta, apar tipuri de activități din ce în ce mai puțin valoroase sau mai relevante, la cerere.

Stratificarea socială (din latinescul stratum - strat și facio - do) este o inegalitate manifestată sistematic între grupuri de oameni, care apare ca o consecință neintenționată a relațiilor sociale și fiind reprodusă în fiecare generație următoare. Conceptul de stratificare socială este folosit pentru a desemna condițiile în care grupurile sociale au acces inegal la bunuri sociale precum bani, putere, prestigiu, educație, informație, cariera profesionala, autorealizarea etc.

Sociologia occidentală consideră în mod tradițional structura socială a societății din punctul de vedere al teoriei stratificării.

Stratificarea este o organizare a societății în care unii indivizi și grupuri sociale au mai mult, alții au mai puțin, iar alții nu au nimic. Este aproape imposibil să rezolvi acest conflict. Se bazează pe două adevăruri absolute incompatibile.

Pe de o parte, stratificarea societății este plină de conflicte sociale, chiar de revoluții. Oamenii care se află la baza sistemului de stratificare sunt dezavantajați atât fizic, cât și moral. Pe de altă parte, stratificarea forțează oamenii și grupurile sociale să manifeste inițiativă, întreprindere și să asigure progresul societății.

Karl Marx a considerat conflictul de clasă ca fiind principala sursă a schimbării sociale. Potrivit lui Marx, clasele antagoniste se disting după două criterii obiective: o situație economică comună, determinată de relația lor cu mijloacele de producție, și o putere comună de putere în comparație cu puterea de stat.

Fondatorul teoriei stratificării, Max Weber, spre deosebire de Marx, credea că poziția socială este determinată nu numai de drepturile de proprietate, ci și de prestigiu și putere. Pe baza acestor trei criterii se pot distinge trei niveluri de stratificare socială: inferior, mediu și superior. Diferențele de proprietate creează clase, diferențele de prestigiu creează grupuri de statut (pături sociale), diferențele de putere creează partide politice.

Fundamental pentru conceptele moderne de stratificare este principiul funcționalismului, care presupune necesitatea inegalității sociale, datorită faptului că fiecare strat social este un element funcțional necesar al societății.

Fiecare persoană se mișcă în spațiul social, în societatea în care trăiește. Uneori, aceste mișcări sunt ușor simțite și identificate, de exemplu, atunci când un individ se mută dintr-un loc în altul, trece de la o religie la alta sau se schimbă starea civilă. Aceasta schimbă poziția individului în societate și vorbește despre mișcarea lui în spațiul social. Cu toate acestea, există mișcări ale unui individ care sunt greu de determinat nu numai pentru oamenii din jurul lui, ci și pentru el însuși. De exemplu, este dificil să se determine o schimbare în poziția unui individ din cauza unei creșteri a prestigiului, a unei creșteri sau scăderi a oportunităților de a folosi puterea sau a unei modificări a venitului. În același timp, astfel de schimbări afectează în cele din urmă comportamentul unei persoane, nevoile, atitudinile, interesele și orientările sale.

Toate mișcările sociale ale unui individ sau ale unui grup social sunt desemnate printr-un astfel de concept precum mobilitatea socială. Conform definiției lui Pitirim Sorokin, „mobilitatea socială este înțeleasă ca orice tranziție a unui individ, sau a unui obiect social, sau a unei valori create sau modificate prin activitate, de la o poziție socială la alta”.

P. Sorokin distinge două tipuri de mobilitate socială: orizontală și verticală. Mobilitatea orizontală este tranziția unui individ sau obiect social de la o poziție socială la alta, aflat la același nivel. În toate aceste cazuri, individul nu schimbă stratul social căruia îi aparține sau statutul său social. Cel mai proces important este mobilitatea verticală, care este un set de interacțiuni care contribuie la trecerea unui individ sau obiect social de la un strat social la altul. Aceasta include, de exemplu, o promovare, o îmbunătățire semnificativă a bunăstării sau o tranziție la un nivel social superior.

Societatea poate ridica statutul unor persoane și poate scădea statutul altora. În funcție de aceasta, se face o distincție între mobilitatea socială ascendentă și descendentă sau ascensiunea socială și declinul social. Mobilitatea ascendentă (profesională, economică sau politică) există în două forme principale: ca ascensiune individuală (infiltrarea indivizilor dintr-un strat inferior într-unul superior) și ca crearea de noi grupuri de indivizi cu includerea lor într-un strat superior alături de sau în locul grupurilor existente din acest strat. De asemenea mobilitate descendentă există atât sub forma împingerii indivizilor de la statusuri sociale înalte la cele inferioare, cât și sub forma coborârii statuturilor sociale ale unui întreg grup.

Dorința de a obține un statut superior este determinată de nevoia fiecărui individ de a obține succes și de a evita eșecul în aspectul social. Actualizarea acestei nevoi generează forța cu care individul se străduiește să obțină o poziție socială superioară sau să-și mențină poziția actuală și să nu alunece în jos. Pentru a obține un statut mai înalt, un individ trebuie să depășească barierele dintre grupuri sau straturi. Un individ care se străduiește să se alăture unui grup de statut superior are o anumită energie menită să depășească aceste bariere. Natura probabilistică a infiltrării în mobilitatea verticală se datorează faptului că atunci când se evaluează procesul, trebuie să se țină cont de situația în continuă schimbare, care constă din mulți factori, inclusiv relațiile personale ale indivizilor.

Pentru a cuantifica procesele de mobilitate, se folosesc de obicei indicatori de viteză și intensitate. Viteza mobilității sociale se referă la distanța socială verticală sau la numărul de straturi - economice, profesionale sau politice - prin care trece un individ în mișcarea sa ascendentă sau descendentă într-o anumită perioadă de timp. Intensitatea mobilității sociale se referă la numărul de indivizi care își schimbă pozițiile sociale într-o direcție verticală sau orizontală într-o anumită perioadă de timp.

De multe ori este nevoie să se ia în considerare procesul de mobilitate din punctul de vedere al relației dintre viteza și intensitatea acestuia. În acest caz, se utilizează indicele de mobilitate agregat pentru o anumită comunitate socială. În acest fel, este posibil, de exemplu, să comparăm o societate cu alta pentru a afla în care dintre ele sau în ce perioadă mobilitatea este mai mare din toate punctele de vedere. Un astfel de indice poate fi calculat separat pentru domeniul economic, profesional sau politic de activitate.

Inegalitatea veniturilor sociale

Diferențele de salariu și alte surse de formare bugetul familiei determina inegalitatea in distributia venitului. De exemplu, salariu mediuÎn școală sunt aproximativ 1.500 de profesori, 700 de îngrijitori, 4.500 de finanțatori, 500 de burse.De ce există o astfel de inegalitate a veniturilor? Într-adevăr, sistemul de piață nu prevede egalitate absolută, deoarece unii folosesc factorii de producție mai bine decât alții. Și astfel câștigă mai mulți bani. Cu toate acestea, există și motive mai specifice care contribuie la această inegalitate.

Cauzele inegalității în distribuția venitului național:

1) diferențe de abilități;
2) diferențe de educație;
3) diferențe de experiență profesională;
4) diferențe în repartizarea proprietății;
5) risc, noroc, eșec, acces la informații valoroase. Diferențele de capacitate. Oamenii sunt diferiți fizic și psihic.

Capabilități. De exemplu, unii oameni sunt binecuvântați cu abilități fizice excepționale și pot câștiga mulți bani pentru realizările lor atletice. Iar unii sunt înzestrați cu abilități antreprenoriale și au o înclinație pentru a conduce o afacere de succes. Deci, oamenii care au talent în orice domeniu al vieții pot primi mai mulți bani decât alții.

Diferențele în educație. Oamenii diferă nu numai prin abilitățile lor, ci și prin nivelul lor de educație. Cu toate acestea, aceste diferențe sunt parțial rezultatul propriilor alegeri ale individului. Deci, după terminarea clasei a XI-a, unii vor merge la muncă, iar alții vor merge la universitate. Așadar, un absolvent de universitate are mai multe șanse de a câștiga mai multe venituri decât persoanele care nu au studii superioare.

Diferențele de experiență profesională. Veniturile oamenilor difera, inclusiv din cauza diferentelor de experienta profesionala. Deci, dacă Ivanov lucrează într-o companie timp de un an, atunci este clar că va primi un salariu mai mic decât Petrov, care a lucrat în această companie de mai bine de 10 ani și are mai mult experienta profesionala.

Diferențele în distribuția proprietății. Diferențele în distribuția proprietății sunt cea mai importantă cauză a inegalității veniturilor. Un număr considerabil de oameni au proprietăți reduse sau deloc și, în consecință, primesc venituri mici sau deloc. Iar alții sunt proprietari de mai multe imobile, echipamente, acțiuni etc. și să primească mai multe venituri.

Risc, noroc, eșec, acces la informații valoroase. Acești factori au, de asemenea, un impact semnificativ asupra distribuției veniturilor. Astfel, o persoană care este înclinată să-și asume riscuri activitate economică, poate câștiga mai multe venituri decât alte persoane care nu își pot asuma riscuri. Norocul vă ajută, de asemenea, să obțineți mai multe venituri. De exemplu, dacă o persoană găsește o comoară.

curba Lorenz

Toate aceste motive acţionează în direcţii diferite, crescând sau scăzând inegalitatea. Pentru a determina amploarea acestei inegalități, economiștii folosesc curba Lorenz, care reflectă distribuția reală a venitului național. Această curbă este folosită de economiști pentru a compara veniturile pe diferite perioade de timp sau între diferitele straturi ale unei anumite țări sau între diferite țări. Axa orizontală a curbei reprezintă procentul populației, iar axa verticală reprezintă procentul venitului. Desigur, economiștii împart populația în cinci părți, fiecare dintre acestea incluzând 20% din populație. Grupurile de populație sunt distribuite de-a lungul unei axe de la cei mai săraci la cei mai bogați. Posibilitatea teoretică de distribuire absolut egală a venitului este reprezentată de linia AB. Linia AB indică faptul că orice grup de populație primește procentul corespunzător din venit. Distribuția complet inegală a venitului este reprezentată de linia BM. Înseamnă că 100% din familii primesc întregul venit național. O distribuție complet egală înseamnă că 20% din familii primesc 20% din venitul total, 40% - 40%, 60% - 60% etc.

Să presupunem că fiecare dintre grupurile de populație a primit o anumită cotă din venitul național.

Desigur, în viata reala Partea săracă a populației primește 5-7% din venitul total, iar cea bogată - 40-45%. Prin urmare, curba Lorenz se află între liniile care reflectă egalitatea absolută și inegalitatea în distribuția venitului. Cu cât distribuția veniturilor este mai inegală, cu atât concavitatea curbei Lorenz este mai mare și cu atât aceasta va fi mai aproape de punct. În schimb, cu cât distribuția este mai echitabilă, cu atât curba Lorenz va fi mai aproape de linie.

Cum putem atenua problema inegalității în distribuția venitului național între diferitele segmente ale populației? În majoritatea țărilor dezvoltate, statul (guvernul) este cel care își asumă obligațiile de a reduce inegalitatea veniturilor. Guvernul poate rezolva această problemă prin sistemul fiscal. Adică părțile bogate ale populației sunt supuse unor impozite mai mari (în termeni procentuali) decât cele cu venituri mici. În plus, statul poate folosi veniturile fiscale primite ca plăți de transfer în favoarea celor săraci. În aproape toate țările sunt diferite programe sociale pentru protecția populației, și anume asistență cu asigurări sociale în caz de pierdere a locului de muncă, pierdere a întreținătorului de familie, prestații de invaliditate și altele asemenea.

Deci, sistemul fiscal de stat și diverse programe de transferuri reduc semnificativ gradul de inegalitate în distribuția venitului național al țării.

Conceptul de inegalitate socială

Unul dintre locurile centrale în sociologie este ocupat de problema inegalității sociale. Distribuția neuniformă a bunurilor și valorilor socioculturale în funcție de statutul social al unui individ sau al grupurilor sociale este înțeleasă ca inegalitate socială. Inegalitatea socială implică accesul inegal al oamenilor la economie

Resurse, beneficii sociale și putere politică. Cel mai obișnuit mod de a măsura inegalitatea este de a compara nivelul cel mai ridicat și cel mai scăzut de venit dintr-o anumită societate.

Există mai multe abordări pentru evaluarea problemei inegalității sociale. Conservatorii au susținut că distribuția inegală a prestațiilor sociale servește drept instrument pentru rezolvarea principalelor probleme ale societății. Susținătorii abordării radicale critică aspru ordinea socială existentă și consideră că inegalitatea socială este un mecanism de exploatare și este asociată cu lupta pentru bunuri și servicii valoroase și rare. Teoriile moderne inegalităţile în sens larg aparţin fie primei, fie celei de-a doua direcţii. Teoriile bazate pe tradiția conservatoare sunt numite funcționaliste; cele înrădăcinate în radicalism se numesc teorii ale conflictului.

Conform teoriei funcționaliste, inegalitatea socială este o proprietate necesară a oricărui sistem social care se dezvoltă normal. Wilbert Moore și Kingsley Davis susțin că stratificarea socială este necesară; societatea nu se poate descurca fără stratificare și clase. Este necesar un sistem de stratificare pentru a oferi indivizilor stimulente pentru îndeplinirea sarcinilor asociate cu poziția lor.

Inegalitatea socială este un sistem de relații care se formează în societate care caracterizează distribuția neuniformă a resurselor limitate ale societății (bani, putere, educație și prestigiu) între diferitele pături sau segmente ale populației. Principalele măsuri ale inegalității sunt banii.

Teoreticienii conflictului cred că stratificarea în societate există pentru că aduce beneficii indivizilor și grupurilor care au putere asupra celorlalți. Din punctul de vedere al conflictologiei, societatea este o arenă în care oamenii luptă pentru privilegii, prestigiu și putere, iar grupurile cu avantaje o asigură prin constrângere.

Teoria conflictului se bazează în mare măsură pe ideile lui Karl Marx. Karl Marx credea că în centrul sistemului social se află interesele economice și relațiile de producție aferente, care formează baza societății. Întrucât interesele fundamentale ale principalilor subiecți ai societății capitaliste (muncitori și capitaliști) sunt diametral opuse și ireconciliabile, conflictul în această societate este inevitabil. La o anumită etapă a dezvoltării lor, forțele productive materiale, credea K. Marx, intră într-o stare de conflict cu relațiile de producție existente, în primul rând cu relațiile de proprietate. Aceasta duce la o revoluție socială și la răsturnarea capitalismului.

Potrivit lui Marx, proprietatea asupra mijloacelor de producție este una dintre sursele puterii. O altă sursă este controlul asupra oamenilor, posesia controalelor. Acest punct poate fi ilustrat folosind exemplul Uniunii Sovietice. Elita era birocrația de partid, care controla în mod formal atât proprietatea naționalizată, cât și cea socializată, precum și întreaga viață a societății. Rolul birocrației în societate, i.e. controlul monopol al venitului național și al bogăției naționale îl plasează într-o poziție privilegiată deosebită.

Inegalitatea poate fi reprezentată de relația dintre conceptele „bogat” și „sărac”. Sărăcia este condiția economică și socioculturală a oamenilor care au cantitate minimă active lichide și acces limitat la beneficiile sociale. Sărăcia este o imagine și un stil de viață deosebit, norme de comportament și psihologie transmise din generație în generație. Prin urmare, sociologii vorbesc despre sărăcie ca pe o subcultură specială. Cel mai comun și ușor de calculat mod de a măsura inegalitatea este de a compara veniturile cele mai mici și cele mai mari dintr-o țară dată. O altă modalitate este de a analiza ponderea venitului familiei cheltuită pentru alimente.

Inegalitatea economică înseamnă că o minoritate a populației deține întotdeauna majoritatea bogăției națiunii. Cele mai mari venituri sunt primite de cea mai mică parte a societății, iar veniturile medii și cele mai mici sunt primite de majoritatea populației. În consecință, o figură geometrică care ilustrează profilul de stratificare al societății ruse va semăna cu un con, în timp ce în SUA figura va semăna cu un romb.

Pragul de sărăcie este suma de bani stabilită oficial ca venit minim, care este suficientă pentru ca o persoană sau o familie doar să cumpere alimente, îmbrăcăminte și să plătească locuința - nivelul de subzistență. Fiecare regiune are propriul cost al vieții și, în consecință, propriul prag de sărăcie.

În sociologie, se face o distincție între sărăcia absolută și sărăcia relativă. Sărăcia absolută este înțeleasă ca o condiție în care un individ, cu veniturile sale, nu poate satisface nici măcar nevoile de bază de hrană, locuință, îmbrăcăminte sau este capabil să satisfacă doar nevoi minime. Sărăcia relativă se referă la incapacitatea de a menține un nivel de trai decent. Sărăcia relativă măsoară cât de sărac este un anumit individ sau familie în comparație cu alți oameni. Muncitorii săraci sunt un fenomen rusesc. Astăzi, veniturile lor mici se datorează, în primul rând, nivelului nerezonabil de scăzut al salariilor și pensiilor.

Sărăcia, șomajul, instabilitatea economică și socială în societate contribuie la apariția unui fund social: cerșetorii cerșetori de pomană; "fără adăpost"; copiii strazii; prostituate de stradă. Aceștia sunt oameni lipsiți de resurse sociale, de conexiuni stabile, care și-au pierdut abilitățile sociale de bază și valorile dominante ale societății.

Să caracterizăm cele șase pături sociale ale Rusiei moderne:

1) top - elita economică, politică și de securitate;
2) mijlocii superioare - antreprenori mijlocii și mari;
3) mijlocii - mici întreprinzători, manageri ai sectorului de producție, cea mai înaltă intelectualitate, elita muncitoare, cadre militare;
4) de bază - intelectualitatea de masă, cea mai mare parte a clasei muncitoare, țăranii, muncitorii din comerț și servicii;
5) inferior - muncitori necalificati, someri de lunga durata, pensionari singuri;
6)" fundul social» - persoane fără adăpost eliberate din închisoare.

Inegalitatea socială provoacă proteste și confruntări sociale. Întreaga istorie a structurii de clasă a societății este însoțită de o luptă ideologică și politică pentru egalitate socială.

Egalitarismul (franceză - egalitate) este o mișcare ideologică și teoretică care pledează pentru egalitatea universală, până la distribuirea egală a valorilor materiale și socioculturale. Manifestări de egalitarism pot fi găsite în mișcările sociale Grecia antică și Roma, în textul Bibliei. Ideile de egalitarism și-au găsit sprijinul în rândul iacobinilor în timpul Marii Revoluții Franceze, în rândul bolșevicilor din Rusia la cumpăna dintre secolele XIX și XX și printre liderii mișcărilor de eliberare națională din țările lumii a treia în secolul XX. Egalitarismul poate fi clasificat ca o mișcare ideologică și politică radicală.

Teorii ale inegalității sociale

În tradiția europeană au fost dezvoltate mai multe teorii ale inegalității sociale. Cele mai cunoscute sunt teoria claselor și teoria elitelor. Cu toate acestea, există explicații alternative. Ambiguitatea descrierilor inegalității este asociată în principal cu diversitatea abordărilor realității sociale, adică existența unor abordări alternative la un obiect sociologic comun.

Teoria lui E. Durkheim. Unul dintre primii sociologi care a abordat tema inegalității sociale a fost E. Durkheim. În lucrarea sa „Despre diviziunea muncii sociale”, publicată în 1893, el și-a prezentat punctul de vedere asupra acestei probleme.

Durkheim a identificat două aspecte ale inegalității sociale: inegalitatea de abilități și inegalitatea încorporată social. În acest sens, el a fost un continuator al tradițiilor gândirii europene. De asemenea, J.-J. Rousseau spunea că există două tipuri de inegalitate: naturală sau fizică, care este stabilită de natură, și condiționată, sau politică, care este stabilită cu acordul oamenilor.

În ceea ce privește inegalitatea naturală, după Durkheim, aceasta nu se intensifică decât în timpul procesului de învățare. Din punctul de vedere al omului de știință, cei mai talentați oameni sunt încurajați de societate să îndeplinească funcțiile care sunt cele mai importante din punctul de vedere al acestei societăți. Cel puțin, o societate suficient de dezvoltată urmărește să atragă acești oameni pentru a îndeplini aceste funcții cu prestigiu și venituri mari.

Durkheim a exprimat, de asemenea, ideea că în orice societate diferite tipuri de activități nu sunt evaluate în mod egal, printre ele se disting mai multe și mai puțin importante și prestigioase. Toate caracteristicile cu care sunt importante. punctele de vedere ale supraviețuirii societății nu sunt echivalente, în fiecare societate sunt construite într-o ierarhie, iar modul în care se întâmplă acest lucru este specific unei societăți date. Astfel, într-o societate, funcțiile asociate cu cultul religios pot fi mai apreciate, în timp ce în alta, prosperitatea economică iese în prim-plan.

Teoria lui Durkheim a primit dezvoltare ulterioarăîn lucrările lui K. Davis şi W. Moore.

Teoria clasei. Conceptul de clasă socială a fost introdus și dezvoltat de economiști, filozofi și istorici (A. Smith, E. Condillac, C.-A. Saint-Simon, F. Chizo etc.) încă din secolul al XVIII-lea. Cu toate acestea, doar K. Marx l-a „încărcat” cu adevărat cu sens. Potrivit lui Marx, clasele apar și se luptă pe baza diferitelor poziții și diferite roluri îndeplinite de indivizi în structura de productie societate. K. Marx însuși a remarcat pe bună dreptate că meritul descoperirii existenței claselor și a luptei lor între ele nu îi aparține. Cu toate acestea, înainte de Marx, nimeni nu a propus o justificare atât de profundă a structurii de clasă a societății bazată pe o analiză fundamentală a întregului sistem. relaţiile economice.

Teoria lui Marx este o variantă de a explica inegalitatea folosind conceptul de conflict.

Potrivit lui Marx, principala, cea mai importantă trăsătură a societății este metoda de producție - modul în care sunt produse bunurile. De exemplu, modul de producție capitalist se caracterizează prin faptul că proprietarul mijloacelor de producție plătește muncitori salariile, pe care apoi le cheltuiesc pentru a-și satisface nevoile la propria discreție. O altă trăsătură importantă a organizării economice este clasa care ocupă poziția dominantă. situatia economica, adică deține mijloacele de producție, precum și clasa exploatată. Într-o societate feudală, exploatatorii sunt nobilii feudali, iar exploatații sunt țăranii; Într-o societate capitalistă, exploatatorul este burghezia, exploatații sunt muncitorii. Ideologia dominantă în orice societate este ideologia clasei care deține mijloacele de producție. Este creat pentru a menține starea de fapt existentă, adică accesul clasei conducătoare la beneficii.

Această repartizare a rolurilor se bazează pe interesul economic. Orice obiectiv sistem economic- realizarea de profit. Prin exploatarea pe cineva, clasa conducătoare extrage plusvaloare, adică profit - o parte din costul produsului, care depășește suma costurilor echipamentelor și materiilor prime și a costurilor forței de muncă.

Marx a presupus că status quo-ul nu era sustenabil. El a prezis că la un moment dat muncitorii își vor realiza situația și o vor schimba prin revoluție. Această presupunere nu s-a concretizat din mai multe motive. În primul rând, tabloul vieții sociale desenat de Marx suferă de o lipsă de ambiguitate excesivă: în ea totul este distribuit în două categorii, între „negru” și „alb”. De fapt, situația este mai complicată. În special, mulți proprietari de afaceri au început să acorde mai multă atenție protejării intereselor angajaților lor, au căutat să majoreze salariile și să le ofere beneficii care anterior nu le erau disponibile. O astfel de politică de orientare socială a fost unul dintre primele obstacole în calea formării unei clase muncitoare exploatate unite, conștientă de interesele sale și gata să-și lupte poziția.

În al doilea rând, Marx a identificat muncitorii cu salariați. Dar printre muncitorii angajați există o stratificare destul de puternică, și cei care primesc cel mai mult salariu mare, sunt interesați de o alianță cu proprietarii mijloacelor de producție. Această stratificare se datorează și faptului că la unele întreprinderi s-a dezvoltat o politică orientată social.

teoria lui M. Weber. Max Weber, alături de Marx, a avut o influență decisivă asupra formării ideilor moderne despre esența, formele și funcțiile stratificării sociale. Weber, fiind un oponent al lui Marx pe multe probleme, nu s-a putut limita doar la aspectul economic al stratificării și, prin urmare, a luat în considerare factori precum puterea și prestigiul. Weber a văzut proprietatea, puterea și prestigiul ca trei factori separați, interacționați, care stau la baza ierarhiilor în orice societate. Diferențele de proprietate dau naștere claselor economice; diferențele legate de putere dau naștere partidelor politice, iar diferențele de prestigiu dau naștere grupărilor de statut sau straturilor. Pe baza acestui fapt, Weber a construit o teorie a „trei dimensiuni autonome ale stratificării”. El a subliniat că „clasele”, „grupurile de statut” și „partidele” sunt fenomene legate de distribuția puterii în cadrul unei comunități.

Principala diferență dintre ideile lui Weber și opiniile lui Marx este că, după Weber, o clasă nu poate fi subiect de acțiune, deoarece nu este o comunitate. Spre deosebire de abordarea marxistă, pentru Weber conceptul de clasă a devenit posibil abia odată cu apariția societății capitaliste, unde cel mai important regulator al relațiilor este piața, cu ajutorul căreia oamenii își satisfac nevoile de bunuri materiale și servicii. Cu toate acestea, pe piață, oamenii ocupă poziții diferite sau se află în „situații de clasă” diferite: unii vând bunuri și servicii, în timp ce alții vând forță de muncă, adică unii dețin proprietăți, în timp ce alții nu.

Weber nu a propus o structură clară de clasă pentru societatea capitalistă.

Cu toate acestea, ținând cont de principiile sale metodologice, este posibil să reconstruim tipologia claselor a lui Weber în capitalism:

1. Clasa muncitoare, lipsită de proprietate.
2. Mica burghezie - o clasă de mici oameni de afaceri și comercianți.
3. Lucrători deposedați: tehnicieni și intelectuali.
4. Administratori și manageri.
5. Proprietari, adică a) proprietari care primesc chirie din deținerea mijloacelor de producție și b) „clasa comercială” (antreprenori).

Trebuie avut în vedere că stratificarea de clasă nu este universală: este un produs al societății capitaliste și, prin urmare, există abia din secolul al XVIII-lea. Conceptul de „clasă” din acest punct de vedere nu este neutru: generalizează fenomene și probleme caracteristice specific societății capitaliste. În această perioadă a început formarea unei noi forțe independente - „a patra stare”, care includea comercianți, negustori, antreprenori și bancheri. În același timp, numărul celorlalte trei clase (nobilime, cler și țărănime) a rămas neschimbat sau a scăzut. Reducerea numărului s-a sesizat mai ales în clasa țărănească, de vreme ce Agricultură trecea printr-o criză și mulți țărani falimentați s-au mutat în orașe, contribuind astfel la dezvoltarea industriei. Tocmai din aceste motive a ieșit în prim-plan un criteriu de stratificare, cum ar fi statutul economic, deplasând mai întâi apartenența la o clasă în plan secund și apoi cu totul din lista criteriilor semnificative de stratificare.

Teoria elitelor a apărut și s-a format în mare parte ca o reacție la învățăturile radicale și socialiste și a fost îndreptată împotriva diferitelor tendințe ale socialismului, în primul rând marxist și anarhist.

Elita nu este o categorie exclusiv politică, deoarece în societatea modernă există și elite militare, economice și profesionale. Putem spune că există atâtea elite câte domenii ale vieții sociale există. Poziția elitei ca clasă sau castă superioară poate fi asigurată prin lege formală sau cod religios, sau poate fi atinsă într-un mod complet informal. În același timp, elita este întotdeauna o minoritate opusă restului societății, adică straturile sale mijlocii și inferioare ca un fel de „masă”.

Există două abordări pentru definirea elitelor. Conform abordării puterii, elita sunt cei care au putere decisivă într-o societate dată. Această abordare este adesea numită linia lui Lasswell, care a fost unul dintre primii care a propus o astfel de explicație. La origini au fost și cercetători precum Moek și Mills.

Conform abordării meritocratice, elita sunt acelea; care au anumite virtuți și calități personale deosebite, indiferent dacă au sau nu putere. În acest din urmă caz, elita se distinge prin talente și merite, precum și prin prezența carismei - capacitatea de a conduce oamenii. Această abordare se numește linia Pareto.

Teoria elitei oferă o explicație alternativă a stratificării sociale față de abordarea marxistă. Respingerea de către marxişti a prevederilor care stau la baza teoriei elitelor este uşor de explicat. În primul rând, recunoașterea faptului că straturile inferioare sunt o masă slabă sau chiar neorganizată care poate și ar trebui controlată ar însemna că această masă este incapabilă de auto-organizare și acțiune revoluționară. În al doilea rând, aceasta ar însemna să recunoaștem inevitabilitatea și chiar „naturalitatea” unei astfel de inegalități puternice.

Stratificarea socială este o dimensiune specială a structurii sociale. Dacă considerăm societatea ca un ansamblu de instituții sociale, inclusiv statuturi și roluri, atunci se dovedește că toate aceste elemente sunt egale și diferă între ele doar prin conținut, în ceea ce privește funcțiile pe care le îndeplinesc. În același timp, inegalitatea joacă, de asemenea, un rol uriaș în societate. Dacă instituțiile, statusurile și rolurile sociale reflectă stratificarea orizontală a societății, atunci inegalitatea stă la baza stratificării sale verticale, adică a stratificării sociale.

Nu există o distincție clară între dimensiunile orizontale și verticale. În esență, acestea sunt abordări diferite pentru a descrie aceleași fapte. De exemplu, putem considera un profesor și un director de școală din punctul de vedere al dimensiunii orizontale, caz în care vor fi lucrători complet egali, iar diferențele dintre ei se vor reduce la diferențe în funcțiile pe care le îndeplinesc. Relația dintre ele poate fi considerată și din punct de vedere al dimensiunii verticale. Și în acest caz va fi diferit. Într-adevăr, directorul școlii este șeful, iar profesorul este subordonatul; statutul social (autoritatea) directorului școlii este în general mai mare decât statutul (autoritatea) profesorului; un director de școală are acces mai mare la beneficii de prestigiu social decât un profesor etc.

Termenul de „stratificare” a venit în sociologie din geologie, unde este folosit pentru a descrie modul în care sunt aranjate straturile de rocă. Un strat în geologie este un strat de pământ care este format din elemente omogene. Acest aspect al acestui concept a fost împrumutat de sociologie: un strat în sociologie include și oameni care se aseamănă mai mult sau mai puțin în anumiți parametri.

Cu toate acestea, metafora geologică nu este pe deplin acceptabilă în sociologie și, prin urmare, așa cum se întâmplă adesea, conceptul, trecând de la o știință la alta, a dobândit semnificații suplimentare. În special, din punctul de vedere al geologiei este greu de imaginat că un strat se mișcă în raport cu altul sau că o componentă își schimbă brusc poziția și se mută într-un alt strat, dar sociologia trebuie să se ocupe constant de asta. De exemplu, în prezent în țara noastră nivelul de trai al profesorilor, inclusiv al profesorilor universitari, a scăzut semnificativ. Și acest proces nu poate fi înțeles decât ca o trecere la un strat inferior al unui grup destul de mare de oameni, care duce la o „redistribuire a forțelor” în societate, la o schimbare a imaginii de ansamblu.

Apartenența la un strat se determină în sociologie pe baza a două grupe de indicatori: subiectivi și obiectivi.

Indicatorii subiectivi sunt înțeleși ca sentimentele și gândurile unei persoane asociate cu apartenența la un anumit grup social. Indicatorii obiectivi sunt indicatori care sunt în general independenți de evaluarea umană și pot fi măsurați cu o precizie mai mare sau mai mică. Indicatorii obiectivi reflectă într-o măsură mult mai mare poziția generalizată a unei persoane în sistemul de stratificare, adică poziția sa din punct de vedere al criteriilor generale, universale, pentru o societate dată.

Există patru parametri principali prin care în societatea modernă este determinată poziția obiectivă a unei persoane în sistemul de stratificare: venit, educație, putere și prestigiu. Indicatorii subiectivi și obiectivi nu coincid întotdeauna. De exemplu, șeful unui grup infracțional poate crede că aparține unui strat superior pentru că are un venit mare. Și într-adevăr, din punct de vedere al puterii și al nivelului de trai, această persoană aparține stratului cel mai înalt. Cu toate acestea, parametrii educației și prestigiului nu îi permit să fie plasat în fruntea clasamentului vertical. În societățile europene, activitatea infracțională este condamnată (deși la noi sunt mulți oameni care apreciază foarte mult funcția de bandit); Cel mai probabil, educația acestei persoane este, de asemenea, relativ scăzută. În consecință, poziția sa nu poate fi evaluată la fel de înalt ca el însuși.

Să luăm în considerare principalii parametri prin care este determinată poziția obiectivă a unei persoane în sistemul de stratificare.

Venitul este suma de bani pe care o primește o persoană sau o familie într-o anumită perioadă. Cel mai simplu mod de a calcula venitul este recalcularea acestuia în anumite unități monetare (ruble, dolari, mărci etc.). În sociologie, se obișnuiește să se distingă nivelurile de venit condiționate, în raport cu care sunt distribuite grupurile de populație. De exemplu, în partea de jos a acestei clasificări vor fi oameni al căror venit lunar este de până la 1.000 de ruble, apoi - oameni al căror venit este de la 1.000 la 5.000 de ruble, apoi - oameni care câștigă până la 10.000 de ruble etc. Identificarea unor astfel de grupuri este condiționată. În special, oamenii care câștigă în medie 9.000 de ruble pe lună sunt mult mai aproape de cei care câștigă puțin peste 10.000 de ruble decât de cei care câștigă 5.000 de ruble, deși distribuția pe grupe nu reflectă acest lucru. Cu toate acestea, o astfel de clasificare ne permite să obținem și să generalizăm date importante despre structura verticală a societății.

Educația este un alt parametru care indică poziția unei persoane. În prezent, în țările europene, marea majoritate a oamenilor au studii medii; Doar câțiva cetățeni primesc studii superioare.

De fapt, acest parametru este exprimat în numărul de ani pe care i-a petrecut o persoană pentru antrenament. Obținerea unui învățământ secundar incomplet necesită 8-9 ani, în timp ce o persoană petrece 15-16 ani pe studii superioare, iar un profesor petrece mai mult de 21-22 de ani pe studii.

Puterea este un parametru de stratificare măsurat prin numărul de persoane subordonate unei persoane. Cu cât o persoană are mai mulți subordonați, cu atât este mai mare statutul său. De exemplu, ordinele Președintelui Federația Rusă 150 de milioane de oameni execută ordinele guvernatorului, câteva milioane, ordinele directorului fabricii - de la câteva sute la câteva zeci de mii de oameni (în funcție de numărul de angajați) și ordinele șefului departamentului - în medie de la cinci până la douăzeci de persoane.

În cele din urmă, prestigiul este un parametru care reflectă „greutatea” (autoritatea) pe care o primește o persoană care ocupă un anumit statut. De exemplu, după cum au arătat studiile, în Statele Unite cele mai prestigioase profesii sunt considerate a fi profesor de facultate, judecător, medic, avocat, iar cele mai puțin prestigioase sunt profesiile de îngrijitor, lustruitor de pantofi, menajeră, instalator etc. Această listă, de altfel, probabil diferă de opinia cetățenilor țării noastre. Cu toate acestea, putem doar specula cu privire la situația reală, deoarece studii similare nu au fost efectuate în Rusia.

Prestigiul poate fi măsurat examinând modul în care membrii societății evaluează anumite profesii. De regulă, în procesul unor astfel de studii, oamenilor li se oferă o listă de profesii pe care trebuie să le evalueze la o anumită scară. Datele sunt apoi rezumate și este generată o cifră care reflectă scorul mediu.

Există multe criterii de stratificare după care orice societate poate fi divizată. Asociat cu fiecare dintre ei moduri speciale determinarea şi reproducerea inegalităţii sociale. Cele mai cunoscute sunt criteriile care stau la baza diferențierii de castă, sclav, clasă și clasă, care sunt identificate cu tipurile istorice. ordine socială.

Cu toate acestea, se poate argumenta că orice societate implică simultan mai multe sisteme de stratificare diferite și multe dintre formele lor tranzitorii care coexistă între ele.

Se disting următoarele tipuri de stratificare:

1. Stratificare fizico-genetică. Se bazează pe diferențierea grupurilor sociale în funcție de astfel de caracteristici socio-demografice „naturale” precum genul, vârsta și prezența anumitor calități fizice (forță, frumusețe, dexteritate). În consecință, persoanele mai slabe, cu handicap fizic, ocupă automat un loc inferior în sistem. Inegalitatea în acest caz este afirmată prin violență fizică și, ulterior, întărită în obiceiuri și ritualuri.

2. Stratificarea sclavilor se bazează și pe violența directă. Dar inegalitatea oamenilor de aici este determinată de constrângerea militaro-fizică. Grupurile sociale diferă prin prezența sau absența drepturilor civile și a drepturilor de proprietate. Odată cu această stratificare, anumite grupuri sociale se transformă în obiect de proprietate privată. Această poziție este de cele mai multe ori moștenită și consolidată de-a lungul generațiilor. Un exemplu de stratificare a sclaviei este sclavia antică, precum și servitutea în Rus'.

Metodele de reproducere a sistemului slave se caracterizează printr-o diversitate semnificativă. Sclavia antică a fost menținută în principal prin cucerire. Pentru Rusia feudală timpurie, sclavia datorată și legată era mai tipică.

3. Stratificarea castelor se bazează pe diferențele etnice, care sunt fixate de ordinea religioasă și ritualurile religioase. Fiecare castă este un grup închis care ocupă un loc strict definit în ierarhia socială. Există o listă clară care definește ocupațiile pe care membrii acestei caste se pot angaja (preoțesc, militar, agricol), în urma căreia izolarea acestui grup crește și mai mult. Poziția în sistemul de caste este și ea moștenită și, prin urmare, fenomenele de mobilitate socială în sistemele organizate după acest principiu practic nu sunt observate.

Un exemplu de sistem dominat de stratificarea pe caste este India, unde diviziunea pe caste a fost abolită legal abia în 1950.

4. Stratificarea clasei. În acest sistem de stratificare, grupurile se disting prin drepturi legale care sunt strict legate de responsabilitățile lor, care sunt obligații statutare față de stat. La un nivel specific, acest lucru se manifestă prin faptul că reprezentanții unor clase sunt obligați să efectueze serviciul militar, alții - serviciul birocratic etc. Astfel, clasa este în primul rând o diviziune juridică, mai degrabă decât o diviziune economică. Apartenența la o clasă este și ea moștenită, contribuind la închiderea relativă a acestui sistem.

Un exemplu de sisteme de clasă dezvoltate sunt societățile feudale vest-europene, precum și Rusia feudală.

5. Sistem de stratificare etacratică (din greacă - guvern). În ea, diferențierea între grupuri are loc în funcție de poziția lor în ierarhiile statale (politice, militare, economice), iar toate celelalte diferențe (demografice, religioase, etnice, economice, culturale) joacă un rol secundar. Stratificarea este astfel asociată în acest caz în primul rând cu rangurile formale pe care aceste grupuri le ocupă în ierarhiile de putere corespunzătoare. Amploarea și natura diferențierii (sfera puterii) într-un sistem de etacrație sunt sub controlul birocrației de stat.

Există unele asemănări între sistemul de clasă și cel etacratic, deoarece ierarhiile pot fi stabilite în mod legal prin tabele birocratice ale gradelor, reglementări militare și repartizarea categoriilor. agentii guvernamentale. Cu toate acestea, ele pot rămâne în afara domeniului de aplicare a legislației de stat. Sistemul etacratic se caracterizează prin libertatea formală a membrilor societății, care depind de fapt doar de stat, și absența moștenirii automate a pozițiilor de putere, care îl deosebește de sistemul de clasă.

Un exemplu izbitor al acestui sistem de stratificare este sistemul nomenclaturii sovietice de partid, principiile de diferențiere în cadrul cărora, precum și principiile de diferențiere cu alte pături ale societății, nu erau consacrate în legi.

6. Sistem de stratificare socio-profesională. Diviziunea socio-profesională este sistemul de stratificare de bază pentru societățile cu o diviziune a muncii dezvoltată. Un rol special în aceasta îl joacă cerințele de calificare pentru un anumit rol profesional, de exemplu, posesia experienței, abilităților și abilităților relevante. Cu alte cuvinte, într-un astfel de sistem, straturile se disting în primul rând prin conținutul și condițiile muncii lor.

Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de a desfășura anumite tipuri de activități. Valabilitatea unor astfel de certificate este asigurată de puterea statului sau a unei alte corporații destul de puternice (atelier profesional).

Acest sistem de stratificare nu se caracterizează prin moștenirea apartenenței la un strat; acest lucru se manifestă prin faptul că certificatele de cele mai multe ori nu sunt moștenite (deși acest model are unele excepții).

Printre exemple se numără structura atelierelor de meșteșuguri dintr-un oraș medieval, grila de rang în industria modernă, sistemul de certificate și diplome de învățământ, sistemul de grade și titluri științifice etc.

7. Sistem de stratificare a claselor. Deși abordarea de clasă este adesea contrastată cu abordarea stratificării, vom considera diferențierea de clasă ca unul dintre tipurile de stratificare. Din punct de vedere al interpretării socio-economice, clasele sunt grupuri sociale de cetățeni liberi din punct de vedere politic și juridic, ale căror diferențe constau în natura și întinderea proprietății asupra mijloacelor de producție și asupra produsului produs și, în consecință, în nivelul veniturilor primite.

Apartenența la clase nu este reglementată de autoritățile superioare, nu este stabilită prin lege și nu este moștenită, ceea ce distinge semnificativ sistemul de stratificare a claselor de toate celelalte. În acest caz, succesul economic transferă automat o persoană într-un grup superior (deși de fapt pot exista și alte restricții).

Trebuie remarcat faptul că diviziunea în clasă a societății este adesea secundară în natură, subordonată altor metode de diferențiere a societății în straturi și, prin urmare, rolul său în teoria marxistă este considerabil supraestimat. Cel puțin, primatul acestei metode de divizare a fost caracteristic doar societăților burgheze din Occident și nu poate fi considerat universal.

8. Sistem de stratificare cultural-simbolic. Diferențierea apare într-un astfel de sistem bazat pe diferențele de acces la informații și abilități semnificative din punct de vedere social și oportunități de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În mod firesc, pozițiile superioare în ierarhia socială sunt ocupate de cei care au oportunități mai bune de a manipula conștiința și acțiunile altor membri ai societății, care au un capital simbolic „mai bun”.

În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor bisericii, care constituiau cea mai mare parte a populației alfabetizate, interpreți ai textelor sacre, în timpurile moderne - oamenilor de știință și ideologilor de partid (în în multe feluri, în această poziție a oamenilor de știință, afirmațiile pozitiviștilor că știința va deveni o nouă religie). Cu o oarecare simplificare, se poate argumenta că societățile preindustriale sunt caracterizate mai mult de manipularea teocratică, cele industriale - de cele partocratice, în timp ce în societățile post-industriale manipularea tehnocratică iese în prim-plan.

9. Sistem de stratificare cultural-normativ. În centrul unui astfel de sistem se află diferențele în gradul de autoritate și prestigiu care apar ca urmare a comparațiilor dintre stilurile de viață și normele de comportament urmate de o persoană sau un grup dat.

Diviziunea socială se poate baza pe parametri precum natura muncii (muncă fizică și mentală), obiceiuri, stiluri de comunicare, gusturile consumatorilor, etichetă, limbaj (de exemplu, sub formă de terminologie profesională sau jargon). În mod obișnuit, astfel de diferențe permit membrilor grupului să facă distincția între grupurile interne și cele externe.

Inegalitatea socială în lume

Astăzi, aproape 40% din fondurile lumii sunt controlate de doar 1% din populația lumii. Aceste date indică faptul că inegalitatea socială și economică continuă să fie înrădăcinată și astăzi. Mai mult, capătă proporții din ce în ce mai mari. Acest lucru a fost declarat recent de administratorul Programului Națiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD), Helen Clark.

Potrivit cercetărilor ei, doar 8% din populație deține jumătate din venitul lumii, dintre care 1% sunt cei mai bogați oameni din lume, care dețin 40% din toate activele planetei.

Trebuie spus că o astfel de inegalitate a existat înainte, dar în ultimii douăzeci de ani nivelul acesteia a crescut semnificativ. Astfel, decalajul economic dintre diferitele pături sociale ale populației din țările în curs de dezvoltare a crescut cu aproape 11 la sută și cu 9 la sută în țările care sunt considerate dezvoltate economic.

Cu toate acestea, în paralel cu aceasta, există și alte statistici. Da mulțumesc dezvoltare activă tehnologia InformatieiÎn ultimele două săptămâni, nivelurile sărăciei au fost reduse semnificativ în multe părți ale lumii. Astfel, în acele țări ale căror piețe economice sunt abia în proces de formare, s-a putut observa o creștere economică puternică. Și deși aceasta este o tendință bună în sine, problema inegalității încă nu poate fi rezolvată.

După cum spun experții ONU, un nivel atât de crescut al inegalității sociale și economice contribuie la faptul că dezvoltarea multor țări ale lumii încetinește foarte mult. Mai mult, tocmai din acest motiv progresul economic se oprește, democrația își pierde poziția și, astfel, armonia socială este perturbată.

Trebuie remarcat faptul că ideea nu este doar că diferiți reprezentanți ai diferitelor clase primesc venituri inegale. Problema este că șansele lor sunt și ele inegale. Experții ONU atrag atenția asupra faptului că în diferite țări ale lumii inegalitatea progresează în mulți indicatori. Deci, de exemplu, există inegalitate între femei și bărbați, inegalitate între locuitorii urbani și cei rurali. Ei primesc venituri complet diferite, au o educație diferită, au drepturi și oportunități diferite, care pur și simplu nu pot decât să le afecteze standardul de viață în consecință.

După cum notează ONU, situația continuă să se înrăutățească an de an.

Tipuri de inegalitate socială

Diversitatea relațiilor, a rolurilor și a pozițiilor duce la diferențe între oameni din fiecare societate particulară. Problema se rezumă la ordonarea cumva a acestor relații între categorii de oameni care diferă în multe aspecte.

În forma sa cea mai generală, inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse limitate pentru consumul material și spiritual.

Când se analizează problema inegalității sociale, este destul de justificat să se pornească de la teoria eterogenității socio-economice a muncii. Efectuând tipuri de muncă inegale din punct de vedere calitativ, satisfacând nevoile sociale în diferite grade, oamenii se trezesc uneori angajați în muncă eterogenă din punct de vedere economic, deoarece astfel de tipuri de muncă au evaluări diferite ale utilității lor sociale.

Eterogenitatea socio-economică a muncii este nu numai o consecință, ci și motivul însușirii puterii, proprietății, prestigiului de către unii oameni și lipsei tuturor acestor semne de avansare în ierarhia socială de către alții. Fiecare grup își dezvoltă propriile valori și norme și se bazează pe ele. Dacă aceste grupuri sunt aranjate ierarhic, atunci ele sunt straturi sociale.

Există astfel de tipuri de inegalități:

1. Sărăcia ca tip de inegalitate. Fenomenul sărăciei a devenit subiect de cercetare în sociologia rusă modernă la începutul anilor 1990. În literatura socio-economică, categoria sărăciei, care a fost dezvăluită în cadrul teoriei bunăstării și distribuției socialiste, a primit recunoaștere oficială. În cea mai mare parte, aceștia sunt persoane care lucrează cu vârsta de peste 28 de ani, cu studii superioare sau medii de specialitate. Factorii cei mai tipici care determină riscul de a ajunge într-unul sau altul grup de săraci includ: pierderea sănătății, nivelul scăzut de calificare, excluderea de pe piața muncii, „povara” mare a familiei (familii numeroase, familii monoparentale, etc.); caracteristici individuale legate de stilul de viață, orientările valorice (reticența la muncă, obiceiuri proasteși așa mai departe.).

2. Deprivarea ca tip de inegalitate. Deprivarea ar trebui înțeleasă ca orice condiție care dă sau poate da naștere unui individ sau grup sentimentului de a fi defavorizat în comparație cu alți indivizi (sau grupuri), sau cu un set interiorizat de standarde. Sentimentul de privare poate fi fie conștient, când indivizii și grupurile care se confruntă cu privarea pot înțelege motivele stării lor, fie inconștient, când adevăratele sale motive nu sunt clare. Cu toate acestea, în ambele cazuri, privarea este însoțită de o puternică dorință de a o depăși.

Se pot distinge cinci tipuri de privare:

Deprivarea economică provine din distribuția inegală a veniturilor în societate și din satisfacerea limitată a nevoilor unor indivizi și grupuri. Gradul de deprivare economică este evaluat folosind criterii obiective și subiective. Un individ care, după criterii obiective, este destul de prosper din punct de vedere economic și chiar se bucură de privilegii, poate, totuși, să experimenteze un sentiment subiectiv de privare;
- deprivarea socială - se explică prin tendința societății de a evalua calitățile și abilitățile unor indivizi și grupuri mai ridicate decât altele, exprimând această apreciere în distribuția unor astfel de recompense sociale ca prestigiu, putere, statut înaltîn societate și oportunitățile corespunzătoare de participare la viața socială. Motivele unei astfel de evaluări inegale pot fi foarte diverse. Deprivarea socială completează de obicei privarea economică: cu cât o persoană are mai puțin din punct de vedere material, cu atât statutul său social este mai scăzut și invers;
- privarea etică - este asociată cu un conflict de valori care apare atunci când idealurile indivizilor sau grupurilor nu coincid cu idealurile societății. Aceste tipuri de conflicte pot apărea din mai multe motive. Unii oameni pot simți contradicția internă a sistemului de valori general acceptat, prezența unor funcții latente negative ale standardelor și regulilor stabilite, pot suferi din cauza discrepanței dintre realitate și idealuri etc. Adesea, un conflict de valori apare din cauza prezenței contradicțiilor în organizatie sociala;
- privarea mintală - apare ca urmare a formării unui vid valoric într-un individ sau grup - absența unui sistem de valori semnificativ în conformitate cu care să-și poată construi viața. Acesta este în principal rezultatul unei stări acute de deprivare socială care nu a fost rezolvată pe o perioadă lungă de timp, când o persoană, ca compensare mentală spontană a stării sale, își pierde angajamentul față de valorile unei societăți care nu nu-l recunosc. O reacție comună la deprivarea mintală este căutarea de noi valori, o nouă credință, sens și scop al existenței. O persoană care se confruntă cu o stare de privare mintală, de regulă, este cea mai susceptibilă la noile ideologii, mitologii și religii.

Inegalitatea este o diferență naturală în starea membrilor societății moderne. Inegalitatea se consolidează în orice societate și se creează un sistem de norme conform căruia oamenii trebuie să fie incluși în relații de inegalitate, să accepte aceste relații și să nu li se opună.